黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視思政課建設，多次對思政課建設發(fā)展、改革創(chuàng)新作出重要指示，從頂層設計的高度為思政課建設整體部署、謀定方向、增強信心。2022年4月25日，習近平在中國人民大學考察時提出，“各地高校積極開展與中小學思政課共建，共同推動大中小學思政課一體化建設”。一體化建設在新時代迎來重要機遇，為此尋找并檢選一個適宜的抓手，對于整體推進一體化建設進程無疑具有極為關鍵且深遠的意義。

一、前提：一體化建設存在對有效抓手的內(nèi)在訴求

“以有效抓手之‘無厚’，入關鍵環(huán)節(jié)之‘有間’”。習近平這一論述深刻指明，“有效抓手”之于一體化建設的必要性與重要性。一體化建設是一個多要素銜接、多主體協(xié)同、多內(nèi)容融合、多領域互動的系統(tǒng)工程，這決定了一體化建設難點解決的長期性與復雜性，也必然要求一體化的建設不能以偏概全、等量齊觀。堅守課堂主渠道、課程主陣地的同時，必須在實際工作中大膽探索。堅持共性理念，尋求個性方法，適宜的抓手就是共性中的個性。

(一)理論溯源：一體化的本質遵循與趨勢導向

一體化本質的錨定是開展一體化工作的先決條件。但學界在取得一體化研究豐碩進展的同時，對一體化的本質這一基本問題的認識仍然未達一致，直接影響了實際踐行環(huán)節(jié)。有將其泛化理解為“德育一體化”，有將其窄化理解為“教材或教學內(nèi)容上的一體化”“某些構成要素的一體化。”泛化的理解使得對一體化的討論難以快速聚焦，不僅不利于科研力量的積累，還影響政策中心的調控，尤其不利于思政課教育教學的實際開展。一體化建設是一個系統(tǒng)工程，具有全局性、協(xié)同性，每一個要素在一體化建設中都具有不可或缺的重要作用。如果太具體而微，將其窄化理解為某一具體方面的一體化，實踐必然因忽視整體性而遭受挫折。所以開展一體化工作的前提是要對其本質理解到位，既不能泛也不能窄。

對一事物本質的認知理解必然要溯本求源。一體化的理念，在實踐層面最初源于德育一體化探索。2005年，上海出臺文件，提出學科德育理念，開啟了大中小學德育課程一體化建設之路。2010年，上海承擔了國家教育體制改革試點項目“整體規(guī)劃大中小學德育課程”實踐探索。2014年，上海成為全國唯一獲批開展教改綜合實驗城市，明確提出“構建大中小一體化德育體系”，又在全國率先提出學科德育和課程思政育人理念。而“大中小學思政課一體化”這一概念則出現(xiàn)于2019年3月18日習近平在學校思想政治理論課教師座談會上的講話。因此，一體化的本質也應該在此次講話中進行定位。習近平在此次講話中強調，“要針對不同學段，根據(jù)思想政治理論教育規(guī)律和學生成長規(guī)律科學設置具體教學目標，抓好教學目標設計、課程設置、教材編寫、教學改革、教師培養(yǎng)、考核評價等環(huán)節(jié)，既不能揠苗助長、操之過急，又不能刻舟求劍、故步自封。課程設置要相對穩(wěn)定，堅持大中小學縱向主線貫穿、循序漸進，各類課程橫向結構合理、功能互補的原則，確保教材的政治性、科學性、時代性、可讀性”。從語境的本源來看，一體化建設的初衷是解決各學段各自為戰(zhàn)、銜接不暢的問題，目的是加強各學段統(tǒng)籌協(xié)同以實現(xiàn)同向發(fā)力、同步聚合、同頻共振。

所以，一體化的本質是以人的品德發(fā)展的階段性為基礎，以大中小學學段為經(jīng)，以思政課程的要素(課程目標、內(nèi)容、實施、評價)為緯，形成一個縱向銜接、橫向貫通、螺旋上升的全學段思政課程體系，表現(xiàn)為思政課各要素的一體化銜接，特別是相鄰學段思政課的目標、內(nèi)容、實施、評價方面的一體化銜接。因此，大中小學思政課一體化建設雖然由多種要素組成，但不是各個要素的簡單疊加，而是要素結構合理、系統(tǒng)完備的深度耦合;不是各個學段的孤立銜接，而是各個學段的整體協(xié)同;不是思政課教學過程的羅列、趨同和重復，而是在縱向銜接、橫向貫通的有機聯(lián)合中實現(xiàn)不同學段的緊密聯(lián)系、螺旋上升;不是自上而下的單向執(zhí)行，而是決策與管理、理論與實踐的雙向互動。這表明大中小學思政課一體化建設是各個子系統(tǒng)銜接、構成要素互補協(xié)作的有機一體化。培養(yǎng)社會主義建設者和合格接班人，一體化生動體現(xiàn)為小學重在啟發(fā)學生美好情感、初中重在根植學生思想意識、高中重在明晰學生政治認同、大學重在落實學生使命擔當。

