很多人信仰科技，力圖以科技報(bào)國(guó)來(lái)謀求國(guó)家的富強(qiáng)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展，科技確實(shí)是非常重要的層面，也成為了很多人的信仰，但科技不是一切，科技的領(lǐng)先對(duì)于定價(jià)權(quán)而言并不是一個(gè)關(guān)鍵性的因素。

　　科技對(duì)產(chǎn)品的影響實(shí)際上是有兩個(gè)方面的，一個(gè)是提高產(chǎn)品的生產(chǎn)力降低成本、或者提高性能降低單位性能下的成本，另外一個(gè)則是讓產(chǎn)品出現(xiàn)新功能，這些新功能無(wú)法與原有功能進(jìn)行替代和比較，如果能夠比較就是第一種情況了。在產(chǎn)品出現(xiàn)新功能以后，這個(gè)產(chǎn)品與原來(lái)的產(chǎn)品實(shí)際上已經(jīng)不是同樣的產(chǎn)品了，不同的產(chǎn)品來(lái)比較價(jià)格是不行的。因此產(chǎn)品的新功能實(shí)際上是科技的創(chuàng)新，創(chuàng)新帶來(lái)的財(cái)富分配是與價(jià)格導(dǎo)致的財(cái)富分配不同的，而且即使是創(chuàng)新的東西，到底價(jià)格如何，依然離不開定價(jià)體系給創(chuàng)新確定價(jià)格，創(chuàng)新的東西也不是能夠隨意定價(jià)的，就如中國(guó)特有的東西也會(huì)買不上價(jià)的。對(duì)于定價(jià)權(quán)而言，不是針對(duì)科技創(chuàng)新所帶來(lái)的進(jìn)步，而是針對(duì)科技導(dǎo)致的成本因素和對(duì)創(chuàng)新的價(jià)格確定，我們?cè)诜治隹萍紝?duì)于定價(jià)權(quán)的貢獻(xiàn)層面，必須把二者區(qū)分開來(lái)。

　　我們可以看一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，就可以打破對(duì)科技決定定價(jià)權(quán)的錯(cuò)誤認(rèn)知。在中國(guó)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，外國(guó)人說(shuō)我們只能做初級(jí)產(chǎn)品，他們的技術(shù)產(chǎn)品賣高價(jià)，但在中國(guó)成為世界工廠以后，他們最初級(jí)的鐵礦石卻賣了天價(jià)!還有現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新是當(dāng)今世界最大的熱門，但我們可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中最賺錢最有影響力的，并不是技術(shù)最好的公司，而是應(yīng)用最好的公司，是創(chuàng)造了商業(yè)模式應(yīng)用模式，控制了與人們生活習(xí)慣當(dāng)中的流動(dòng)性有關(guān)的東西，這流動(dòng)性有狹義的貨幣流動(dòng)性，也有廣義的物流、信息流等，因而應(yīng)用是比技術(shù)更重要的因素。

　　在科技之外我們更不能忽視藝術(shù)的力量，藝術(shù)對(duì)于定價(jià)的影響也很大。就如我們看電視，更關(guān)注電視演什么內(nèi)容而不是電視機(jī)的顯示技術(shù)，而電視內(nèi)容屬于藝術(shù)范疇，在定價(jià)權(quán)領(lǐng)域，技術(shù)性的產(chǎn)品永遠(yuǎn)難于與藝術(shù)性的產(chǎn)品相比，就如我們有了機(jī)械，可以大幅度提高生產(chǎn)率，但現(xiàn)在我們又崇尚純手工的原汁原味了，就算同樣性質(zhì)的產(chǎn)品，在競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候是科技含量高還是藝術(shù)性設(shè)計(jì)的好，本身就是互相制衡，而且除了極少數(shù)尖端產(chǎn)品和科技發(fā)燒友，在更多的情況下是藝術(shù)性好的價(jià)格更高。而對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知，則關(guān)系到我們的信仰、價(jià)值觀、審美等諸多的社會(huì)層面。藝術(shù)對(duì)商品帶來(lái)的溢價(jià)遠(yuǎn)非科技所能夠比擬的。

　　很多人把人類近代的文明發(fā)展歸結(jié)為科技進(jìn)步，但科技進(jìn)步不是一個(gè)人的力量能夠完成的，是需要在一個(gè)信用體系下進(jìn)行分工合作的，人類近代開始出現(xiàn)的科技飛躍也是一個(gè)信用體系下科技成果可以轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)性的應(yīng)用，人們可以很好的分工合作進(jìn)行研究的結(jié)果。中國(guó)以往的技術(shù)發(fā)明很多，科技有很多層面領(lǐng)先世界，但是在技術(shù)原創(chuàng)后成系統(tǒng)地發(fā)展，擁有類似西方那樣的信用體系是非常重要的，這個(gè)信用體系是一個(gè)定價(jià)體系，由這個(gè)定價(jià)體系來(lái)保障好技術(shù)能夠賣得一個(gè)好價(jià)錢，而不是好技術(shù)理所應(yīng)當(dāng)?shù)木褪呛脙r(jià)格。因此由信用體系維系一個(gè)合理的價(jià)格體系就顯得很重要了。

