小學(xué)教材插畫設(shè)計師吳勇曾經(jīng)說過：“書籍設(shè)計是一種情懷”。

　　因為“有情懷”，所以把國旗畫倒了？

　　因為“有情懷”，所以畫個日軍戰(zhàn)斗機？

　　因為“有情懷”，所以把所有孩子都畫成翻白眼、寬眉間距、弄成一副唐氏兒面容？

　　因為“有情懷”，所以給小朋友穿個兔女郎？穿個星條旗衣服？腿上弄個紋身？弄個奇怪的凸起？

　　人都有情懷，大家都有自己喜歡的東西，但我不太理解這位吳老師的情懷，因為正常人不是這樣的，這套教材的插畫似乎是把所有丑陋、惡劣、不協(xié)調(diào)強行拼湊在了一起，想要做到這一點可不容易，這可不是瞎畫的，這是有備而來……你明顯看得出來他在表達什么，就跟XX美院的畢業(yè)設(shè)計、著名攝影師的迪奧海報、異形少年動畫片、三只老鼠廣告……一模一樣，都是“精心設(shè)計”的。

　　有人洗地說可能是“錢不夠”、“經(jīng)費不足”、導(dǎo)致“粗制濫造”、“水平不行”……這就太虛偽了，這根本就不是水平的問題，實際上是他們的“水平”太高了，人家說了：“這是專門為您家孩子設(shè)計的優(yōu)質(zhì)作品”。

　　吳勇老師對自己的作品其實是相當滿意的。

　　吳勇畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)裝潢系書籍裝幀專業(yè)，擁有汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院視覺傳達主任、教授，中國出版協(xié)會書籍裝幀藝術(shù)委員會副主任，中國美術(shù)家協(xié)會平面設(shè)計藝術(shù)委員會委員，國際設(shè)計師聯(lián)盟AGI成員等眾多頭銜。他是個真正的“專業(yè)人士”，不可能是“亂畫”的。

　　當年有一篇《人教社小學(xué)數(shù)學(xué)教材插圖設(shè)計探究》的碩士畢業(yè)論文，對吳勇老師設(shè)計的這套教材插圖評價極高、贊不絕口……作者在論文中表示，數(shù)學(xué)教材插圖設(shè)計“最為嚴格”，并稱贊該教材的插畫不僅“考慮了美感，還嚴格按照文本內(nèi)容科學(xué)設(shè)計”。

　　有趣的是，這篇論文的導(dǎo)師，正是吳勇本人……親自指導(dǎo)學(xué)生拍自己的彩虹屁，一定很舒坦吧。

　　基礎(chǔ)教育的重要性，不需要重復(fù)，塑造一個民族的三觀，最好的時機就是孩童時代，給孩子們打上“思想鋼印”，是某些勢力孜孜不倦的手段，是一個非常專業(yè)的系統(tǒng)工程……之前新疆教育系統(tǒng)的“兩面人”，就曾做過；香港教育系統(tǒng)的“殖人”，也曾干過。

　　你以為他們真的是“藝術(shù)家不懂政治”嗎？不他懂得很，吳勇在采訪中就說過“打政治擦邊球并不違反出版法”。

　　這套教材的封面設(shè)計人員中有一個名字，叫做呂旻，這個呂旻，還剛好是吳勇的老師呂敬人的兒子……你看，人家搞設(shè)計、搞藝術(shù)的，還講究一個家族傳承、世代大師、近親繁殖、老鼠的兒子會打洞。

　　吳勇是國際平面設(shè)計師聯(lián)盟AGI會員，他的老師呂敬人同樣是國際平面設(shè)計師聯(lián)盟AGI的會員。

　　呂敬人現(xiàn)在的親人們大多都是“西方人”，的大哥呂立人是日本東京工學(xué)院教授、中國翻譯家協(xié)會會員；二哥呂吉人是美國專業(yè)畫家，上海交通大學(xué)客座教授；四哥呂達人是美國摩根公司經(jīng)理、高級工程師。

　　呂敬人的父親名叫呂叔陶，呂敬人稱他為“民族資本家”，還是淞滬會戰(zhàn)中的“抗日英雄”……

　　但經(jīng)過網(wǎng)友調(diào)查考證發(fā)現(xiàn)，在日本侵華戰(zhàn)爭期間，上海陷落后，呂叔陶日偽統(tǒng)治下注冊了一家“大康企業(yè)股份有限公司”。

　　呂敬人曾回憶，當年他父親的生活是非常西化、精致、摩登的，哪怕在淪陷區(qū)，他們家也能保持西方貴族一樣的生活……他們家過圣誕節(jié)，吃西餐，從小能看迪士尼的幻燈片，從小培養(yǎng)藝術(shù)審美……一邊講究西方貴族的格調(diào)，一邊還要講究東方士人的“仁義禮智信”。

　　能夠在淪陷區(qū)，在日本人的眼皮子底下開企業(yè)，還把生意做得風生水起，讓呂家人過上精致的西式生活……好一個“民族資本家”，好一個“抗日英雄”。

　　1944年12月28日的《申報》上刊登了一則消息，呂叔陶給“中華慈幼協(xié)會”捐了善款。這個中華慈幼協(xié)會的會長叫做孔祥熙，名譽會長叫做蔣介石。

　　1947年，上海市綢緞印花業(yè)職業(yè)工會的50多名工人把“大康印染廠”給搗毀了。看來呂姓“民族企業(yè)家”的口碑，在工人階級那邊看來不太好啊。

　　你看看，這就叫家學(xué)淵源、血統(tǒng)純正。

　　呂敬人對于我國當下的制度是非常不滿的，2005年就認為我國的制度限制了他的才華，無獨有偶，他的弟子吳勇也這樣認為。

　　是啊，我國的教材插圖、文化出版確實落后于西方發(fā)達國家，但我們之所以落后，不就是因為我們有呂敬人、吳勇這樣的吃飯砸鍋、包藏禍心、遺毒子孫的“殖人藝術(shù)家”么？

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