(二)宏觀布局：一體化的戰(zhàn)略定位與關鍵驅動

一體化建設是思政教育發(fā)展的客觀規(guī)律與必然趨勢。始終堅持馬克思主義指導地位這一根本制度，是實現(xiàn)我們黨長期執(zhí)政的必然要求，也是推進一體化建設的實踐遵循。馬克思主義是關于自然界、人類社會和人的思維發(fā)展規(guī)律的科學理論，深刻揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律是整體的、聯(lián)系的、動態(tài)的，強調人類的成長是一個螺旋上升、相互關聯(lián)、永無止境的過程。青少年的思維發(fā)展也不例外，是“實踐—認識—再實踐—再認識”的螺旋式上升和辯證發(fā)展過程。所以以人為中心發(fā)展的教育規(guī)律與人類成長規(guī)律和青少年思維發(fā)展規(guī)律相一致，具備階梯式、過程性、一體化、終身化特征，進而指明進行一體化建設不僅符合客觀規(guī)律，還是一種由馬克思主義揭示了的科學的、客觀實在的規(guī)律。

習近平在學校思想政治理論課教師座談會上的講話，為一體化建設提供了重要指引與方向。習近平在此次講話中指出，“要把統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設作為一項重要工程，堅持問題導向和目標導向相結合，堅持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，推動思政課建設內(nèi)涵式發(fā)展”。這是思政視野里我們黨首提一體化，此次講話明確指出思政課是落實立德樹人根本任務的重要環(huán)節(jié)，由此確立了思政課不可替代的“關鍵課程”地位。這在根本上規(guī)定了今后思政教育工作要朝著系統(tǒng)化、整體化、協(xié)同化方向發(fā)展邁進。

黨的二十大報告推動了一體化建設的內(nèi)涵拓展與品質升華。黨的二十大報告指出，“用社會主義核心價值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進大中小學思想政治教育一體化建設”。黨的二十大報告把思政課一體化提升發(fā)展為思政教育一體化。雖然只有一字之差，但從對象向度看，實現(xiàn)了由“課程”向“人”的延伸;從實踐場域看，實現(xiàn)了由“內(nèi)”的教育系統(tǒng)向“外”的學校、家庭、社會等多系統(tǒng)的互聯(lián)。由此，一體化被賦予了嶄新的時代內(nèi)涵，站位漸高，主題漸明，意蘊漸深，內(nèi)容漸豐，整體性和系統(tǒng)性更強。黨的二十大作為我們黨進入第二個百年后第一次召開的黨代會，以其史無前例的高度提升了一體化的品質，鼓舞并推動著一體化的接續(xù)、創(chuàng)新發(fā)展，為今后的一體化建設工作指明了方向，推動一體化工作提品質、上臺階、登高峰。

八個核心文件協(xié)同構建了一體化建設的政策環(huán)境和體系，為推進一體化建設提供了重要的制度依據(jù)。這八個文件并不都是立足于一體化而設計的。國家有關部門從各自的工作角度出發(fā)，基于某一項重要任務發(fā)出指導性意見和規(guī)范性要求，但是都無一例外地涉及到了一體化，從而形成了一個政策環(huán)境和政策體系，最后全面聚焦至一體化。這充分說明中央的重視，也充分說明一體化的極端重要性，其涉及到了教育的方方面面，包括組織機構建設、課程建設、教材建設、實踐教學建設、師資隊伍建設等。這些文件立意不同、角度不同、出發(fā)點不同，但都表達了對于一體化的關切，推動形成了全員全社會關注支持參與一體化的氛圍。

