楊沫及其“青春三部曲”

——新中國文學(xué)經(jīng)典札記之一

桃花舍主人

楊沫的“青春三部曲”小說——《青春之歌》、《芳菲之歌》與《英華之歌》——堪稱塑造革命洪流中的知識分子形象的文學(xué)經(jīng)典。作為小說背景的七十多年前中共領(lǐng)導(dǎo)的華北抗日救亡運(yùn)動和敵后游擊戰(zhàn)爭波瀾壯闊、英雄宏偉，在這種背景下，許多知識分子在迷茫中找到方向，從彷徨里磨礪意志，譜寫出感天動地的時代之歌。這種時代之歌，通過“青春三部曲”小說中青年知識分子林道靜、柳明、盧嘉川、曹鴻遠(yuǎn)等文學(xué)形象得到了生動的展示。雖然《青春之歌》出版于西元1958年，《芳菲之歌》與《英華之歌》分別出版于西元1986年和1990年，創(chuàng)作時間將近三十年，跨越改革開放前后兩個階段，但可以說整個“青春三部曲”小說是革命現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作之一，其文學(xué)成就在新中國文學(xué)中具有重要地位，更是改革開放以來形形色色的文學(xué)作品所望塵莫及的。

小說作者楊沫就是個知識分子，西元1936年加入中國共產(chǎn)黨，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到冀中中共抗日根據(jù)地做婦女、宣傳工作，曾任《黎明報》、《晉察冀日報》等報紙的編輯、副刊主編。她目睹了抗日救亡運(yùn)動，親歷了華北抗日游擊戰(zhàn)爭的全過程，因而“青春三部曲”小說中的人物和故事有她自身經(jīng)歷的影子，可以說是她青春歲月的結(jié)晶。不過，她并不是寫自戀式的自傳，而是——用她自己的話說——用文學(xué)創(chuàng)作“反映個人經(jīng)歷中體會最深的東西，完全立足于真實的或者說現(xiàn)實的生活，十分重視真實性的原則”，“用典型化的方法塑造人物”?？偫▉碚f，“青春三部曲”小說是遵循真實的原則描寫作者所熟悉的人物和現(xiàn)實生活，把生活的美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的美。這就是革命現(xiàn)實主義的文學(xué)創(chuàng)作方法。

革命現(xiàn)實主義的文學(xué)理論，是要求作家用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點觀察生活，從現(xiàn)實的革命斗爭發(fā)展中真實地、歷史地和具體地去描寫現(xiàn)實，通過典型人物、典型環(huán)境的描寫，深刻地反映現(xiàn)實生活的本質(zhì)?？v觀古今，有生命力的文學(xué)作品大抵是具備現(xiàn)實主義傾向的。然而，這種文學(xué)創(chuàng)作理論后來一度遭到膜拜西方的“主流文藝?yán)碚摻?rdquo;的貶斥和冷嘲熱諷，它們把革命現(xiàn)實主義說成是“機(jī)械反映論”，主張“反理性主義”和“非典型化”，指責(zé)典型化原則是一個“內(nèi)向的封閉系統(tǒng)”，忽視人物的“主觀心理展示”，聲稱人的情感在最深摯的時候往往要進(jìn)入“變態(tài)領(lǐng)域”和“虛幻系統(tǒng)”。這類“文學(xué)理論”一時甚囂塵上，比如《紅高粱》、《豐乳肥臀》之類小說就是“變態(tài)”與“虛幻”的代表，但實際上是追求感官刺激和低俗下流的心理的發(fā)泄。楊沫創(chuàng)作“青春三部曲”中的《芳菲之歌》與《英華之歌》時正值西元上個世紀(jì)八九十年代，面對喧囂不已的各種“文學(xué)流派”，比如“心理現(xiàn)實主義”、“尋根派”、“新寫實主義”等等之類，以及津津有味地把生活中散亂的、丑惡的、愚昧的事象和人生以欣賞的態(tài)度展覽給人看的“自然主義文學(xué)”傾向，她不為所惑，堅守了革命現(xiàn)實主義的文學(xué)立場，其文格和人格都是后來名噪一時的許多“著名作家”所無法企及的。

“青春三部曲”中的后兩部《芳菲之歌》與《英華之歌》，尤其是《英華之歌》，描寫了革命中的陰暗面，比如某些革命參與者人品的卑劣，以及“肅托”運(yùn)動的擴(kuò)大化錯謬。這種內(nèi)容，如果楊沫善于“與時俱進(jìn)”見風(fēng)使舵的話，完全可以寫成符合當(dāng)時隱隱盛行的“主流文藝思潮”那類“反思”——實際上是顛覆——革命歷史的小說，就像陳忠實的《白鹿原》和莫言的《豐乳肥臀》之類，以及的《車欠土里》之類一樣。然而，楊沫不屑于此，她在《芳菲之歌》與《英華之歌》中堅持了《青春之歌》的信念，在描繪美與丑、善與惡、前進(jìn)與倒退同時存在有時甚至交織在一起的社會與人生時以理想的燭光去觀照，把生活的真實轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)的美，給人以鼓舞和前進(jìn)的力量，同時反映了中國革命的真實面貌和偉大意義。楊沫在西元1991年為《青春之歌》所寫的《新版后記》末尾說道：

【“我推崇現(xiàn)實主義創(chuàng)作法則，我的生活經(jīng)歷，我的信仰決定了我的愛與憎，也決定了我喜歡寫什么，不喜歡寫什么。這無法更改。我不想媚俗，不想邀某些讀者之寵。我只能以一顆忠誠于祖國、人民，熱愛共產(chǎn)主義的心來從事我的創(chuàng)作。我希望我的作品能有助于廣大讀者——尤其是青年讀者了解舊中國危殆的過去，向往新中國光明的未來。這也許又是老生常談，但該常談的總不免要常談。”】

樸實的話語，彰顯出高尚的情操。

楊沫及其“青春三部曲”譜寫的堅定的時代之歌，定將青春長在。

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