【核心提示】深入挖掘列寧晚年思想，將為我們創(chuàng)新改革的新方法、新理論提供重要思想資源，有利于形成新時(shí)代的中國(guó)系統(tǒng)改革論。

　　1917年11月7日，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命取得偉大勝利，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了人類歷史新紀(jì)元，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。十月革命不僅極大震撼了全球資本主義世界，而且對(duì)整個(gè)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　1月21日是列寧逝世90周年。在全面深化改革的開(kāi)局之年，我國(guó)學(xué)術(shù)界結(jié)合馬克思主義理論史研究，積極探索列寧思想新的時(shí)代內(nèi)涵，尤其從列寧晚年領(lǐng)導(dǎo)蘇俄社會(huì)主義實(shí)踐思想中挖掘社會(huì)主義改革的理論資源，有助于為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐。

　　以創(chuàng)新實(shí)踐為語(yǔ)言“書(shū)寫(xiě)”新理論

　　俄羅斯“批判的馬克思主義”學(xué)派代表人物布茲加林指出，列寧是特殊的理論家，他不僅實(shí)現(xiàn)了許多理論創(chuàng)新，而且付諸社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際。在許多情況下，列寧不僅以理論著作的形式，而且更多地直接以社會(huì)實(shí)踐為語(yǔ)言“書(shū)寫(xiě)”新理論。“布茲加林是對(duì)的。”中國(guó)人民大學(xué)教授安啟念表示，列寧晚年探索社會(huì)主義改革和建設(shè)的實(shí)踐，以鮮明的政治經(jīng)濟(jì)邏輯為社會(huì)主義制度的完善拓展了創(chuàng)新的理論空間，其中的深邃思想內(nèi)涵值得學(xué)術(shù)界深入研究。

　　2013年，黨的十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革的戰(zhàn)略部署。在推進(jìn)改革的戰(zhàn)略高度上，我們黨始終以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)勇往直前。同樣，面對(duì)各種錯(cuò)誤學(xué)術(shù)思潮的干擾，學(xué)術(shù)界有責(zé)任在改革實(shí)踐中為深化馬克思主義研究作出新的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。正如馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所說(shuō)，“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量”，列寧正是循著馬克思人類解放的理論邏輯，領(lǐng)導(dǎo)了蘇聯(lián)人民進(jìn)行如火如荼的革命實(shí)踐，證明了自己思想理論的現(xiàn)實(shí)性和力量，從而推進(jìn)了馬克思主義理論的發(fā)展。

　　列寧的理論創(chuàng)新動(dòng)力來(lái)自深刻的問(wèn)題意識(shí)。“他具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，敢于正視現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。”中共中央編譯局馬克思主義研究部主任季正聚說(shuō)，列寧總是帶著各種問(wèn)題去觀察思考現(xiàn)實(shí)，并在解決問(wèn)題中促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，檢驗(yàn)并創(chuàng)新自己的思想理論。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界要警惕歷史虛無(wú)主義思潮的泛濫，它以“學(xué)術(shù)研究”的面目出現(xiàn)，妄圖重寫(xiě)歷史，歪曲和否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命歷史和世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的革命領(lǐng)袖。這種思潮本質(zhì)上不敢正視歷史現(xiàn)實(shí)，不能提出真問(wèn)題，更難以解決實(shí)踐難題，是不具有任何創(chuàng)新能力的偽學(xué)術(shù)。

　　汲取哲學(xué)精髓 創(chuàng)新改革方法論

　　中共中央黨校教授賈建芳表示，黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)注重改革的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，反映了我國(guó)全面深化改革的特點(diǎn)。我們正在進(jìn)行一項(xiàng)宏大的改革系統(tǒng)工程，比以往任何時(shí)代都更需要系統(tǒng)周密的理論思維。

　　“深入挖掘列寧晚年思想，將為我們創(chuàng)新改革的新方法、新理論提供重要思想資源，有利于形成新時(shí)代的中國(guó)系統(tǒng)改革論。”列寧思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)哲學(xué)系教授王東認(rèn)為，改革的最大困難之一在于盲目、僵化的形而上學(xué)思維。中國(guó)偉大的改革實(shí)踐亟待深化改革的系統(tǒng)理論。因此，必須繼承并弘揚(yáng)馬克思主義經(jīng)典作家的思想遺產(chǎn)，尤其是汲取列寧哲學(xué)思想的精華，創(chuàng)新改革的方法論。

　　列寧哲學(xué)思想的精髓，較集中地反映在兩本哲學(xué)著作中。在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中，列寧把唯物主義與辯證法、反映論、實(shí)踐論結(jié)合起來(lái)，是“繼馬克思、恩格斯之后把辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論系統(tǒng)化的第一次重大嘗試”。王東提出，在馬克思主義思想視域中，發(fā)掘列寧的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，是確立解放思想、實(shí)事求是思想路線的重要理論來(lái)源之一。而列寧的《哲學(xué)筆記》，蘊(yùn)含著系統(tǒng)研究辯證法、認(rèn)識(shí)論的總體構(gòu)想，是馬克思列寧主義在當(dāng)代最富有活力的重要生長(zhǎng)點(diǎn)，“它啟迪我們從哲學(xué)高度總結(jié)科技革命的最新成果和現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展的大趨勢(shì)，把馬克思主義辯證法、認(rèn)識(shí)論系統(tǒng)化，為探尋改革之路創(chuàng)造現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論”。

