理論領(lǐng)域馬克思主義中國化的最初嘗試

　　試析馬克思、恩格斯對中國的研究

　　馬克思、恩格斯青年時(shí)期即開始關(guān)注中國問題。他們運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法研究中國問題，發(fā)表了大量有關(guān)研究成果。他們的研究貫穿著把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合這一主線。

　　一、馬克思、恩格斯以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度研究中國，發(fā)表了大量有關(guān)中國的著作和論述

　　馬克思、恩格斯充分利用所能得到的材料，深入細(xì)致地分析中國問題。他們并沒有來過中國,身處英國對遙遠(yuǎn)的中國進(jìn)行研究。19世紀(jì)40年代末至60年代，馬克思正處在主要研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)期,經(jīng)常在倫敦大英博物館工作。正是在這一時(shí)期，他開始深入研究中國問題。他閱讀了《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》、《泰晤士報(bào)》、《倫敦每日電訊》、《通報(bào)》(法國)、《中華之友》等報(bào)刊有關(guān)中國的報(bào)道，查閱了英國政府和議會(huì)的藍(lán)皮書等大量有關(guān)中國的議案，閱讀了長期在中國傳教的郭士立[0]等撰寫的有關(guān)中國的材料，多方了解中國情況。在探討中英貿(mào)易問題時(shí)，馬克思、恩格斯收集到了大量詳實(shí)的準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)用以論證自己的觀點(diǎn)。這一時(shí)期，馬克思還把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果也應(yīng)用于中國研究。在有關(guān)中國的專題論文中，他從經(jīng)濟(jì)貿(mào)易視角入手分析問題，從“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的封閉落后入手分析中國舊體制的崩潰。

　　馬克思、恩格斯有關(guān)中國的大量論述出現(xiàn)在從青年到晚年的著作、手稿和書信中。他們曾在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)主義原理》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等名著中不時(shí)論及中國問題，也曾在《紐約每日論壇》、《新聞報(bào)》、《新萊茵報(bào)政治經(jīng)濟(jì)評論》等報(bào)刊上發(fā)表有關(guān)中國的論文。1851年8月至1862年3月馬克思恩格斯曾定期為具有左翼傾向的進(jìn)步報(bào)紙《紐約每日論壇》撰稿，以該報(bào)通訊員和評論員的身份為該報(bào)撰寫稿件。該報(bào)先后發(fā)表了馬克思的文章近500篇。從1853年6月起，馬克思、恩格斯在《紐約每日論壇》等發(fā)表了22篇有關(guān)中國的專題政論文，這些論文以英文寫成,涉及中國革命與歐洲革命、鴉片貿(mào)易、英人在華的殘暴行動(dòng)等，其中多篇還是這家報(bào)紙的社論。根據(jù)公開署名，其中包括馬克思的20篇，恩格斯的2篇。還有若干論文沒有發(fā)表(據(jù)馬克思的信件記述：“星期二我以‘臨時(shí)通訊員’的身份寫了一篇文章”[①]，但未見發(fā)表。又據(jù)英國學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1858年8月，馬克思曾經(jīng)發(fā)給《紐約每日論壇》 一篇有關(guān)于“與中國和約”的文章，但從未發(fā)表)。馬克思曾記述這家報(bào)紙“一連幾個(gè)月把我關(guān)于中國的全部文章(英中貿(mào)易的全部歷史等)作為社論發(fā)表出來，甚至還對這些文章寫了恭維話。”[②]顯然，馬克思有關(guān)中國的時(shí)評和通訊得到了這家具有左翼傾向的報(bào)紙的認(rèn)可。在這些政論文中，馬克思、恩格斯追蹤分析了太平天國革命和鴉片戰(zhàn)爭，站在維護(hù)被壓迫民族利益的正義立場上，嚴(yán)厲駁斥了英法的侵略行徑。這些論證材料詳實(shí)，觀點(diǎn)明確。