(三)微觀破局：一體化的抓手檢選與堵痛疏解

從微觀現(xiàn)實探析，檢選一個能夠貫通大中小學的抓手是打通一體化具體實踐中堵點與痛點的關鍵所在。我國大中小學思政課在課程目標、內(nèi)容、實施、評價等方面存在較大差異，各學段、各學校沒有以一體化視角去開展思政教育，導致各學段學生難以構建完整、系統(tǒng)的知識體系，各學段學?；ハ嗖涣私?、各自為戰(zhàn)成為積習。思政教育并非大學普降甘霖而中小學仰承雨露，也非大學關門自說自話而中小學開門候糧。大中小學，一律平等，只是同一個鏈條的不同階段而已。若只是籠統(tǒng)地、形式地推進一體化的建設是缺乏生命力的，也難以實現(xiàn)各學段各學校的有機銜接，提高教育質量。例如，針對“紅船精神”的專題教學，不同學段可以采用不同呈現(xiàn)方式達成育人效果。小學段通過聽故事、講故事、演故事、繪故事等，將靜態(tài)資源與活動相融合，啟蒙學生道德情感;中學段采用“讀本+德育實踐”形式，通過小組討論、感悟分享、制定實踐任務等多元角度感受紅船精神的科學性、知識性和系統(tǒng)性;大學段以研究性學習與職業(yè)規(guī)劃相結合的選修課程呈現(xiàn)，采用項目研究形式，把弘揚“紅船精神”和職業(yè)生涯規(guī)劃緊密結合起來，指導學生樹理想謀發(fā)展。還比如在“堅持黨的領導”這一主題下，小學重在“知黨”、初中重在“愛黨”、高中重在“治黨”、大學重在“強黨”。這些實際問題的解決有賴于一個能夠貫穿思政教育和一體化建設始終的靈活抓手發(fā)揮作用。

六大主體職責明確、協(xié)同發(fā)力的效果有賴一個兼容并蓄、水滴石穿的有力抓手推動達成。習近平強調，“中央教育工作領導小組要把思政課建設納入重要議事日程。教育部、中宣部等部門要牽頭抓思政課建設。相關部門要增強工作合力”。一方面，一體化涉及到的六大主體要明確各自的職責。宣傳部、教育局要落實指導和領導責任;大中小學及其師生是展現(xiàn)一體化建設的基本載體;各級各類課程教研員是不可或缺的關鍵人士;教指委和專家組提供其作為重要智囊的充分決策支持、智力支持;大思政課實踐基地是開展思政實踐教學的重要依托;課程思政隊伍發(fā)揮其協(xié)同育人的特別力量。另一方面，一體化建設是一個系統(tǒng)工程，必然要求六大主體協(xié)同發(fā)力、協(xié)同作戰(zhàn)，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、資源整合，推動一體化建設由“一家做”向“大家一起做”轉變。但由于六大主體天然存在的客觀差異性，尋找一個包容性強、同時普適于六大主體的抓手成為必然。這個抓手要能成為六大主體齊頭并進推進一體化建設的強心劑、潤滑劑。

二、核心：紅色文化構成一體化建設的最優(yōu)著力點

加強紅色文化融入思政課堂是一體化建設的應有之義。兩者高度契合，一體化為紅色文化的傳承和弘揚提供新的現(xiàn)實載體，紅色文化為一體化實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展注入生機活力。紅色文化作為一個相對獨立的文化系統(tǒng)，本身具有育人的功能和價值。紅色文化具備包容性、滲透性、貫通性、指導性和融合性，在小學、初中、高中、大學每一個階段都可以開展紅色文化育人實踐。紅色是思政教育最鮮亮的底色，紅色文化的傾情加入使一體化的內(nèi)容、形式、精神風貌煥然一新。

(一)主觀驅動：政治認同賦予紅色文化以生命活力和能量釋放

習近平總書記對紅色文化的知言示教。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視紅色文化的建設，強調，“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色……每一個歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物……匯聚成我們黨的紅色血脈。紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉”。2021年，習近平第一次明確提出“紅色文化”這一概念，強調要“生動傳播紅色文化”。與以往將“紅色”一詞與其他詞語疊加使用的情況大有不同，這不僅表征了習近平對紅色文化的進一步深刻認識和高度重視，同時體現(xiàn)了紅色文化在政治高度上的品質提升。2022年，習近平在遼寧錦州第二次指出，要“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好紅色文化，發(fā)展社會主義先進文化”。習近平首次將紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化置于同一層次，并用紅色文化同位置換革命文化，充分證明了紅色文化在治國理政中的地位再次提升。2023年，習近平在上海第三次提及，要“傳承弘揚紅色文化”。2024年，習近平在福建漳州第四次強調“傳承弘揚紅色文化”。文化對于社會主義建設的意義更上一層樓。

習近平總書記對紅色文化的知行合一。習近平以身作則、率先垂范，講道，“黨的十八大以來，我到地方考察，都要瞻仰對我們黨具有重大歷史意義的革命圣地、紅色舊址、革命歷史紀念場所……每到一地，……靈魂都受到一次震撼，精神都受到一次洗禮。每次都是懷著崇敬之心去，帶著許多感悟回”。這在全黨以及社會各界形成示范引領效應，彰顯了紅色文化不斷被認同接受的過程，昭示了紅色文化已蔚然成風、大行其道。此后，地方主政者履新后的第一動作，也大都是到當?shù)丶t色文化圣地緬懷、瞻仰、宣誓。習近平可能是迄今為止最為重視紅色文化育人的一位領導人，他在自己的言論行動中反復提及，這已經(jīng)成為開展紅色文化研究與實踐的至關重要的一種領導動力、思想動力。高層的政治認同同時引發(fā)了全黨全社會對于紅色文化傳承與弘揚的熱情。