　　列寧晚年對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，充分展示了他運(yùn)用辯證法和認(rèn)識(shí)論的高超理論建構(gòu)能力，在工作中顯示出靈活的思想方法特色。“列寧思想方法的最大特點(diǎn)是原則性與靈活性相結(jié)合。”安啟念說(shuō)，列寧在任何時(shí)候都沒(méi)有放棄自己的理想、信念、原則，但在具體“怎么做”的問(wèn)題上，他無(wú)比靈活。實(shí)踐對(duì)列寧具有首要的意義，這生動(dòng)地體現(xiàn)在：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義、新經(jīng)濟(jì)政策的探索，是適應(yīng)變化了的實(shí)踐和形勢(shì)的做法;推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化全面建設(shè)，也是新經(jīng)濟(jì)政策背景下針對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題而采取的新做法。列寧的思想方法是他留給世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)理論與實(shí)踐的寶貴精神財(cái)富。

　　繼承列寧政治構(gòu)想深化中國(guó)改革實(shí)踐

　　在改革開(kāi)放初期，對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，鄧小平指出，“可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了。”站在世界歷史發(fā)展的高度全面深入推進(jìn)中國(guó)的改革開(kāi)放，我國(guó)學(xué)者應(yīng)做好兩件事：一是對(duì)蘇聯(lián)模式的歷史地位及其影響作出全面分析評(píng)判，二是對(duì)列寧思想尤其是政治遺囑繼承與發(fā)展。

　　1922年12月至1923年3月間列寧寫(xiě)成的最后五篇論文和三封書(shū)信，被稱為“列寧政治遺囑”，實(shí)質(zhì)上是他關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的最后構(gòu)想，其中包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化系統(tǒng)改革的重要思想。“它是社會(huì)主義歷史上最早出現(xiàn)的全盤(pán)改革計(jì)劃，將其作為我們改革思想的另一個(gè)重要生長(zhǎng)點(diǎn)，有助于創(chuàng)造新觀念新理論，深化中國(guó)改革邏輯，吸取蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)創(chuàng)一種富有中國(guó)特色和生機(jī)活力的社會(huì)主義新體制。”王東說(shuō)。

　　如何開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義新體制，走好中國(guó)特色社會(huì)主義這條新路?“要通過(guò)勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)新國(guó)家、規(guī)范資本，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義發(fā)展新模式。”王東表示，美國(guó)和西方模式的特點(diǎn)是在資本膨脹后，綁架國(guó)家、控制勞動(dòng);蘇聯(lián)模式的弊端則在于壓抑生產(chǎn)力發(fā)展和人的本質(zhì)力量的解放。“這就要求我們既要超越蘇聯(lián)國(guó)家壟斷、國(guó)家資本化模式，又要超越美國(guó)資本壟斷、資本主體化模式。”列寧晚年對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，在處理勞動(dòng)、資本、國(guó)家三者關(guān)系方面，為我們提供了破解實(shí)踐難題的重要思路。

　　在經(jīng)濟(jì)改革方面，列寧的一個(gè)突出貢獻(xiàn)是通過(guò)實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，解決了“市場(chǎng)”和“社會(huì)主義”水火不容的體制運(yùn)行難題。在政治改革方面，重點(diǎn)是反對(duì)官僚主義和貪污受賄，讓普通工人、農(nóng)民積極參與對(duì)黨和政府的監(jiān)督。在文化建設(shè)方面，列寧認(rèn)為文化落后的俄國(guó)，只有實(shí)現(xiàn)文化革命，吸收和改造人類歷史上的思想文化成果，才能成為完全的社會(huì)主義國(guó)家。列寧晚年的政治構(gòu)想貫穿了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)一體化的基本思想和“全盤(pán)改革”的原則，這無(wú)疑是我們?nèi)嫔罨母镞^(guò)程中，制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要思想資源。

　　“我國(guó)改革的主要理論淵源和理論根據(jù)，不是資本主義，而是科學(xué)社會(huì)主義;改革之路的深刻根源首先在于社會(huì)主義自身發(fā)展之中，在于馬克思主義之中。”王東表示，只有從理論上澄清這些問(wèn)題，才能使改革始終保持正確航向，徹底戰(zhàn)勝各種錯(cuò)誤思潮對(duì)社會(huì)主義改革實(shí)質(zhì)的歪曲。

　　受訪學(xué)者表示，我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，用建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的成就，促進(jìn)和推動(dòng)世界社會(huì)主義的復(fù)興。

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