在西方所謂“冷戰(zhàn)結(jié)束”的歡呼聲中，鄧小平在被稱為政治遺囑的1992年視察南方談話中指出：“世界和平與發(fā)展這兩大問題，至今一個(gè)也沒有解決。”

　　蘇聯(lián)解體以來，在被稱為“全球化”，而實(shí)際上不過是以新自由主義名義展開的資本全球空前擴(kuò)張的西方全球化的進(jìn)程中，我們這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化的權(quán)利越來越集中于美國為首的西方，特別是集中于霸權(quán)主義美國，另一方面又越來越動蕩和分裂。世界社會主義運(yùn)動低潮和世界民族解放運(yùn)動低潮同時(shí)襲來,形成一種全球白色恐怖的殘酷局面。和清算共產(chǎn)黨人、埋葬社會主義制度的同時(shí),第三世界經(jīng)過長期奮斗犧牲曾經(jīng)在20世紀(jì)爭得的社會權(quán)利，首先是民族獨(dú)立和國家主權(quán)，普遍受到削弱甚至被剝奪殆盡，更深地陷入悲苦和失去在國際問題上的影響力。在新自由主義全球化的一片升騰中，許多第三世界國家，實(shí)際上已經(jīng)或正在退回到重新殖民地化、半殖民地化的時(shí)代。

　　從海灣戰(zhàn)爭到南斯拉夫戰(zhàn)爭又到索馬里戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭、敘利亞戰(zhàn)爭，從諸多國家發(fā)生的“顏色革命”到拉美、亞洲、俄羅斯的金融危機(jī)以及全球資本主義體系的金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會危機(jī)，從世界一度沉醉的“美國夢”到這種夢的破產(chǎn)和西方社會形成“1%”、“99%”的對立，不同地區(qū)之間，不同國家之間和各國內(nèi)部，不同民族、宗教、階級之間及其內(nèi)部，到處裂痕重重，火藥味十足。人類出現(xiàn)一個(gè)在財(cái)富空前涌流中貧富兩極分化空前加劇的時(shí)代，在“地球村”和“一體化”空前鼓噪中分裂空前激烈的時(shí)代。

　　由于蘇聯(lián)和東歐地區(qū)災(zāi)難性的經(jīng)濟(jì)倒退、社會倒退，第三世界擴(kuò)大了。在美國和其他西方發(fā)達(dá)國家，貧困人群的擴(kuò)大形成其國內(nèi)的“第三世界”。原本屬于第二世界的一些國家，包括美國的傳統(tǒng)盟友英國、法國等國，國際地位在下降。一如布熱津斯基《大棋局——美國的首要地位及其地緣戰(zhàn)略》[1]所說，美國仆從遍歐亞，英國是依附于美國的次要角色，法國是一個(gè)歐洲中等國家。英國自己也在懷疑，它為什么還在欺騙自己，總說自己是“偉大的強(qiáng)國”：英國不應(yīng)該做美國的奴隸，“就像一條永遠(yuǎn)忠誠的小狗一樣跟著跑”。[2]美國把這些國家的政要，列入自己嚴(yán)密監(jiān)控的名單。美國駐軍日本和德國，實(shí)際控制著這兩個(gè)居于某種殖民地地位的國家的政府。日本政客承認(rèn)，日本不過是美國的“妾”，或者說“二奶”、“小老婆”。日本利用中國領(lǐng)土釣魚島不斷制造事端，急劇右轉(zhuǎn)，躍躍欲試地向中國發(fā)出武裝威脅信號，不管美國做怎樣的外交姿態(tài)，后面的操縱者就是它。隨著美國衰退和德國在歐盟地位的提高，2014年2月發(fā)生顛覆烏克蘭亞努科維奇政權(quán)的嚴(yán)重事件。俄羅斯一家報(bào)紙稱，支持烏克蘭反對派的主要國家是德國而非美國，德國的地位也不過是“美國的特惠小伙伴”。[3]美國實(shí)行霸權(quán)主義，不能不陷入空前孤立。

　　現(xiàn)實(shí)本身，使我們總是想起毛澤東的三個(gè)世界劃分的理論,而且深感這一理論的現(xiàn)實(shí)意義。

　　中國共產(chǎn)黨和中國政府始終堅(jiān)持毛澤東關(guān)于三個(gè)世界劃分的理論，把它作為毛澤東思想的一個(gè)重要的、有機(jī)的組成部分。在正式文件中，存在“第三世界”、“發(fā)展中國家”兩個(gè)術(shù)語互用的情形。但是其含義和對它的理解，同西方主流意識形態(tài)顯然有著原則的區(qū)別。