新時代以來，黨和國家多部門出臺一系列紅色文化相關文件，為紅色文化的發(fā)展提供法制保障的同時，也通過政策引導推動相關領域的發(fā)展，尤其教育、文化、旅游等領域，進一步激發(fā)紅色文化的影響力?？傊?，高層的政治認同賦予了紅色文化強大的生命力與活力，使之成為推動一體化建設最為堅實的基點。不論是黨中央對紅色文化的高度重視，還是一系列相關文件的出臺和制度體系的建立，都展現(xiàn)了黨和國家對紅色文化的重視程度不斷發(fā)展、愈加深刻，促進了紅色文化的保護、傳承和發(fā)展，提升了紅色文化的地位、魅力和影響力，使其擁有了活力四溢、所向披靡的能量來充當一體化建設的有力抓手。

(二)客觀賦能：紅色文化作用于一體化的價值呈現(xiàn)與動力遞輸

紅色文化的外顯狀態(tài)契合思政教育的范式選擇。紅色文化以革命為質、黨史為行、紅色為名，是黨百年奮斗的別樣寫照、歷史呈現(xiàn)的新形態(tài)。一部黨的百年奮斗史就是紅色文化孕育生發(fā)、凝結成型、嬗變升華、創(chuàng)新發(fā)展的歷史。紅色文化的誕生與黨史和中國近現(xiàn)代史密不可分，是黨帶領人民在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上、在遵循馬克思主義理論的科學指導下、在進行中國革命與建設的實踐歷程中熔鑄了紅色文化。紅色文化好似一艘紅船，行進在波瀾壯闊的歷史長河之中，其發(fā)展脈絡和邏輯主線是源與流、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。在行駛的全過程，紅色文化忠誠、清晰、持續(xù)地表達、呈現(xiàn)、展陳百年黨史的具體內(nèi)容和多彩表現(xiàn)。紅色文化為革命歷史和黨的領導發(fā)展史貢獻了別樣表達，也呈現(xiàn)了百多年中國發(fā)展進步的色彩表述。思政教育本質是意識形態(tài)教育、黨的先進性教育。而紅色文化在中國共產(chǎn)黨領導下、在百多年革命與建設實踐中，作為民族精神和時代精神相融合的產(chǎn)物，不論是物質、精神還是制度形態(tài)，都“具有強烈的意識形態(tài)性，它在中國社會的意識形態(tài)中居于主導地位”。其是增強主流意識形態(tài)認同的重要資源，有充沛的能量來引導學生學習好“四史”文化、傳承好紅色基因、鞏固好紅色政權、建設好紅色江山。這充分說明紅色文化具備立德樹人的功能，能夠助推思政教育培養(yǎng)出合格的社會主義建設者和接班人。

紅色文化的內(nèi)生價值構成思政教育的重要內(nèi)容。紅色文化具備包容、貫通、固本、正向的能量。紅色文化以馬克思主義為“魂”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“根”，吸收世界先進文明精華，形成了兼容并蓄、海納百川的文化特質。同時，它還連接了歷史與現(xiàn)實、貫通了理論與實踐，其價值在實踐中得到了驗證與發(fā)展。紅色文化的前進方向與根本主題是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，這不僅是黨的初心與使命，也代表、指引、驅動著思政教育的發(fā)展。紅色文化擁有忠誠、奮斗、創(chuàng)新、為民的品質。紅色文化是黨百多年艱苦卓絕奮斗史的真實寫照，是黨秉持共產(chǎn)主義理想全心全意為人民服務的形象描畫，是黨在不斷創(chuàng)新中不斷創(chuàng)造輝煌的生動刻寫，蘊含著中華兒女共同的歷史記憶和政治情感，獲得了廣泛的價值認同基礎和深厚的群眾基礎。每一處革命遺址、每一位革命先輩、每一個革命事件、每一件革命文物，其以無可辯駁的多樣形態(tài)印證了黨的優(yōu)良品格，成為思政教育立德樹人的營養(yǎng)劑。紅色文化所具備的政治觀、歷史觀，所展現(xiàn)的唯物論、辯證法、精氣神，以豐富的形態(tài)和不同的內(nèi)涵啟迪不同學段的思想情感。如在小學階段，通過具體內(nèi)容、環(huán)境熏陶，如講授簡單易懂的紅色故事、參觀革命紀念館等啟蒙道德情感;在中學階段，通過價值引領，如系統(tǒng)學習黨史、賞析紅色文藝作品、感悟革命精神等打牢思想基礎、提升政治素養(yǎng);在大學階段，通過理論研究、社會實踐，如引導大學生參與紅色文化傳承和弘揚的志愿服務活動等增強使命擔當。