　　馬克思、恩格斯關(guān)于中國的專題政論文

序號(hào)	發(fā)表時(shí)間	標(biāo)題	作者	發(fā)表報(bào)刊	備注
1	1853.06.14	中國革命與歐洲革命	馬克思	紐約每日論壇	英文（社論）
2	1856.11.01	歐洲的金融危機(jī)——貨幣流通史片段	馬克思	紐約每日論壇	英文
3	1857.01.23	亞羅號(hào)事件（英中沖突）	馬克思	紐約每日論壇	英文（社論）
4	1857.03.16	議會(huì)關(guān)于對華軍事行動(dòng)的辯論	馬克思	紐約每日論壇	英文
5	1857.03.25	帕麥斯頓內(nèi)閣的失敗	馬克思	紐約每日論壇	英文
6	1857.04.07	俄國的對華貿(mào)易	馬克思	紐約每日論壇	英文（社論）
7	1857.04.10	英人在華的殘暴行動(dòng)	馬克思	紐約每日論壇	英文（社論）
8	1857.04.17	英人對華的新遠(yuǎn)征	馬克思	紐約每日論壇	英文（社論）
9	1857.06.02	關(guān)于一些官方通信(毒面包案)	馬克思	紐約每日論壇	英文（社論）
10	1857.06.05	波斯和中國	恩格斯	紐約每日論壇	英文
11	1858.09.20	鴉片貿(mào)易史（貿(mào)易還是鴉片？）	馬克思	紐約每日論壇	英文（社論）
12	1858.09.25	鴉片貿(mào)易史（自由貿(mào)易和壟斷）	馬克思	紐約每日論壇	英文（社論）
13	1858.10.05	英中條約	馬克思	紐約每日論壇	英文（社論）
14	1858.10.15	中國和英國的條約	馬克思	紐約每日論壇	英文
15	1858.11.08	俄國在遠(yuǎn)東的成功	恩格斯	紐約每日論壇	英文（社論）
16	1859.09.27	新的對華戰(zhàn)爭（一）	馬克思	紐約每日論壇	英文
17	1859.10.01	新的對華戰(zhàn)爭（二）	馬克思	紐約每日論壇	英文
18	1859.10.10	新的對華戰(zhàn)爭（三）	馬克思	紐約每日論壇	英文
19	1859.10.18	新的對華戰(zhàn)爭（四）	馬克思	紐約每日論壇	英文
20	1859.12.03	對華貿(mào)易	馬克思	紐約每日論壇	英文
21	1860.02.14	英國政治	馬克思	紐約每日論壇	英文
22	1862.07.07	中國記事	馬克思	新聞報(bào)	德文

　　二、馬克思、恩格斯成功地運(yùn)用馬克思主義的基本原理分析中國實(shí)際，開創(chuàng)了理論領(lǐng)域馬克思主義中國化

　　馬克思、恩格斯從世界歷史的角度研究中國問題。整體性是馬克思主義關(guān)于人類歷史發(fā)展規(guī)律理論的基本內(nèi)容之一。他們把這一規(guī)律應(yīng)用到對中國的研究中。1845年秋至1846年5月左右二人共同撰寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》手稿中，馬克思、恩格斯在分析“歷史也就越是成為世界歷史”時(shí)，舉例提出：“如果在英國發(fā)明了一種機(jī)器，它奪走了印度和中國的無數(shù)勞動(dòng)者的飯碗，并引起這些國家的整個(gè)生存形式的改變，那么，這個(gè)發(fā)明便成為一個(gè)世界歷史性的事實(shí)”[③]。1848年2月，他們在《共產(chǎn)黨宣言》中再一次提到了“東印度和中國的市場、美洲的殖民化，對殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展”[④]。此時(shí)，他們已經(jīng)從世界歷史的整體性理論視角研究中國問題。顯然，馬克思、恩格斯在馬克思主義理論創(chuàng)立時(shí)期已經(jīng)開始深入研究中國問題。