　　馬克思主義創(chuàng)始人指出世界向世界歷史的轉(zhuǎn)變，提出“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，曾經(jīng)認(rèn)為由于大工業(yè)建立了世界市場，摧毀世界資本主義體系的無產(chǎn)階級革命，不能單獨(dú)在一國發(fā)生，“而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時(shí)發(fā)生”。[4]他們一方面高度評價(jià)西方國家無產(chǎn)階級斗爭對第三世界解放的意義，高度評價(jià)第三世紀(jì)被壓迫民族反對西方殖民者的反抗同西方國家無產(chǎn)階級斗爭的關(guān)系，同時(shí)把第三世界解放的希望，寄托于資本主義西方發(fā)生的無產(chǎn)階級革命。這就是“不應(yīng)該在波蘭解放波蘭，而應(yīng)該在英國解放波蘭”。[5]

　　列寧高度評價(jià)亞洲反對殖民主義的革命風(fēng)暴，在1913年就指出，“極大的世界風(fēng)暴的新源泉已在亞洲涌現(xiàn)出來了”，“我們現(xiàn)在正處在這些風(fēng)暴盛行并‘反轉(zhuǎn)來影響’歐洲的時(shí)代。”他正是在歐洲東部這塊最早淪為第三世界的地區(qū)，成功地領(lǐng)導(dǎo)了起于第三世界的革命，成功地引導(dǎo)這場革命走向社會主義。

　　蘇聯(lián)曾經(jīng)給予第三世界國家民族解放運(yùn)動以積極的、無私的援助。但是偉大列寧的不肖子孫，從赫魯曉夫開始，卻走上社會沙文主義的道路。它淪為新殖民主義的辯護(hù)士，又以“左”的面目指責(zé)中國共產(chǎn)黨關(guān)于三個(gè)世界劃分的理論“離開階級分析”。但是正是三個(gè)世界劃分理論，開創(chuàng)了馬克思主義全球化理論的真正意義上的現(xiàn)代版。

　　毛澤東三個(gè)世界劃分理論，以其對世界歷史進(jìn)程的科學(xué)把握，以鄧小平的繼承、豐富和發(fā)展，揭示出第三世界發(fā)展規(guī)律的深刻內(nèi)涵。

　　第一，第三世界是世界主要矛盾的焦點(diǎn)。在資本主義全球化體系和帝國主義世界統(tǒng)治中，第三世界是資源、勞動力、市場及資本利潤的最大提供者，是壓迫、剝削、饑荒、瘟疫、貧困、落后和戰(zhàn)爭災(zāi)難的最大承擔(dān)者。世界的和平取決于第三世界的和平。世界的解放與發(fā)展取決于第三世界的解放與發(fā)展。沒有第三世界的和平、解放與發(fā)展，就沒有世界的和平、解放與發(fā)展。

　　第二，國際壟斷資本的生命之源在第三世界。徹底摧毀由此形成的不平等世界秩序的決定性的火力點(diǎn)在第三世界。第三世界是資本主義全球化體系和帝國主義世界統(tǒng)治的最薄弱環(huán)節(jié)，是直接打擊國際壟斷資本主義世界統(tǒng)治的最具有戰(zhàn)斗力的地區(qū)，是人類走出資本主義苦難、探索和創(chuàng)造新的社會制度、新的社會道路的最具歷史生機(jī)的地區(qū)。

　　第三，和西方無產(chǎn)階級一樣，第三世界無產(chǎn)階級也是現(xiàn)代化大生產(chǎn)和資本主義關(guān)系的產(chǎn)物，但是較少資產(chǎn)階級思想、價(jià)值觀、生活作風(fēng)的影響，而且占世界無產(chǎn)階級的多數(shù)，遭受的階級壓迫、民族壓迫最為沉重。隨著資本的全球擴(kuò)張和貧富兩極分化的加劇，所謂“中產(chǎn)階級”人群下落，它的數(shù)量已經(jīng)和繼續(xù)大量增加。這個(gè)階級將在第三世界人民反對帝國主義的斗爭中，成為團(tuán)結(jié)的核心，發(fā)揮中流砥柱的作用，把實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家主權(quán)的斗爭和實(shí)現(xiàn)社會主義的斗爭結(jié)合起來，極大地推動世界歷史的進(jìn)步。