紅色文化的三維解讀創(chuàng)新思政課內(nèi)涵式發(fā)展。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨領導中國人民在百多年實踐中所積累的文化資源，表現(xiàn)為物質、精神、制度三種基本形態(tài)。物質類紅色文化資源是開展思政課實踐教學的利器。物質類紅色文化資源是指那些看得見、摸得著、能夠通過感官直接獲取的，包括了文本文獻、場地場所、設施設備、組織機構等。物質類紅色文化資源的現(xiàn)實性、真實性、直觀性更能夠即刻抓取學生的注意力和興趣，架起一道生動鮮活的聯(lián)接革命歷史的橋梁，使學生身臨其境學知識、感同身受悟精神，從而激發(fā)學生的長期思考和深度理解，以達成育人目的。精神類紅色文化資源為思政課注入活力、魅力、感召力。精神類紅色文化是在物質和制度基礎上的高度凝練升華，是紅色文化的靈魂所在。集中展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人政治覺悟、意志品質、思想道德和工作作風的革命精神，將愛黨、愛國、愛社會主義的種子深埋青少年的內(nèi)心深處，成為青少年成長為社會主義建設者和接班人過程中最純潔、最飽滿、最豐富的營養(yǎng)劑。制度類紅色文化資源為思政課的發(fā)展指引方向、保駕護航。一方面，制度是紅色文化發(fā)展與弘揚的根本約束力，同樣也是新時代新征程思政課創(chuàng)新發(fā)展的根本行為規(guī)范。另一方面，制度類紅色文化融入教學內(nèi)容、貫穿教學過程，能夠引導青少年對社會主義制度的認同，提升其思辨能力和法治思維。

(三)現(xiàn)實映照：學情困境對于紅色文化融入一體化的緊迫訴求

紅色文化融入思政課是筑牢思想根基的需要。當今世界，百年未有之大變局愈演愈烈，文化交流、交融、交鋒之勢前所未有，意識形態(tài)領域的斗爭已然白熱化在各種思潮的沖擊下，出現(xiàn)如戲謔、夸張、歪曲革命英雄以損害其正面形象;虛構歷史引發(fā)政治認同危機;商業(yè)化濫用政治符號加劇社會浮躁氛圍等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)說明了思政教育的崇高性和育人價值正在被逐漸消解，學生們也會對紅色文化的認知產(chǎn)生偏差，更體現(xiàn)出一體化建設對紅色文化的迫切召喚。綜合國內(nèi)外諸多復雜形勢，加強思政課這個意識形態(tài)主陣地的建設至關重要、迫在眉睫，紅色文化融入一體化建設更是提升思政教育質量的關鍵一環(huán)。我們更加需要大力弘揚紅色文化，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和話語權。

應試教育割裂思政育人的連貫性。小學、初中、高中、大學被升學考試分割成四個階段，在升學壓力下，思政課堂變成了應試教育課堂。一方面，部分思政課老師唯分數(shù)論，考試考什么就教什么，不考的知識一筆帶過甚至略過。課堂教授重點基本也是考試重點等純理論的單向灌輸和應試技巧的運用，不考慮學生的情感參與和互動，導致上完課只出現(xiàn)“雨過地皮濕”的結果，忽略了思政課立德樹人的根本作用。另一方面，學生在長期的應試教育中形成的應試思維對思政課也產(chǎn)生了實際負面影響，甚至贊同并支持思政課“無用論”。學生意識不到思政課對其人生的深遠影響，在態(tài)度上表現(xiàn)不端，在情感上表現(xiàn)淡漠，在知識上表現(xiàn)無知，甚至在試卷上寫出了“1927年建黨”“袁世凱參加重慶談判”等答案，是思政教育之悲、國家之不幸。教師機械化灌輸，學生碎片化接納，各學段間的聯(lián)系被弱化、切斷，思政課也與素質教育的初衷背道而馳。應試教育已然成為一體化建設的阻礙。運用紅色文化增強思政課堂的積極性、主動性和創(chuàng)造性，拓寬其廣度，增進其厚度，亟待解決。

理論教學與實踐教學“兩張皮”。思政教育要堅持理論性與實踐性的統(tǒng)一，理論教學與實踐教學珠聯(lián)璧合、交相輝映才能達到育人的效果?，F(xiàn)階段，除應試教育因素外，時間和經(jīng)費限制、觀念轉變不足、評價機制不完善、實踐基地短缺、實踐指導師資不足等因素也都制約著思政實踐教學的進一步開展。理論與實踐的割裂往往導致思政教學流于形式，被學生們貼上了“枯燥”“沒用”等標簽。加強紅色文化與思政課的聯(lián)動是推動思政實踐教學革新的必要措施。如此豐富多彩、形式多樣的紅色文化資源，為何不利用起來呢?走進革命遺址遺跡的“課堂”，學習歷史文本文獻的“課本”，結交英烈先鋒模范為“朋友”。讓紅色文化見人見事見物，讓革命精神可敬可親可學，讓思政教育入腦入心入行，增進增厚思政課鑄魂育人的效果。