　　馬克思、恩格斯較為深入地分析了中國社會(huì)和“中國革命的特點(diǎn)”[⑤]。馬克思、恩格斯認(rèn)為，社會(huì)歷史發(fā)展是一般性和特殊性的統(tǒng)一。他們看到了中國社會(huì)的內(nèi)外交困，看到了中國革命的特殊性。他們運(yùn)用自己的理論分析了中國社會(huì)的特點(diǎn)和實(shí)際。馬克思在分析印度、俄國等東方國家時(shí),常談到中國問題,把這些問題稱為“東方糾紛”,把中國稱為“純粹東方”[⑥]。他們看到了中華封建帝國的腐朽與保守。1847年在《共產(chǎn)主義原理》一文中，恩格斯甚至把中國和印度歸入“那些幾千年來沒有進(jìn)步的國家”[⑦]。馬克思深入分析了中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為中國社會(huì)是“小農(nóng)社會(huì)”，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的核心是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和家庭手工業(yè)。在1858年10月發(fā)表的《英中條約》一文中，馬克思有“以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和家庭手工業(yè)為核心的當(dāng)前中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”[⑧]這一表述。他們認(rèn)識(shí)到了中國社會(huì)制度的腐朽。在1857年6月發(fā)表的《波斯和中國》一文中，恩格斯明確指出沒落的清王朝的封建制度是“世界上最古老國家的腐朽的半文明制度”[⑨]。他們認(rèn)識(shí)到了中國的社會(huì)危機(jī)。他們從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)入手分析這一危機(jī)，認(rèn)為：“以手工勞動(dòng)危機(jī)為基礎(chǔ)的中國工業(yè)經(jīng)不住機(jī)器的競爭。牢固的中華帝國遭受了社會(huì)危機(jī)”[⑩]，把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理運(yùn)用于分析中國社會(huì)實(shí)際。他們看到了中國社會(huì)正在走向崩潰，看到了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的社會(huì)革命形勢，認(rèn)為“這個(gè)國家現(xiàn)在已經(jīng)接近滅亡，已經(jīng)面臨一場大規(guī)模革命的威脅”[?]。馬克思還深入分析了舊中國行將解體的外部原因，認(rèn)為外敵入侵是帝國崩潰的直接原因之一。在《中國革命和歐洲革命》一文中，他指出，“英國的大炮破壞了皇帝的權(quán)威，迫使天朝帝國與地上的世界接觸，與外界完全隔絕曾是保存舊中國的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)通過英國而為暴力所打破的時(shí)候，接踵而來的必然是解體的過程，正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣”[?]。1847年底，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一文中已經(jīng)明確指出“中國現(xiàn)在也正在走向革命”[?]。恩格斯認(rèn)為，“中國和印度，兩國共有45000萬人口，現(xiàn)在亞洲舉足輕重的國家”[?]。1862年，在發(fā)表在《新聞報(bào)》上的《中國記事》一文中，馬克思認(rèn)為，“鴉片沒有起催眠作用，反而起了驚醒作用”[?]。他認(rèn)為，“英國引起了中國革命”[?],認(rèn)識(shí)到了英國的侵華戰(zhàn)爭促使受苦受難的中國人民覺醒的外部刺激。馬克思恩格斯已經(jīng)認(rèn)識(shí)入侵外敵(帝國主義)和封建主義是中國革命的基本對象。

　　馬克思、恩格斯運(yùn)用自己的理論看到了中國革命與歐洲革命和世界革命的聯(lián)系。普遍聯(lián)系是唯物辯證法的基本內(nèi)容。馬克思分析了中國革命與歐洲革命和世界革命的關(guān)系。1853年6月，在《中國革命與歐洲革命》一文中，他認(rèn)為，“歐洲人民下一次的起義，他們下一階段爭取共和自由、爭取廉潔政府的斗爭，在更大的程度上恐怕要決定于天朝帝國(歐洲的直接對立面)目前發(fā)生的事件，而不是決定于現(xiàn)存其他任何政治原因”[?]。此處的“天朝帝國”即為中國大清王朝。這里所說的“目前發(fā)生的事件”即為洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國革命。馬克思還看到了以太平天國革命為代表的亞洲社會(huì)革命爆發(fā)的必然性。在《不列顛在印度的統(tǒng)治》一文中，他發(fā)出了這樣的疑問，“如果亞洲的社會(huì)狀態(tài)沒有一個(gè)根本的革命，人類能不能實(shí)現(xiàn)自己的命運(yùn)?”[?]他看到了以中國革命為代表的亞洲革命的世界性意義。在他看來，歐洲的革命將取決于“驚心動(dòng)魄的革命”[?]——中國的太平天國運(yùn)動(dòng)。馬克思已經(jīng)運(yùn)用自己的理論，從世界歷史整體性和聯(lián)系性的角度考察中國革命與歐洲革命。恩格斯晚年深刻論述了中國革命對歐洲革命的影響問題，在1894年9月寫給考茨基的信中，他提出，“資本主義生產(chǎn)，只有中國尚待它去征服了，當(dāng)它最終征服中國的時(shí)候，它卻使自己在自己祖國的存在成為不可能了”[?]。同年11月，在寫給左爾格的信中，他又提出：“資本主義征服中國的同時(shí)，也將促進(jìn)歐洲和美洲資本主義的崩潰”[21]。他也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國的社會(huì)運(yùn)動(dòng)和變化具有世界性意義。在論述中國革命和歐洲革命二者關(guān)系時(shí)，馬克思提出中國革命和歐洲革命“兩極相連”(extremes meet[22]),意為中國與歐洲兩極革命互相推動(dòng)。馬克思、恩格斯實(shí)際上已經(jīng)把中國革命看成是世界革命的一部分。恩格斯也認(rèn)識(shí)到了歐洲對中國的影響，認(rèn)為“中國人必定歐洲化”[23]，他已經(jīng)預(yù)見到了“歐風(fēng)美雨”將對中國產(chǎn)生的巨大影響。在談到中日戰(zhàn)爭的后果時(shí)，恩格斯認(rèn)為“古老中國整個(gè)傳統(tǒng)的制度將完全崩潰”[24]，認(rèn)識(shí)到了甲午海戰(zhàn)的慘敗是對清王朝的致命一擊。

