【核心提示】中共中央進(jìn)駐延安之后，環(huán)境相對(duì)安定，毛澤東閱讀了大量馬列著作，而且寫(xiě)下了許多重要的理論文章，如《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》等。盡管如此，延安整風(fēng)即將啟動(dòng)時(shí)，毛澤東是中共黨內(nèi)杰出的軍事家、政治家已獲得普遍認(rèn)同，而毛澤東同樣是杰出的理論家的地位似乎還沒(méi)有樹(shù)立。

　　延安整風(fēng)的主要矛頭是針對(duì)黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的教條主義，這是毋庸置疑的。毛澤東之所以對(duì)教條主義深?lèi)和唇^，最根本的，是教條主義曾給中國(guó)革命造成了嚴(yán)重的危害，突出的表現(xiàn)就是第五次反“圍剿”失敗，紅軍不得不進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移即長(zhǎng)征。

　　整風(fēng)針對(duì)的是教條主義

　　當(dāng)時(shí)中共的許多重要干部都有在莫斯科學(xué)習(xí)或工作的經(jīng)歷。毛澤東認(rèn)為，雖然那些從國(guó)外回來(lái)的留學(xué)生們讀了不少馬列主義的書(shū)本，但實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很少，對(duì)中國(guó)的情況不熟悉，僅靠會(huì)背“本本”解決不了什么問(wèn)題。1930年5月，中共六屆四中全會(huì)尚未召開(kāi)，王明在黨內(nèi)僅僅充當(dāng)一般干部，所謂王明教條主義在黨內(nèi)還沒(méi)有地位，但毛澤東對(duì)于“本本主義”的不屑，已經(jīng)充分表達(dá)出來(lái)。他在《調(diào)查工作》(即《反對(duì)本本主義》)一文中不但強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的重要性，提出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，而且明確表示：“讀過(guò)馬克思主義‘本本’的許多人，成了革命叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義，馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。”雖然這里他所強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要性，但從中也不難看出他對(duì)那些“本本主義”者的態(tài)度。

　　延安整風(fēng)啟動(dòng)之時(shí)，毛澤東在黨內(nèi)的政治領(lǐng)袖地位已經(jīng)確立。在1938年擴(kuò)大的中共六屆六中全會(huì)上，王明表示：“全黨必須團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，我們黨一定能統(tǒng)一團(tuán)結(jié)在中央和毛同志的周?chē)?領(lǐng)袖作用，譬如北辰而眾星拱之)。”中共六屆六中全會(huì)之后，王明在黨內(nèi)的影響力自然無(wú)法同毛澤東比擬，他雖然仍是中共中央書(shū)記處書(shū)記，但主要只負(fù)責(zé)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作和婦女工作。在中共中央六屆六中全會(huì)上，張聞天甚至提出將總書(shū)記(或稱(chēng)負(fù)總責(zé))一職讓給毛澤東，但毛澤東當(dāng)時(shí)沒(méi)有同意。盡管如此，自此之后，張“即把政治局會(huì)議地點(diǎn)，移到楊家?guī)X毛澤東同志住處開(kāi)。我只在形式上當(dāng)主席，一切重大問(wèn)題均毛主席決定”。此后的張聞天“實(shí)際上只負(fù)責(zé)宣傳部和干部教育部的工作”。所以，毛澤東發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)之時(shí)，他們對(duì)毛澤東的政治領(lǐng)袖地位已不構(gòu)成挑戰(zhàn)，雙方之間自然也不存在所謂權(quán)力之爭(zhēng)的問(wèn)題。

　　理論結(jié)合實(shí)際才是真正的馬克思主義

　　中共中央進(jìn)駐延安之后，環(huán)境相對(duì)安定，毛澤東閱讀了大量馬列著作，而且寫(xiě)下了許多重要的理論文章，如《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》等。盡管如此，延安整風(fēng)即將啟動(dòng)時(shí)，毛澤東是中共黨內(nèi)杰出的軍事家、政治家已獲得普遍認(rèn)同，而毛澤東同樣是杰出的理論家的地位似乎還沒(méi)有樹(shù)立。在延安許多干部的心目中，只有馬列的書(shū)是理論，“毛澤東的文章雖好，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這就是我們黨發(fā)展了的馬克思主義理論”。毛澤東的《新民主主義論》發(fā)表之后，連一向攻擊共產(chǎn)黨沒(méi)有自己理論的國(guó)民黨理論家葉青也不得不表示，自從讀到《新民主主義論》，“我對(duì)于毛澤東，從此遂把他作共產(chǎn)黨理論家看待了”。可是，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)中央宣傳工作的張聞天，“只把毛澤東同志的著作列入臨時(shí)的策略教育和時(shí)事教育內(nèi)，只當(dāng)做中央的一般性文件看待”。

　　王明、張聞天等人在黨內(nèi)特別是在理論上仍有很大的影響。在延安的許多干部看來(lái)，黨內(nèi)有馬列主義理論水平的還是王明、張聞天等人，他們?nèi)允侵匾睦碚擃I(lǐng)袖。王明不但能背誦許多馬列著作中的詞句，而且頗有口才，“當(dāng)時(shí)他的一些觀(guān)點(diǎn)還并非完全沒(méi)有市場(chǎng)，有人聽(tīng)了他口若懸河的演講之后，還受到迷惑，認(rèn)為他了不起，理論有一套”。1940年3月，王明將其1931年寫(xiě)的、集中反映他的觀(guān)點(diǎn)的《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》一書(shū)，在延安印了第三版。

　　1942年2月1日，毛澤東在中央黨校的開(kāi)學(xué)典禮上作《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》的報(bào)告，重點(diǎn)講到什么是理論和理論家的問(wèn)題。他說(shuō)：“我們讀了許多馬列主義的書(shū)籍，能不能就算是有了理論家呢?也不能的。因?yàn)轳R列主義是馬恩列斯他們根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造出來(lái)的理論，從歷史實(shí)際和革命實(shí)際中抽出來(lái)的總結(jié)論。我們?nèi)绻麅H僅讀了它，但是沒(méi)有根據(jù)它來(lái)研究中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際，沒(méi)有創(chuàng)造出合乎中國(guó)實(shí)際需要的自己特殊的理論，我們就不能妄稱(chēng)為馬克思主義的理論家。”他還說(shuō)：“空洞的理論是沒(méi)有用的，不正確的，應(yīng)該拋棄的。好談這種空洞理論的人，應(yīng)該伸出一個(gè)指頭向他刮臉皮。馬列主義是從客觀(guān)實(shí)際產(chǎn)生出來(lái)又在客觀(guān)實(shí)際中獲得了證明的最正確最科學(xué)最革命的真理，但是讀馬列主義的人卻把它看成是死的教條，這樣就阻礙了理論的發(fā)展，害了自己，也害了同志。”

　　所以，要解決理論與實(shí)際相脫離的問(wèn)題，樹(shù)立理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，就必須認(rèn)清教條主義者的真面目，把教條主義者從理論家的神壇上拉下來(lái)。這恐怕是毛澤東發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)一個(gè)很重要的因素。

　　（作者單位：中共中央黨校黨史教研部）

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