　　第四，第三世界的解放和發(fā)展事業(yè)，是第三世界人民自己的事業(yè)。一切有益的經(jīng)驗(yàn)都可以和應(yīng)該吸取，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都應(yīng)該團(tuán)結(jié)。但是歸根結(jié)底，這是依靠第三世界人民自己的奮斗和創(chuàng)造，獨(dú)立自主地實(shí)現(xiàn)的事業(yè)。第三世界是弱者，最有力的武器是團(tuán)結(jié);這里首先是第三世界各國各民族內(nèi)部最大多數(shù)人的團(tuán)結(jié)，也包括第三世界各國各民族之間的團(tuán)結(jié)即南南合作，還有同西方國家被壓迫人民、被壓迫民族以及第二世界在一定條件下的團(tuán)結(jié)。

　　第五，第三世界人民熱愛和平、向往和平，是維護(hù)世界和平的主力。然而不能把和平的幻想寄托于國際壟斷資產(chǎn)階級的甜言蜜語和慈善面貌，不能相信世界資本主義體系中關(guān)于和平、一代人的和平、持久和平的欺騙性宣傳，不必懼怕國際壟斷資產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭威脅和戰(zhàn)爭叫囂。帝國主義是戰(zhàn)爭的策源地，是它的生存條件和常態(tài)。資本主義社會制度不改變，戰(zhàn)爭不可避免，不是帝國主義相互之間的戰(zhàn)爭，就是人民起來革命。唯一正確的抉擇，是用人民的戰(zhàn)爭回?fù)舴慈嗣竦膽?zhàn)爭。

　　第六，世界歷史進(jìn)步的主要阻力，世界工人階級、被壓迫人民、被壓迫民族的共同的、主要的敵人，過去是帝國主義的美國和實(shí)行社會沙文主義政策的蘇聯(lián)，現(xiàn)在集中于霸權(quán)主義的美國。反對帝國主義、特別是超級大國的掠奪和控制，是當(dāng)前世界人民首先是第三世界人民的共同任務(wù)。

　　第七，第三世界的發(fā)展，是民族獨(dú)立、國家主權(quán)基礎(chǔ)生的發(fā)展，是第三世界人民歷史主動精神成為決定性前提的發(fā)展，是第三世界人民尋找和創(chuàng)造符合第三世界各國國情和人民利益的發(fā)展，而不是為實(shí)現(xiàn)西方利益的發(fā)展，因此不是西方道路及模式的照搬。

　　毛澤東三個(gè)世界劃分的理論，是世界各國無論強(qiáng)弱、各民族無論大小一律平等的理論，是堅(jiān)決反對階級的、民族的壓迫和剝削、實(shí)現(xiàn)第三世界人民解放和發(fā)展的理論，是促進(jìn)世界人民團(tuán)結(jié)與和睦相處、共同發(fā)展的理論。它的歷史淵源，植根于資本主義出現(xiàn)以來世界發(fā)展的客觀進(jìn)程。其思想淵源，則來自馬克思關(guān)于資本主義開創(chuàng)全球的聯(lián)系和交往、歷史正在向世界歷史轉(zhuǎn)變的論斷，來自列寧關(guān)于資本主義發(fā)展到帝國主義階段、全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族聯(lián)合起來的論斷。這是基于對世界近代以來歷史的整個(gè)進(jìn)程的宏觀分析、從全球的廣闊聯(lián)系中進(jìn)行的科學(xué)概括和新的理論創(chuàng)造。它的真理性已經(jīng)為20世紀(jì)的世界歷史運(yùn)動所證明，正在為21世紀(jì)的世界歷史運(yùn)動進(jìn)一步證明。

　　[1] 布熱津斯基《美國的首要地位及其地緣戰(zhàn)略》，上海人民出版社1998年版。

　　[2] 《我們?yōu)槭裁催€騙自己說英國是偉大的強(qiáng)國?》，英國《每日郵報(bào)》網(wǎng)站2013年8月28日。

　　[3] 《柏林的基輔戰(zhàn)略》，俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》2014年2月21日。

　　[4] 恩格斯《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷第241頁，人民出版社1995年版，

　　[5] 馬克思《關(guān)于波蘭的演說》，《馬克思恩格斯選集》第1卷第309頁，人民出版社1995年版。

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