　　馬克思站在受壓迫民族和無產(chǎn)階級(jí)國際主義立場上斥責(zé)列強(qiáng)對中國的侵略。他看到了列強(qiáng)即國際帝國主義的侵略是中國社會(huì)危機(jī)的主要原因之一。馬克思指出，“不管引起這些起義的社會(huì)原因是什么，也不管這些原因是通過宗教的、王朝的還是民族的形式表現(xiàn)出來，推動(dòng)了這次大爆發(fā)的毫無疑問是英國的大炮，英國用大炮強(qiáng)迫中國輸入名叫鴉片的麻醉劑”[25]。第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，英法聯(lián)軍聯(lián)合侵華，劫掠了圓明園。1857年4月，馬克思在《英人在華的殘暴行動(dòng)》一文中指出英法挑起的這場鴉片戰(zhàn)爭是“極端不義的戰(zhàn)爭”[26]。馬克思站在了中國人民的正義立場上痛斥英法侵略者。

　　馬克思對中國人民充滿同情，勇敢地聲援中國人民反抗外敵入侵的正義斗爭。1857年4月，同樣在《英人在華的殘暴行動(dòng)》一文中，在深入分析“亞羅號(hào)事件”后，馬克思指出：“英國人控告中國人一樁，中國人至少可以控告英國人九十九樁”[27]。他還痛斥英國媒體以沉默偏袒奉行侵略行徑的本國政府和軍隊(duì)，他說“非法的鴉片貿(mào)易年年靠摧殘人命和敗壞道德來填滿英國國庫的事情，我們一點(diǎn)也聽不到。”[28]他還一針見血地指出了中國和英帝國之間的矛盾，“在中國，壓抑著的、鴉片戰(zhàn)爭時(shí)燃起的仇英火種，爆發(fā)成了任何和平友好的表示都未必能撲滅的憤怒烈火”[29]。他尖銳地指出英國的侵華戰(zhàn)爭是“海盜式的英中戰(zhàn)爭”。馬克思駁斥了時(shí)任英國首相帕麥斯頓等人的侵華行徑，他明確指出，“毫無疑問，屠殺中國人的事情是帕麥斯頓勛爵親手策劃的”[30]。

　　恩格斯看到了中國人民抵御外侮的辦法——“人民戰(zhàn)爭”(popular war)[31]。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是唯物史觀的基本原理之一。恩格斯看到了中國革命的偉力蘊(yùn)藏于民眾中間。在《波斯和中國》一文中，他認(rèn)識(shí)到了中國人民同仇敵愾的愛國精神，“民眾積極地而且是狂熱地參加反對外國人的斗爭”，“是英國政府的海盜政策造成了這一所有中國人普遍奮起反抗所有外國人的局面，并使之表現(xiàn)為一場滅絕戰(zhàn)”。他指出“我們不要像道貌岸然的英國報(bào)刊那樣從道德方面指責(zé)中國人的可怕暴行，最好承認(rèn)這是保衛(wèi)社稷和家園的戰(zhàn)爭，這是保存中華民族的人民戰(zhàn)爭”[32]。他發(fā)出這樣的疑問，“如果中國人發(fā)起全民戰(zhàn)爭(national war)來抵抗他們……英國人又該怎么辦呢?”[33]恩格斯還看到了中華民族英勇抵御外侮的民族精神，他指出，中國軍隊(duì)無論軍事技術(shù)怎樣差，“卻不缺乏勇敢和銳氣”[34]。他看到了中華民族的凝聚力和大無畏的犧牲精神。

