【核心提示】在人民群眾面前，毛澤東同樣是畢恭畢敬的學(xué)生。他從不向任何權(quán)勢(shì)低頭，卻在壯烈犧牲的志愿軍烈士的遺像前脫帽致敬。原國民黨中將鄭洞國1950年向毛澤東提問：“你的馬列主義為什么學(xué)得這樣好？”毛澤東的回答是：“拜人民為師，這就靈了，學(xué)馬列主義也就容易學(xué)好。”

　　毛澤東，在20世紀(jì)中國人民改變自己命運(yùn)的歷史潮流中乘風(fēng)破浪，成為中國共產(chǎn)黨、中國工人階級(jí)、中華民族的巨人。對(duì)于研究者，他的每一個(gè)政治行動(dòng)、一個(gè)短語、不經(jīng)意間寫出的幾個(gè)字，都可以成為專門的研究課題。

　　毛澤東改變了中國、改變了世界。他離開我們37年。在這37年中，或褒或貶，他仍是中國和世界歷史進(jìn)程中最受關(guān)注、影響力最大的人物之一。

　　讀懂毛澤東，也許需要20年、50年、100年，也許需要更長的時(shí)間。毛澤東讀歷史，歷史也讀毛澤東。

　　人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力

　　貫穿毛澤東一生和他全部思想體系的軸心，是人民——人民是上帝，人民利益高于一切，人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，人民是打不破的銅墻鐵壁，群眾是真正的英雄，有群眾的地方就有“諸葛亮”，人民自己解放自己，全心全意完全徹底地為人民服務(wù)，人民的利益是我們事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，共產(chǎn)黨的路線就是人民的路線，共產(chǎn)黨員是人民群眾的“牛”，干部不論職務(wù)高低都是群眾的勤務(wù)員，要做人民的先生先做人民的學(xué)生，從群眾中來到群眾中去，相信黨和相信群眾是兩條基本原則，人民管理國家、管理軍隊(duì)、管理企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利是社會(huì)主義制度下人民最大的、最根本的權(quán)利，等等。他的著作中到處都有這樣的語言。這就是他的世界觀、歷史觀、人生觀、價(jià)值觀，這就是他和他的同志們治黨、治軍、治國的理念。

　　他把唯物史觀的精髓概括為一句話：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”打仗靠人民，建設(shè)靠的還是人民，一切成就來自人民的努力。如此才有從湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、井岡山根據(jù)地起步的革命戰(zhàn)爭，才有一個(gè)馬克思列寧主義的黨和一支戰(zhàn)無不勝的人民軍隊(duì)，才有締造中華人民共和國和根本改變中國面貌的大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)的舉措，才有從一架木犁的中國到擁有核武器和進(jìn)入太空的現(xiàn)代化中國的巨變，才有不同時(shí)期群眾運(yùn)動(dòng)、敵我友和國家發(fā)展的戰(zhàn)略策略，才有群眾路線、黨的建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、發(fā)展文化教育科技的方針政策，才有中國同積貧積弱的永別，才有“中國人民站起來了”的國家姿態(tài)和國際形象，才有毛澤東思想作為中華民族覺醒和興盛的魂魄。

　　一切窒息中國人民解放意志和歷史創(chuàng)造力的枷鎖必須砸爛，一切壓在中國人民頭頂?shù)慕y(tǒng)治必須推翻。一切來自人民自己的即使是微小的創(chuàng)造和經(jīng)驗(yàn)，都應(yīng)該愛護(hù)、總結(jié)，并視為黨和政府智慧的源泉。

　　拜人民為師

　　近代以來，幾乎所有的西方列強(qiáng)和帝國主義國家，都曾經(jīng)壓迫和欺凌中國。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的黨、人民和軍隊(duì)，給這種歷史的恥辱永遠(yuǎn)地畫上句號(hào)。新中國剛剛在百年動(dòng)蕩、分裂和戰(zhàn)火的廢墟上宣告成立，美國就以聯(lián)合國安理會(huì)的名義，糾集諸多盟國的軍事力量，總計(jì)出兵51.3萬人、坦克2400輛、戰(zhàn)機(jī)4000架、各型火炮5萬門，動(dòng)用美國海軍四支龐大艦隊(duì)，排山倒海、殺氣騰騰地?fù)湎蛑袊?。華爾街的當(dāng)權(quán)者藐視中國人，忘記毛澤東的氣吞山河的軍事戰(zhàn)略膽量。中國士兵和朝鮮士兵并肩作戰(zhàn)，在沒有遠(yuǎn)程炮火支援、沒有空中火力掩護(hù)、沒有地面裝甲集群突擊的情況下，依靠和自己人民的同心同德，依靠英雄主義、犧牲精神和落后的武器，使世界最強(qiáng)大的美國聯(lián)軍還沒有摸到中國的門邊，就陷入死亡的地獄，首次開創(chuàng)了美國失敗的歷史。