育人不是獨角戲，而是大合唱。各學段要守好“一段渠”、耕好“責任田”，更要跑好“接力賽”。但目前，一體化的觀念并未深入人心，尤其中小學在一體化建設進程中獲得的資源和關注度較少，幾乎完全處于被動位置。一體化應當必須考慮尾端與底部、起點與源頭，充分體現(xiàn)中小學的地位、作用、需求和供給。一體化如果不能調動、發(fā)揮中小學的積極性，完全置其身于簡單接受、一味仰承的位置上，高校會苦不堪言。主要是成效無法保障，仍然會讓一體化最終流為“高校唱戲中小學看戲”的場面和格局。中小學自己有大量的平臺，比如教學研究會、教研員、教研室、報刊、特級教師等。中小學最為期待的是通過一體化，實現(xiàn)師資保障，這是目前亟待解決的重要問題。

對此，多地已關注到紅色文化的價值和作用，并已運用這個抓手推進一體化建設且取得一定成效。2019年，江西省聯(lián)合教育部編纂出版了涵蓋大中小幼各學段的《紅色文化》系列教材，是國內(nèi)首套成體系的紅色文化地方教材。將紅色文化課程納入“大思政課”教學體系，實施紅色文化育人工程，打造出具有江西特色的中小學思政德育工作品牌。2022年3月17日，遼寧省教育廳發(fā)布《遼寧“六地”紅色文化資源融入思政課教學的實施方案》，《方案》指出要充分發(fā)揮遼寧紅色文化資源的重要作用，打造具有遼寧特色的思想政治課，進一步提高思想政治課教學的親和力和針對性，讓學生有更強的思政課獲得感。2022年9月25日，浙江省教育廳主辦浙江省高校“大思政課”建設推進會暨“用紅色資源辦好‘大思政課’”主題研討會，以“紅”聚力，推動思政課程一體化。除此之外，還有重慶、安徽宿州、江蘇揚州、福建三明、湖北武漢等多地都在用紅色文化推進大中小思政課一體化建設。諸如此例，不勝枚舉。

三、關鍵：紅色文化作為抓手的效能激活與深化應用

如何在一體化建設中高效運用紅色文化這個最佳抓手，不僅需要各學段、各學校、各主體共同發(fā)力，還應認識到這是一個長期且復雜的問題和過程。在確定、堅信紅色文化服務一體化大有可為的美好未來時，還需要探索、總結紅色文化在一體化建設中的運用機制，方能為夯實一體化建設注入原動力。

(一)學術認同與運用是保證紅色文化服務一體化的先決條件

學術界開展的紅色文化理論研究為立足實際統(tǒng)籌推進一體化建設提供學理支撐和實踐指導。紅色文化是一個專門的科學問題，通過科學嚴謹?shù)膶W術研究來確定紅色文化的概念與范疇、內(nèi)涵與外延、功能與價值、架構與邏輯、實踐過程與規(guī)律、建設經(jīng)驗與教訓等基本理論問題，是其在一體化實踐中發(fā)揮作用的前提和基礎。中國共產(chǎn)黨的誕生意味著紅色文化的誕生，但在相當長一段時間內(nèi)對于紅色文化的學術研究是以別樣的形態(tài)展開的，如“新民主主義的文化”“革命文化”等。直到2004年7月，我國學者劉壽禮正式提出“紅色文化”這一概念后，學術界才真正以“紅色文化”之名展開深入持續(xù)的研究。尤其黨的十八大以來，黨和國家對紅色文化的高度重視直接引發(fā)了紅色文化研究熱潮。所以不論是從廣義上還是狹義上的研究時間跨度看、從研究熱度看，紅色文化都得到了較為系統(tǒng)、多維、深入、長遠、規(guī)范的學術研究，其研究成果也頗為豐碩，紅色文化又在新時代迎來大發(fā)展，為一體化建設提供了豐厚且源源不斷的學術營養(yǎng)。