　　馬克思、恩格斯對中國革命前途做了樂觀估計(jì)和科學(xué)預(yù)言，同時(shí),他們也看到了歷史的曲折性和復(fù)雜性。他們曾科學(xué)而大膽地預(yù)測中國革命形勢的發(fā)展。早在1850年1月，馬克思、恩格斯就論述了“中國社會(huì)主義”(Der Chinesische Sozialismus)[35]與“歐洲社會(huì)主義”，他們指出：“中國社會(huì)主義之于歐洲社會(huì)主義，也就像中國哲學(xué)之于黑格爾哲學(xué)一樣”[36]。這句話可以這樣理解：中國哲學(xué)可以看做是西方哲學(xué)的先導(dǎo)，中國社會(huì)主義也可以是歐洲社會(huì)主義的先導(dǎo)。顯然，他們對中國革命非常樂觀，甚至認(rèn)為，中國革命可能領(lǐng)先于歐洲革命。他們熱情洋溢地談到，“當(dāng)我們的歐洲反動(dòng)分子不久的將來在亞洲逃難，最后到達(dá)萬里長城，到達(dá)最反動(dòng)最保守的堡壘的大門的時(shí)候，他們說不定會(huì)看見上面寫著：中華共和國 自由 平等 博愛”[37]。1857年6月，恩格斯又提出，“過不了多少年，我們就會(huì)親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個(gè)亞洲新紀(jì)元的曙光”[38]。他已經(jīng)看到了清帝國的行將就木。歷史的發(fā)展證明，馬克思恩格斯的預(yù)言具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性。1912年，亞洲第一個(gè)民主共和國中華民國成立，自由民主的觀念深入人心。1949年，中華人民共和國成立。20世紀(jì)末以來，中國高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。馬克思、恩格斯大膽而科學(xué)的預(yù)言基本得到了證實(shí)。在對中國革命形勢樂觀預(yù)測的同時(shí)，他們也做了冷靜的分析。馬克思指出，“只要有一絲一毫的繁榮氣息，國君們的狂怒和人民的憤恨同樣都會(huì)緩和下來”[39]。事實(shí)證明，中國革命的形勢的發(fā)展是曲折而復(fù)雜的。

　　馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析了中國社會(huì)性質(zhì)和革命特點(diǎn)，無情揭露和嚴(yán)厲譴責(zé)了英法等列強(qiáng)對中國的侵略和掠奪，熱情贊揚(yáng)了中國人民抵抗外敵入侵的人民戰(zhàn)爭，科學(xué)地預(yù)見了中國革命的光明前途。馬克思是把馬克思主義運(yùn)用于中國的實(shí)際、分析中國問題、做出科學(xué)預(yù)見的第一人。他為馬克思主義的中國化做了最初的偉大嘗試。馬克思、恩格斯創(chuàng)造了馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的典范。

　　三、馬克思、恩格斯的理論領(lǐng)域馬克思主義中國化為中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)的馬克思主義全面中國化奠定了理論基礎(chǔ)

　　隨著馬克思主義傳播到中國，馬克思、恩格斯的中國研究逐漸為中國革命隊(duì)伍尤其在中共領(lǐng)導(dǎo)層所熟知。中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)深入研討過這些著作。1926年-1934年間，上海新青年出版社出版的《馬克思主義的民族革命論》、上海新興書局出版的《民族革命原理》和北京出版的《政治生活》(1926年5月第76期，紅色五月特刊)、中央蘇區(qū)出版的《斗爭》(1934年7月21日第68期)都刊出了《中國革命與歐洲革命》譯文?！恶R克思恩格斯論中國》是第一本中文版的馬克思和恩格斯關(guān)于中國的論文集。這本論文集最早由莫斯科外國工人出版社于1937年出版。鑒于這個(gè)版本難于運(yùn)送到中國來，中國共產(chǎn)黨在1938年用解放社的名義和中國出版社的名義在延安和漢口出版了這部反映革命導(dǎo)師關(guān)注中國命運(yùn)和前途的著作。該譯本是根據(jù)俄文版《馬克思恩格斯全集》、《資本論》、《剩余價(jià)值學(xué)說史》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《馬克思恩格斯文庫》等書編譯的,內(nèi)容主體是馬克思和恩格斯于1853年至1862年期間發(fā)表在《紐約每日論壇》及《新聞報(bào)》上有關(guān)中國的論文。解放社出版的《馬克思恩格斯論中國》后來由人民出版社多次修訂再版。1951年，英國共產(chǎn)黨黨員，著名歷史學(xué)家陶爾(Dona Torr)編輯了《馬克思論中國》一書。1955年，德國柏林曾出版了《馬克思恩格斯論中國》德文版。1997年,中共中央編譯局編輯出版了《馬克思恩格斯論中國》[40]一書，該書參考了多種外文文獻(xiàn)，較為全面了收錄了馬克思恩格斯研究中國的論文、社論和有關(guān)論述。此外，曾被中國共產(chǎn)黨列為重要學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》也包含了馬克思、恩格斯大量有關(guān)中國問題的論述。列寧和斯大林對中國社會(huì)性質(zhì)的分析、對中國革命的認(rèn)識(shí)即建立在馬克思和恩格斯的研究基礎(chǔ)之上。中國共產(chǎn)黨人在理論創(chuàng)新和革命實(shí)踐中，吸收和發(fā)展了這些理論。

