【核心提示】盡管這些活動(dòng)的具體內(nèi)容不同，但都圍繞在新形勢(shì)下如何保持黨的性質(zhì)、宗旨和優(yōu)良作風(fēng)不變的主題?？梢?，毛澤東這一思想的意義是十分深遠(yuǎn)的，需要我們結(jié)合新的情況進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

　　縱觀毛澤東的一生，他對(duì)社會(huì)主義必須建立在工業(yè)化、現(xiàn)代化基礎(chǔ)之上的觀點(diǎn)從沒有動(dòng)搖過，他的失誤主要發(fā)生在用什么方法促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展這個(gè)問題上。然而，只要實(shí)事求是地分析就會(huì)看到，即使在這個(gè)問題上，他也提出了很多正確主張，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義作出了許多重要貢獻(xiàn)。我們要更深刻理解以他為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體是如何帶領(lǐng)全黨全國人民進(jìn)行社會(huì)主義探索并取得獨(dú)創(chuàng)性理論成果的，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體又是如何繼承和發(fā)展毛澤東思想的，改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期為什么本質(zhì)上都是對(duì)社會(huì)主義的探索實(shí)踐，就要把他在這個(gè)問題上的正確思想從失誤中區(qū)分和剝離出來。

　　第一，毛澤東提出，要促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，必須繼續(xù)變革生產(chǎn)關(guān)系、調(diào)整上層建筑，依靠和發(fā)動(dòng)群眾，提高人的思想覺悟。他在晚年一個(gè)主要的錯(cuò)誤是，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)主義社會(huì)中仍然是主要矛盾，并提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)。但他抓階級(jí)斗爭(zhēng)的目的不是要放松或放棄生產(chǎn)，而是為著促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，即“抓革命，促生產(chǎn)”。實(shí)踐說明，在社會(huì)主義社會(huì)里用抓階級(jí)斗爭(zhēng)的方法是促進(jìn)不了生產(chǎn)力發(fā)展的。然而，這一觀點(diǎn)所依據(jù)的關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)仍然要以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)為發(fā)展動(dòng)力的理論，則是完全正確的。另外，他也說過，革命不僅指一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)，也指改變生產(chǎn)關(guān)系。改革開放后，鄧小平就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“改革是中國的第二次革命。”可見，從這個(gè)意義上講，“抓革命”仍然不失為“促生產(chǎn)”的強(qiáng)大動(dòng)力。事實(shí)上，我們今天也在“抓改革，促生產(chǎn)”。

　　改革開放后，我們黨否定了毛澤東靠發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速度的做法，強(qiáng)調(diào)搞建設(shè)必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，但是從來沒有否定過要充分發(fā)動(dòng)群眾、尊重群眾首創(chuàng)精神和調(diào)動(dòng)群眾積極性。相反，鄧小平總是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，要求全黨無論在建設(shè)還是改革中，都要堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾的方針，運(yùn)用從群眾中來、到群眾中去的工作方法。

　　毛澤東在處理政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的問題上，有過分強(qiáng)調(diào)政治的一面。但他主張通過抓思想政治工作和人的覺悟的提高來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的發(fā)展，提倡為人民服務(wù)和艱苦奮斗的精神與社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)向雷鋒、大慶、大寨等典型的學(xué)習(xí)，則是正確的和有效的。鄧小平指出：“毛澤東同志說過，人是要有一點(diǎn)精神的……搞社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚(yáng)這些精神。”他要求物質(zhì)文明、精神文明兩手抓，批評(píng)“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象，一再告誡全黨：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義?在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”可見，在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)要不要抓精神、抓思想、抓政治的問題上，鄧小平理論與毛澤東思想也是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。

　　第二，毛澤東提出，要促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，必須不斷改進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系，保證黨的各級(jí)干部始終以平等態(tài)度對(duì)待勞動(dòng)者和堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。他指出：“所有制改變以后，人們的平等關(guān)系不會(huì)自然出現(xiàn)的。”“生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制、勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系、分配制度這三個(gè)方面。所有制方面的革命，在一定時(shí)期內(nèi)是有底的……但是，人們?cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)和分配中的相互關(guān)系，總要不斷地改進(jìn)，這方面很難說有什么底。”

　　毛澤東認(rèn)為，在我們國家改進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系，關(guān)鍵在于保持黨與人民群眾的密切聯(lián)系、保證黨的干部以平等態(tài)度對(duì)待人民群眾，并為此提出一年、兩年整一次風(fēng);對(duì)企業(yè)的管理采取集中領(lǐng)導(dǎo)和群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，不斷改革不合理的規(guī)章制度，等等。他說：“這些方面都是屬于勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系。這種關(guān)系是改變還是不改變，對(duì)于推進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，都有直接的影響。”他特別強(qiáng)調(diào)防止黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部官僚化和利用手中權(quán)力搞腐化，要求全黨必須徹底破除等級(jí)森嚴(yán)、居高臨下、脫離群眾、不以平等態(tài)度待人、靠資格和權(quán)力吃飯的作風(fēng)，破除上下級(jí)之間的“貓鼠關(guān)系”和“父子關(guān)系”;“不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層”;他還要求廢除阻礙領(lǐng)導(dǎo)人接觸群眾的警衛(wèi)制度，批評(píng)“那些規(guī)章制度束縛生產(chǎn)力，制造浪費(fèi)，制造官僚主義”。

