柳傳志入選福建小學(xué)教材上了熱搜，在憤怒聲討中又迅速地撤了下來(lái)。無(wú)論風(fēng)吹浪打，“柳八爺”總是被保護(hù)得好好的。

這篇《守時(shí)的柳傳志》告訴孩子們，柳傳志能夠成功，因?yàn)樗裢鈬?guó)人一樣誠(chéng)信守時(shí)和有契約精神。

柳傳志是否適合進(jìn)入小學(xué)生教材，本身就是一個(gè)小學(xué)水平的話題，盡管不同立場(chǎng)的人有不同的結(jié)論。

這個(gè)世界上最毒的心靈雞湯，就是把化公為私和貪婪掠奪稱為奮斗。這個(gè)世界上最丑陋的教育，就是用剝削致富的資本家去改變孩子們的認(rèn)知。

就在柳傳志人人喊打的時(shí)候，這篇課文卻把他塑造成了最可愛(ài)的人。這后面是什么樣的力量不得而知，但是可以肯定的是，課本的編輯一定不會(huì)像某寺廟的小和尚一樣是個(gè)初中生。

《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》被踢出教材是要打斷我們的民族脊梁；《守時(shí)的柳傳志》進(jìn)入課本證明“柳八爺”仍然是某些人的精神圖騰。

“毒插圖”事件在人們的心理上并未塵埃落定，他們又上演了愛(ài)資本要從娃娃抓起。這算不算是尋釁滋事，算不算是反撲和挑釁，算不算是公開(kāi)叫陣。我們知道他們有惡心人的資本，只是沒(méi)料到會(huì)這樣的瘋狂。

想想蘇聯(lián)是怎么死的，想想蘇聯(lián)死前文化教育領(lǐng)域被外來(lái)的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)體系和意識(shí)形態(tài)的深度控制，不難得出結(jié)論：任何一個(gè)大國(guó)的教育和文化，如果失去本民族的獨(dú)立特征，這個(gè)國(guó)家就會(huì)走向終點(diǎn)，這個(gè)民族就會(huì)走入黑暗。

這是孤立的偶發(fā)事件嗎？不想去分析這背后的角力，因?yàn)樽詈笠欢〞?huì)有人提供一個(gè)似是而非的結(jié)論。但是有一點(diǎn)可以肯定，那就是教育已經(jīng)武器化，已經(jīng)成為強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)影響群體想象力的工具，已經(jīng)成為他們控制社會(huì)價(jià)值觀的重要陣地。

請(qǐng)神容易送神難。這個(gè)陣地一旦被占領(lǐng)，往往很難收復(fù)。底線一旦被突破就再?zèng)]有了底線。網(wǎng)上有一句很經(jīng)典的話：“Sorry，有錢真的了不起”。我們已經(jīng)能夠看到資本正在光明正大的一次次試探和刺激老百姓的情緒。

資本主義有一個(gè)鮮明的特征，那就是他們對(duì)文化教育享有支配性的權(quán)力，通過(guò)利益全面聯(lián)合起來(lái)，形成了命運(yùn)共同體；形成了一榮俱榮，一損俱損，一致對(duì)外的專政機(jī)器。

中國(guó)好人很多，壞人很少，但是壞人很團(tuán)結(jié)，組織性很強(qiáng)，背景很深厚，因此很有力量。

1994年以來(lái)臺(tái)灣民進(jìn)黨修改了全部教材，成功地制造了今天中青年的臺(tái)獨(dú)分子。我們對(duì)此極為憤怒，但卻忘記了回頭看看我們的教材掌握在什么人手里。

教材就是哺育未來(lái)的母乳。教材為什么一次次的失守，他們?yōu)槭裁催@么囂張，為什么放縱他們的囂張。中國(guó)自古以來(lái)都是秩序主義至上的國(guó)家，我們?yōu)槭裁从忠萑趟麄兊膰虖垺?span lang="EN-US">

中國(guó)教育的問(wèn)題，是教育的信仰基礎(chǔ)出了問(wèn)題。對(duì)中國(guó)教育界來(lái)說(shuō)，真正的的教育，最好的教育，是教育他們自己。任何罰酒三杯，老子查兒子的套路都解決不了這個(gè)問(wèn)題。

這已經(jīng)超出了教育界自身的能力，而他們又不能從最廣大的人群中吸收能量。這常常讓人們懷疑，中國(guó)的教育還有前途嗎？

“聯(lián)想風(fēng)波”和“毒教材”堪稱21世紀(jì)中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，它讓一個(gè)充滿神秘色彩的群體失去了所有的光芒，讓人們看到了他們正是今天困局的根源。他們的最大貢獻(xiàn)就是讓老百姓看清了他們的嘴臉，成熟起來(lái)。

有一股強(qiáng)大的力量試圖扭轉(zhuǎn)這一印象，柳傳志進(jìn)入了小學(xué)課本。似乎風(fēng)向變了，“柳八爺”贏了，似乎下一步“柳八爺”的照片就要掛到了墻上。

這次柳傳志進(jìn)入小學(xué)教材，和幾年前百位企業(yè)家力挺聯(lián)想一樣，雖然形式不同，目的都是展現(xiàn)力量，掃清質(zhì)疑的障礙。向社會(huì)發(fā)布“試看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下”的集體宣示。

資本主導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)，就要主導(dǎo)一切；接受資本主義的生產(chǎn)方式，就要被迫接受它的全部。韓國(guó)財(cái)閥為此提供了一個(gè)經(jīng)典的例子，但是在一個(gè)社會(huì)主義的國(guó)度里，“柳八爺”想要成為“中國(guó)三星”，恐怕很難。

不能讓資本控制輿論，不能讓資本引導(dǎo)文化，更不能讓教育成為資本對(duì)抗社會(huì)的武器。對(duì)于這種嘲笑人們智商的樹碑立傳，最好的辦法就是施以重拳。

網(wǎng)友谷雨說(shuō)得好：這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)侵略文化的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是一場(chǎng)侵略我們未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)。強(qiáng)行被逼上戰(zhàn)場(chǎng)的，不止我們，還有我們的孩子。

人民的終極審判，才是柳傳志和“毒教材”的彼岸。事實(shí)證明，無(wú)論是柳傳志還是“毒教材”，僅僅在道德層面的譴責(zé)是無(wú)力的。他們只有在徹底地清算中才能尋找到歸宿，只有踏過(guò)這些糟粕，中華民族的復(fù)興才能走到終點(diǎn)。

柳傳志入選小學(xué)教材說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論是柳傳志還是“毒教材”的大討論，都不能不了了之。如果不能超越這個(gè)堅(jiān)硬的利益集團(tuán)，中國(guó)的未來(lái)就會(huì)被他們?cè)崴汀?span lang="EN-US">

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