所以，一體化建設要加強與學術界的聯(lián)系以及對其研究成果的合理、充分運用。首先要建立起紅色文化學術研究與一體化實踐應用的橋梁?？梢酝ㄟ^設立專門的學術委員會或顧問團，邀請紅色文化研究專家學者參與到一體化思政課程建設、評估和改進過程，利用學術界的專業(yè)知識和研究方法對思政課程進行全面、客觀的評估，為改進課程設計、教學方法和教材編寫提供科學依據(jù)和建議，確保學術研究與實踐應用之間形成良好的互動和反饋機制。其次可以共建研究平臺和項目。學術界與思政課程建設單位可以共建研究平臺和項目，開展相關紅色思政教育課題研究和實踐探索，共同探討紅色文化教育的理論與實踐問題，推動思政課程建設的創(chuàng)新和發(fā)展。最后要強化學術成果轉化與應用。例如將學術論文、研究報告等轉化為教學資料、教材或課程設計的參考文獻，促進學術研究成果的充分利用。

(二)探索紅色文化運用機制以充盈豐潤一體化建設多樣路徑

講好故事。習近平指出，“思政課的本質是講道理”。紅色文化富含的黨的故事、根據(jù)地的故事、革命的故事、英雄和烈士的故事情重意深，是最具鮮活和生命力且能夠將歷史的情感、溫度與道理傳遞給學生的介質之一。一方面，思政教師不僅要在課堂上講好思政課，還要講好紅色故事。用紅色故事引發(fā)學生情感共鳴，以情育人，以理服人。另一方面，思政教師的身影不應只出現(xiàn)于課堂上，而要勇于創(chuàng)新和展示，大膽活躍于各種場景之中，還要主動融入青少年學生最為喜愛的新媒體領域，利用現(xiàn)代化的傳媒手段和社交媒體平臺，以新穎、生動的形式講述紅色故事，吸引青少年學生的關注和參與。

聯(lián)盟共動。通過建立聯(lián)盟合作機制，整合各方資源和力量，共同推動紅色文化服務一體化的發(fā)展和壯大。(1)建立大中小學紅色文化一體化傳承聯(lián)盟。聯(lián)盟成員可通過共建紅色文化教育資源庫、共同制定教育教學計劃、開展聯(lián)合教研活動和實踐活動、建立紅色文化傳承交流平臺等形成合力，共同推進紅色文化教育的縱深發(fā)展。(2)建立高校紅色場館聯(lián)盟。通過有效整合高校的紅色場館資源，最大限度發(fā)揮高校紅色場館在紅色文化傳承和引領、實踐育人和“大思政課”建設中的功能和作用。以紅色場館為學術交流合作的平臺，共同推進紅色文化的研究與實踐，開展跨學科、跨領域的合作，提升一體化建設的學術品質和水平。不僅可以拓展大中小學思政教育的舞臺和空間，還能有效提升學校的美譽度和社會聲譽，加強校地合作，支持地方黨建。(3)建立社會紅色場館聯(lián)盟。把社會上的文博展陳部門動員起來，主動服務學校教育，服務思政課，使其變成思政課課堂，開展思政尤其是“四史”教育、紅色文化教育。

創(chuàng)新模式。思政學院是探索一體化校地合作的新模式。如杭州臨安區(qū)的“天目少年思政學院”，依托浙江理工大學紅色文化研究院、馬克思主義學院，由大學講師擔任顧問，指導中小學開展思政教育課程，用好共同資源、搭建共通渠道、發(fā)揮共研優(yōu)勢，堅持求同存異、因材施教，讓不同年齡段的孩子學有所得、學有所悟。思政學院的建立尤其對中小學意義重大，通過嫁接政府資源、高校資源、社會資源等打通區(qū)域、學段、校際界線，一改高校普降甘霖而中小學仰承雨露的局面。

教材建設。教材是一體化建設的工具，是對學生進行紅色教育的重要載體，對于指導教學內(nèi)容和進度、提供理論知識和學習資源、引導學生學習方法和思維方式、促進師生互動和課堂活動、評價學生學習效果等方面都發(fā)揮著重要作用。要加強紅色文化教材建設，夯實教育教學的基礎，編寫符合學生身心發(fā)展特點和學科特點的紅色文化教材。一方面，將紅色文化直接融入現(xiàn)有課程和教材中，根據(jù)各學段學生的身心發(fā)展規(guī)律和思維認知水平，充分運用紅色文化資源進行合理編排和高效呈現(xiàn)，彌補現(xiàn)有教材的重復和斷層等缺陷，最大程度提高學生的學習效能和思政課教育實效。另一方面，直接開設、編撰紅色文化專題思政課程和教材，任用專業(yè)的紅色文化指導組織機構和編寫隊伍，加強完善內(nèi)容的選取和布局，形成立體化教材體系。

教學為王。將紅色文化融入大中小學思政課教學的各個環(huán)節(jié)才是王道，尤其實踐教學環(huán)節(jié)，實踐教學才是將紅色文化轉變?yōu)橛死鞯母?，實踐育人也是思政教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。紅色文化參觀考察是思政實踐教學的重要形式之一，與傳統(tǒng)的課堂教學相比，其更加貼近實際、形象生動，更能豐富課堂內(nèi)容，提高教學效果?？梢詫λ颊嵺`教學作出規(guī)定，例如，每門思政課的每個學期開展不少于3次的紅色文化實踐教學等。