　　中國共產(chǎn)黨人吸收發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于中國社會(huì)性質(zhì)、中國革命特點(diǎn)和前途、中國革命與世界革命的關(guān)系等重大問題的論斷。馬克思層認(rèn)定中國是“小農(nóng)社會(huì)”(以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和家庭手工業(yè)為核心)。1912年，列寧則進(jìn)一步指出，中國是“亞洲一個(gè)最落后的農(nóng)民國家”[41]，他從帝國主義理論視角考察中國，認(rèn)為中國是“半殖民地”[42]。20世紀(jì)30年代,毛澤東已經(jīng)開始使用“半殖民地”概念描述中國社會(huì)性質(zhì)，認(rèn)為“中國是一個(gè)半殖民地國家”[43]。1939年10月，他在《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》中明確提出“中國是半殖民地半封建的國家”[44]。如上文所述，馬克思恩格斯已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了入侵外敵和封建主義是中國革命的基本對象，在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人明確提出要推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”。再如關(guān)于中國革命與世界革命的關(guān)系問題。如上文所述，馬克思認(rèn)為中國革命與世界革命“兩極相連”。列寧進(jìn)而指出，“中國的革命”和亞洲其他國家的革命影響巨大，“我們正處在這些風(fēng)暴盛行‘反轉(zhuǎn)來影響’歐洲的時(shí)代”[45]，列寧已經(jīng)看到了中國革命的世界影響力。中國共產(chǎn)人在中國革命中逐漸認(rèn)識(shí)到中國的新民主主義革命與世界革命的關(guān)系。1940年1月，毛澤東在《新民主義主義革命》一文中明確闡發(fā)了“中國革命是世界革命的一部分”[46]這一重要理論。在革命的價(jià)值目標(biāo)和前途方面，如前文所述，馬克思、恩格斯已經(jīng)預(yù)見到“自由、平等、博愛的中華共和國”，中國共產(chǎn)黨正是高舉自由民主的旗幟推翻了國民黨的專制統(tǒng)治，奪取了政權(quán)。今天，“自由”、 “平等”[47]已經(jīng)作為人民共和國的核心價(jià)值要素被寫入中國共產(chǎn)黨的十八大報(bào)告。

　　中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思、恩格斯考察中國問題時(shí)理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線。馬克思、恩格斯分析了中國的具體特點(diǎn)，看到了中國人民反抗帝國主義侵略的“人民戰(zhàn)爭”形式，指出了“中國社會(huì)主義和歐洲社會(huì)主義的區(qū)別”。列寧認(rèn)為中國革命有相對于歐洲的“先進(jìn)性”。1913年5月，他在《真理報(bào)》撰文盛贊中國革命，“現(xiàn)在中國的政治生活沸騰起來了，社會(huì)運(yùn)動(dòng)和民主主義高潮正在洶涌澎湃地發(fā)展”，他駁斥“中國長期完全停滯論”。他深入分析了中國革命的特殊性，指出：“在東方那些人口無比眾多、社會(huì)情況無比復(fù)雜的國家里，今后的革命無疑會(huì)比俄國革命帶有更多的特殊性”[48]。毛澤東指出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[49]。在改革開放新時(shí)期，鄧小平指出，“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓”[50]。中國共產(chǎn)黨人從事中國革命和建設(shè)的實(shí)踐，對中國革命有著最為直觀的理解。相對于馬克思、恩格斯和列寧，中國共產(chǎn)黨人對中國革命和建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨則結(jié)合新的實(shí)際，逐步確立了“中國特色社會(huì)主義”理論、道路和制度。而這一新的高度正是在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線基礎(chǔ)上形成的。