　　在馬克思列寧主義面前，毛澤東是畢恭畢敬的學(xué)生。針對(duì)黨內(nèi)“主要地要學(xué)毛澤東主義”的意見，他反對(duì)把他的名字和馬、恩、列、斯并列，反對(duì)提“毛澤東主義”，要求“必須號(hào)召學(xué)生們學(xué)習(xí)馬恩列斯的理論和中國革命的經(jīng)驗(yàn)”。他在黨的著名的七屆二中全會(huì)上重申，不能形成這樣一種局面，“似乎主人就是我，而請(qǐng)馬、恩、列、斯來做陪客。我們請(qǐng)他們來不是做陪客的，而是做先生的，我們做學(xué)生”，“中國革命的思想、路線、政策等，如再搞一個(gè)主義，那末世界上就有了幾個(gè)主義，這對(duì)革命不利，我們還是作為馬克思列寧主義的分店好”。

　　在人民群眾面前，毛澤東同樣是畢恭畢敬的學(xué)生。他從不向任何權(quán)勢(shì)低頭，卻在壯烈犧牲的志愿軍烈士的遺像前脫帽致敬。原國民黨中將鄭洞國1950年向毛澤東提問：“你的馬列主義為什么學(xué)得這樣好?”毛澤東的回答是：“拜人民為師，這就靈了，學(xué)馬列主義也就容易學(xué)好。”

　　人民很容易讀懂毛澤東

　　在他看來，光榮歷史、崇高威望、顯赫功勛，都不能成為共產(chǎn)黨員官僚主義、懼怕群眾、脫離群眾、高居于群眾之上發(fā)號(hào)施令甚至胡作非為的理由。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部到群眾中去調(diào)查研究，聽取意見和建議，切實(shí)解決群眾的問題。從共產(chǎn)黨開始多少獲得一點(diǎn)地位和權(quán)力的時(shí)候起，他就一再發(fā)出警告，不能容忍任何人利用人民的授權(quán)謀取私利、危害人民利益。他對(duì)黨內(nèi)腐敗倒退現(xiàn)象毫不留情，把清除腐敗倒退看作人民自己解放自己事業(yè)的一部分。正是基于對(duì)黨和人民的忠誠，即便這種行為出自黨和國家的功臣、出自擔(dān)任高級(jí)職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人，也不能逃脫嚴(yán)厲的懲處。他的多名親人獻(xiàn)身于人民的事業(yè)，在革命取得勝利后，他堅(jiān)決杜絕子女、家人利用他的地位和名聲牟權(quán)牟利。

　　古往今來，越想名揚(yáng)天下就越留下罵名，越想長命百歲就越轉(zhuǎn)瞬即逝。唯獨(dú)毛澤東，在世的時(shí)候討厭人家喊他萬壽無疆，呼喚出“人民萬歲”這一人類歷史上最偉大的政治口號(hào)。離開自己的人民之后，來自內(nèi)外敵方陣營的放肆的誹謗、謠言、詛咒，漫天烏云般涌來，而他卻巍巍然屹立在人民的心里。他的畫像，懸掛在深山農(nóng)民居處的泥墻、牧民的帳篷、司機(jī)方向盤的前方。毛澤東的名字和他的事業(yè)，已經(jīng)深深地融入人民的生活。毛澤東就是中國人民。中國人民就是毛澤東。

　　在馬克思的故鄉(xiāng)，“有教養(yǎng)的知識(shí)分子”讀不懂《資本論》，普通工人卻容易讀懂《資本論》。在毛澤東的故鄉(xiāng)，在私欲中討生活的人，注定永遠(yuǎn)讀不懂毛澤東。人民很容易讀懂毛澤東。

　　（作者系中共中央政策研究室原副主任）

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