(三)紅色文化與思政教育的交互賦能是一體化最終價值旨歸

物質類紅色文化資源分布廣泛、數(shù)量豐富、形態(tài)多樣，為一體化建設提供廣闊的教育場域。革命先輩的足跡遍布廣袤大地，革命遺存珠灑大江南北。從陳望道首譯《共產(chǎn)黨宣言》到方志敏遺著《可愛的中國》，從開國大典升起的五星紅旗到脫貧攻堅責任書，不同形態(tài)的物質類紅色文化資源星羅棋布，涵蓋了城市、鄉(xiāng)村、山區(qū)等各種地域。中國共產(chǎn)黨成立百年之際，國家文物局對全國革命文物資源進行了摸底工作。全國不可移動革命文物3.6萬多處、國有可移動革命文物超過100萬件/套，全國重點文物保護單位革命舊址開放率超過93%，革命博物館、紀念館總數(shù)超過1600家，“十三五”時期平均每年推出革命文物展覽4000余個。鐫刻著紅色文化印記的物質遺存是思政實踐教學最鮮活的素材，編演賞析紅色文藝作品、開展現(xiàn)場教學、體驗紅色旅游、舉辦故事會、開發(fā)文創(chuàng)、參觀考察革命紀念地、學術研究、科研立項、文物保護、文博展陳等等，物質類紅色文化資源服務思政課一體化途徑多樣、形式豐富、手段無窮盡，讓思政教育跳出課堂，從書本走到眼前、深埋心中、付諸行動。

精神類紅色文化資源意義深刻、價值重大、影響高遠，為一體化建設提供豐盈的教學支持。習近平指出，“人無精神則不立，國無精神則不強。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”。所以，在思政課中融入革命精神是鑄就民族之魂，厚植愛國主義情懷，激發(fā)青少年學生在新時代爭當社會主義建設者和接班人的不竭動力。尤其是第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，包含著忠誠、奮斗、創(chuàng)新、為民的品質，彰顯著中國共產(chǎn)黨人的信仰底色，是紅色文化的生命力所在，也是思政課迸發(fā)生機活力的關鍵所在。同時思政教育也為原始的、無形的革命精神轉化為現(xiàn)實的力量提供通道和載體。在革命精神融入大中小思政課過程中，講事實是前提，講故事是本身，信念之生、信仰之升是根本。革命精神因其強大的感召力和潛移默化的影響力，是在大中小學循序漸進、螺旋上升完成種下美好愿望、筑牢思想意識、增進政治認同、強化使命擔當育人目標的強心劑。

“種文化”是最有創(chuàng)造力的自主權，為一體化建設蝶變躍升畫龍點睛。“種文化”是一種既通俗又形象的說法，指的是像農(nóng)民種莊稼一樣，把紅色文化的種子種起來，讓其扎根、開花、結碩果，側重于激活紅色文化的“造血功能”。紅色文化在形成過程中，因獨特的形成背景和奮斗歷程，并與當?shù)匚幕偷赜驐l件相結合，形成了別具一格、多姿多彩的地方紅色文化。因地方紅色文化與本地青少年有著天然的深厚情感和共鳴力，將其挖深挖透再“種起來”，“種”成一個獨樹一幟的紅色場館，以有形的載體去發(fā)揮靈魂塑造、導向激勵、凝心聚力的育人作用。有的地區(qū)在缺少這樣的紅色文化情況下，可以利用“送”來的文化。僅“送”來的文化是單向的、暫時的、缺乏生機與活力的，更應該將其“種”起來、“育”起來，并且用時代的光芒作營養(yǎng)，使其在本地土壤中生根發(fā)芽、開花結果，變成地方的紅色地標，利在當代、惠及長遠。

總之，大中小學思政課一體化任重道遠，做實做優(yōu)一體化必須始終不能偏離育人的宗旨，堅守課程陣地的同時，也需要各要素、各主體彼此走入，關鍵在于用好紅色文化這一創(chuàng)新抓手。在百年未有之大變局下，紅色文化作為馬克思主義中國化的特色成果，推進紅色文化融入一體化建設是培育培養(yǎng)時代新人和建設教育強國的應有之舉。各學段、各主體應自覺將紅色文化推進一體化建設作為一項系統(tǒng)性教育教學工程全面推進，因地制宜，因勢利導，根據(jù)所處地域的紅色文化資源特點，構建兼具地域特性、縱貫相連、橫通相濟的一體化紅色文化育人實踐范式。切實彰顯新時代一體化建設的正向效能與蓬勃活力，充分展現(xiàn)紅色文化育人的實效性。

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