　　中國共產(chǎn)黨人把理論領(lǐng)域的馬克思主義中國化拓展到實(shí)踐領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義全面中國化。馬克思、恩格斯的馬克思主義中國化具有一定的歷史局限性。他們的中國化還局限在理論領(lǐng)域。相對于馬克思、恩格斯，中國共產(chǎn)黨具有推動(dòng)馬克思主義在理論和實(shí)踐領(lǐng)域全面中國化的“天時(shí)”、“地利”和“人和”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)中國革命是在十月革命取得勝利、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)新的高潮興起之時(shí);中國共產(chǎn)黨人立足本土，最為了解中國國情，占盡地利;當(dāng)時(shí)中國工農(nóng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)風(fēng)起云涌，中國共產(chǎn)黨人與廣大工農(nóng)群眾血肉相連，凝聚起巨大的人和之氣。馬克思、恩格斯身處歐洲，未參加過中國革命實(shí)踐。在一定程度上，他們的馬克思主義中國化，還只是處在理論研究階段，他們的理論需要靠中國共產(chǎn)黨人與中國實(shí)際再結(jié)合才能發(fā)揮指導(dǎo)作用。馬克思恩格斯在世時(shí)并未指導(dǎo)中國革命和建設(shè)。但他們的理論包括關(guān)于中國的具體論述傳入中國不久，便產(chǎn)生了重大的指導(dǎo)作用。他們對中國的研究為中國共產(chǎn)黨和中國人民主導(dǎo)的馬克思主義中國化提供了科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法，為馬克思主義中國化的“兩次飛躍”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是在馬克思、恩格斯的探索性地運(yùn)用馬克思主義基本原理研究中國問題的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人先后創(chuàng)立了新民主主義理論，取得了新民主主義革命的偉大勝利，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。

　　馬克思對中國的解讀也有一些不準(zhǔn)確之處。馬克思曾對中國太平天國革命過于樂觀，1853年6月，馬克思曾分析認(rèn)為：“可以有把握地說，中國革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個(gè)火藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機(jī)引爆，這個(gè)普遍危機(jī)一擴(kuò)展到國外，緊接而來的將是歐洲大陸的政治革命。”[51]此時(shí),馬克思認(rèn)為中國太平天國革命的星星之火具有引爆世界革命的燎原之勢。但形勢的發(fā)展，并沒有馬克思預(yù)測的這么樂觀。此后，1857年，資本主義世界曾爆發(fā)了金融危機(jī)，但未能動(dòng)搖資本主義的基礎(chǔ)。1861年美國發(fā)生南北戰(zhàn)爭，1864年平息。中國的太平天國革命也被鎮(zhèn)壓下去。直到1917年，俄國爆發(fā)十月革命，世界革命形勢才又重新高漲。顯然，馬克思對中國革命和世界革命的形勢估計(jì)過于樂觀了。

　　綜上所述，馬克思、恩格斯對中國的了解和認(rèn)識(shí)是深刻的，預(yù)見是科學(xué)的。他們的中國研究是馬克思主義理論運(yùn)用于中國實(shí)際的典范。他們是馬克思主義中國化研究的開拓者，是中國社會(huì)主義研究的開拓者，是海外近現(xiàn)代中國研究(海外中國學(xué))的開拓者。他們已經(jīng)開始了馬克思主義中國化的理論嘗試和探索。

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　　[9]陶文昭：《〈共產(chǎn)黨宣言〉是與時(shí)俱進(jìn)的偉大旗幟》，《教學(xué)與研究》，2008年03期。

　　(作者單位：中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

注釋：

　　[0] 郭士立(Karl Friedrich August Gützlaff，1803-1851)，自稱郭實(shí)獵、郭士立，又被譯為郭實(shí)臘，是普魯士來華新教傳教士，曾任香港英治時(shí)期的高級(jí)官員撫華道。

　　[①] 馬克思：1858年12月17日致恩格斯的信，《馬克思恩格斯全集》中文第1版第29卷，北京：人民出版社，1972年，第363頁。

　　[②] 同上。

　　[③] 《德意志意識(shí)形態(tài)》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第168頁。

　　[④] 《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年，第401頁。

　　[⑤] 馬克思：《歐洲的金融危機(jī)。——貨幣流通史片段》，《馬克思恩格斯全集》中文第1版第12卷，北京：人民出版社，1962年，第76頁。

　　[⑥] 馬克思：《戰(zhàn)爭問題。——議會(huì)動(dòng)態(tài)。——印度》，《馬克思恩格斯全集》中文第2版第12卷，北京：人民出版社，1998年，第240頁。