　　改革開放后，我們黨一方面糾正過去整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中“左”的做法，另一方面繼承、發(fā)展毛澤東關(guān)于不斷改進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人關(guān)系的思想，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，推進(jìn)社會(huì)主義政治體制改革，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，接連開展黨的思想教育活動(dòng)，當(dāng)前仍在進(jìn)行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。盡管這些活動(dòng)的具體內(nèi)容不同，但都圍繞在新形勢(shì)下如何保持黨的性質(zhì)、宗旨和優(yōu)良作風(fēng)不變的主題?？梢姡珴蓶|這一思想的意義是十分深遠(yuǎn)的，需要我們結(jié)合新的情況進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

　　第三，毛澤東提出，要促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，必須認(rèn)真解決分配領(lǐng)域中的問題，防止兩極分化，注重共同富裕。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出過兩個(gè)重要思想，一是消費(fèi)資料的分配取決于生產(chǎn)資料的分配，即生產(chǎn)資料所有權(quán);二是在共產(chǎn)主義的第一階段即社會(huì)主義社會(huì)，分配只能遵循等價(jià)交換的原則，這種平等的權(quán)利對(duì)不同等的勞動(dòng)來說是不平等的權(quán)利，按照原則仍然是資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利。對(duì)于這些涉及社會(huì)主義的根本原則問題，毛澤東雖然在探索中出現(xiàn)過認(rèn)識(shí)反復(fù)和失誤，但由他領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，不僅在當(dāng)時(shí)促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且為改革開放后建立公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展、按勞分配為主體多種分配方式并存的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，以及農(nóng)村統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，奠定了制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　在分配領(lǐng)域，毛澤東雖然也反對(duì)平均主義，但從總體上看，注意力更多地放在了防止收入差距過大上。他在新中國成立之初曾指出，我們國家雖然不富又不強(qiáng)，但實(shí)行社會(huì)主義制度，可以一年一年走向更富更強(qiáng)。“這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)。”他認(rèn)為如果只講按勞分配，人們由于先天條件、家庭負(fù)擔(dān)的差別，久而久之難免兩極分化。20世紀(jì)50年代初土改完成后他主張迅速推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作化是出于這個(gè)考慮，20世紀(jì)60年代初他堅(jiān)決反對(duì)分田單干(即今天所說的包產(chǎn)到戶)同樣是出于這個(gè)考慮。他擔(dān)心不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)等價(jià)交換原則，企業(yè)管理者、腦力勞動(dòng)者相對(duì)于體力勞動(dòng)者在事實(shí)上的優(yōu)勢(shì)，有可能漸漸形成一個(gè)“貴族階層”，最終導(dǎo)致資本主義制度復(fù)辟。他一度提出取消薪金制、恢復(fù)供給制是出于這個(gè)考慮，晚年提出“限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”同樣是出于這個(gè)考慮。他的這些思考雖然存在理論上的誤區(qū)和脫離實(shí)際的一面，今天多種分配方式并存情況下的收入差距過大也主要不源自按勞分配，但他反復(fù)提醒注意等價(jià)交換原則可能帶來的負(fù)面影響，對(duì)于我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下防止貧富懸殊，卻是具有積極意義的。

　　黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨從理論和實(shí)踐兩方面糾正了在資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利問題上的認(rèn)識(shí)偏差，克服了平均主義、吃“大鍋飯”的傾向，提出讓一部分人一部分地區(qū)先富裕起來的政策，允許和鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展和非勞動(dòng)收入?yún)⑴c分配。這些政策和制度完全適合社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力的實(shí)際，有利于“讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流”，但實(shí)行過程中，在城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同行業(yè)和社會(huì)階層之間也出現(xiàn)了收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。改革開放之初，鄧小平就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。”晚年他又指出：“中國搞資本主義行不通，只有搞社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共同富裕，社會(huì)才能穩(wěn)定，才能發(fā)展。”近些年，黨中央關(guān)于效率與公平、先富與共富、資本與勞動(dòng)相互關(guān)系上的提法和相關(guān)政策也在不斷變化和調(diào)整，黨的十八大更把共同富裕寫入中國特色社會(huì)主義的定義。這些都說明，分配上無論平均主義還是差距過大，都是不利于生產(chǎn)力發(fā)展的。

　　毛澤東在對(duì)社會(huì)主義社會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方法的探索中，提出和回答了馬克思主義經(jīng)典作家沒有條件或雖有條件但未能很好解決的一些重大理論問題，為鄧小平理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平提供了一定的理論準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)積累。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)他探索取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，使其中的正確思想為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)繼續(xù)發(fā)揮重要作用。這是對(duì)毛澤東誕辰120周年最好的紀(jì)念。

　　（作者系中國社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)）

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