　　[⑦] 恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第299頁。

　　[⑧] 馬克思：《英中條約》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第813頁。

　　[⑨] 恩格斯：《波斯和中國》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第794頁。

　　[⑩] 馬克思、恩格斯：《國際述評》(一)，《馬克思恩格斯全集》中文第2版第10卷，北京：人民出版社，1998年，第277頁。

　　[?] 馬克思、恩格斯：《國際述評》(一)，《馬克思恩格斯全集》中文第2版第10卷，北京：人民出版社，1998年，第277頁。

　　[?] 馬克思：《中國革命和歐洲革命》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第780-781頁。

　　[?] 恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第299頁。

　　[?] 恩格斯：《俄國在遠(yuǎn)東的成功》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第825頁。

　　[?] 馬克思：《中國記事》，《馬克思恩格斯全集》中文第1版第15卷，北京：人民出版社，1963年，第545頁。

　　[?] 馬克思：《中國革命與歐洲革命》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第781頁。

　　[?] 同上，第778頁。

　　[?] 馬克思：《不列顛在印度的統(tǒng)治》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第854頁。

　　[?] 馬克思：《中國革命與歐洲革命》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第779頁。

　　[?] 恩格斯：1894年9月23日致卡爾·考茨基的信，見《馬克思恩格斯選集》中文第1版第39卷，北京：人民出版社，1974年，第288頁。

　　[21] 恩格斯：1894年11月10日致左爾格的信，見《馬克思恩格斯選集》第3版第4卷，北京：人民出版社，第655頁。

　　[22] Dona Torr, Marx on China, 1853-1860: Articles from The New York Daily Tribune, London: Lawrence & Wishart, 1951, p.1.

　　[23] 恩格斯：1894年9月下半月致勞拉·拉法格的信，見《馬克思恩格斯全集》中文第1版第39卷，北京：人民出版社，1974年，第285頁。

　　[24] 同上。

　　[25] 馬克思：《中國革命和歐洲革命》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第779頁。

　　[26] 馬克思：《英人在華的殘暴行動(dòng)》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第792頁。

　　[27] 同上，第793頁。

　　[28] 馬克思：《英人在華的殘暴行動(dòng)》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第793頁。

　　[29] 同上。

　　[30] 馬克思：《帕麥斯頓內(nèi)閣的失敗》，《馬克思恩格斯全集》中文第1版第12卷，北京，人民出版社，第154-160頁。

　　[31] Dona Torr, Marx on China,1853-1860: Articles from The New York Daily Tribune, London：Lawrence & Wishart,1951, p.48.

　　[32] 恩格斯：《波斯和中國》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第798頁。

　　[33] 同上，第797頁。

　　[34] 馬克思：《英人對華的新遠(yuǎn)征》，《馬克思恩格斯全集》中文第1版第12卷，北京：人民出版社，1962年，第189-190頁。

　　[35]《馬克思恩格斯著作集》(德文版)，第7卷，德國：狄茨出版社，1960年，第222頁。

　　[36] 馬克思、恩格斯：《國際述評》(一)，《馬克思恩格斯全集》中文第2版第10卷，北京：人民出版社，1998年，第277頁。

　　[37] 馬克思、恩格斯：《國際述評》(一)，《馬克思恩格斯全集》中文第2版第10卷，北京：人民出版社，1998年，第277頁。

　　[38] 恩格斯：《波斯和中國》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第800頁。

　　[39] 馬克思：《中國革命和歐洲革命》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，北京：人民出版社，2012年9月，第277-278頁。

　　[40] 中央編譯局：《馬克思恩格斯論中國》，北京：人民出版社，1997年。

　　[41] 列寧：《中國的民主主義和民粹主義》，《列寧選集》第3版修訂版第2卷，北京：人民出版社，2012年，第295頁。

　　[42] 列寧：《共產(chǎn)國際第二次代表大會(huì)文獻(xiàn)：民族和殖民地委員會(huì)的報(bào)告》，《列寧選集》第3版修訂版第2卷，北京：人民出版社，2012年，第276頁。

　　[43] 毛澤東：《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第189頁。

　　[44] 毛澤東：《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》，《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第604頁。

　　[45] 列寧：《馬克思學(xué)說的歷史命運(yùn)》，《列寧選集》第3版修訂版第2卷，北京：人民出版社，2012年9月，第307頁。

　　[46] 毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第666頁。

　　[47] 《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2012年，第29頁。

　　[48] 列寧：《論我國革命》，《列寧專題文集》(論社會(huì)主義)，北京：人民出版社，2009年，第359-360頁。

　　[49] 毛澤東：《反對本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第115頁。

　　[50] 鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第382頁。

　　[51] 馬克思：《中國革命與歐洲革命》，《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷，人民出版社，2012年9月，第783頁