　　對(duì)于西方的發(fā)達(dá)，我們更多的提到了科技的力量，但對(duì)于其中金融力量的發(fā)展卻提及不多，其中一個(gè)關(guān)鍵是在西方崛起過(guò)程當(dāng)中，金融資本的力量嚴(yán)重依賴獲取黃金等貴金屬，西方貴金屬的取得可沒有科技那樣光鮮的外衣，這與西方取得黃金的歷史有關(guān)，金融的發(fā)展與科技的作用二者是互相反饋的，沒有充裕的資本支持，就沒有對(duì)于科技的充分投入，科技的產(chǎn)出也不容易實(shí)現(xiàn)，而科技的發(fā)展在那個(gè)年代更多的是為了占有殖民地掠奪更多的黃金，這就是一個(gè)正反饋的過(guò)程，充足的資金本身才是科技發(fā)展的前提，在資金緊張的時(shí)候，首先被砍掉的就是科技。

　　科技發(fā)展對(duì)于價(jià)格貢獻(xiàn)很大，但科技發(fā)展以后矛盾也是轉(zhuǎn)化的，科技產(chǎn)品對(duì)于資源有了更多的要求，科技帶來(lái)的生產(chǎn)率提高背后是要消耗資源的或者依賴一些資源的稀缺性。就如我們的現(xiàn)代科技創(chuàng)造的社會(huì)產(chǎn)生了對(duì)于石油的巨大需求一樣，石油的稀缺反而是更重要了，到底是科技重要還是資源重要?這就是定價(jià)體系的力量了。在科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人類改造世界的能力不足，這個(gè)時(shí)候人們的生產(chǎn)率是制約，但現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，到處是產(chǎn)能過(guò)剩，則相對(duì)過(guò)剩的產(chǎn)能，資源瓶頸就是關(guān)鍵的限制，你沒有滿足你產(chǎn)能足夠的資源，主要矛盾是轉(zhuǎn)化的。這也就是前面我們提到的初級(jí)產(chǎn)品變成資源了。在生產(chǎn)的價(jià)值鏈上，資源的緊缺帶來(lái)的作用是巨大的，我們?cè)趧趧?dòng)價(jià)值論當(dāng)中雖然不承認(rèn)資源的價(jià)值，但必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間在科技提高了生產(chǎn)率以后，勞動(dòng)時(shí)間是縮短的，而且科技本身要替代勞動(dòng)，勞動(dòng)的復(fù)雜性也是降低的，那么科技是怎樣帶來(lái)價(jià)值的?

　　我們可以說(shuō)紡織機(jī)的發(fā)明使得一個(gè)童工的工作可以頂上20個(gè)成年人，似乎科技發(fā)展了，但這時(shí)候?qū)τ诔善范裕炊欠峙湓诔跫?jí)產(chǎn)品的價(jià)值變得更高了。就如英國(guó)當(dāng)年的圈地運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)羊吃人的運(yùn)動(dòng)，背后就是要羊毛!但你聽說(shuō)過(guò)牧業(yè)的土地收入能夠高于農(nóng)業(yè)的嗎?科技讓紡織成本下來(lái)了，但羊毛貴到了天價(jià)，那么毛紡產(chǎn)品的價(jià)格還能夠便宜嗎?這里是一個(gè)價(jià)值鏈的問(wèn)題，初級(jí)產(chǎn)品反而價(jià)值鏈高了，這樣的情況下，技術(shù)帶來(lái)的反而是擁有初級(jí)產(chǎn)品的人群的利潤(rùn)增加!相對(duì)歷史圈地運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代版就是我們的鐵礦石成為了天價(jià)!一個(gè)產(chǎn)品有不同的環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有自己的定價(jià)權(quán)，這些定價(jià)權(quán)的博弈和制衡形成價(jià)值鏈，而決定各個(gè)環(huán)節(jié)定價(jià)權(quán)的則是在不同環(huán)節(jié)的流動(dòng)性的不同。

　　對(duì)于定價(jià)，科技固然有貢獻(xiàn)，藝術(shù)也有貢獻(xiàn)，我們也不能遺忘品牌也是價(jià)格貢獻(xiàn)的重要因素，這品牌就是人們的喜好和信仰了。從極端來(lái)講，很多宗教圣物價(jià)格是無(wú)限的，而通俗地講著名品牌與一般商品的價(jià)格也是極大不同的，所有這些導(dǎo)致的價(jià)格變化是可以完全脫離科技進(jìn)步的，甚至很多奢侈品是反科技的，反而是手工的價(jià)值更高。

　　從一兩個(gè)重大的發(fā)明，變成一場(chǎng)社會(huì)革命，背后是要有一整套體系的發(fā)展的，這個(gè)體系的發(fā)展才是更關(guān)鍵的問(wèn)題。中國(guó)以前也不乏重大發(fā)明，但整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步卻沒有帶動(dòng)，筆者認(rèn)為這就是信用體系的差別。對(duì)于信用體系，筆者已經(jīng)在另外一部著作《信用戰(zhàn)》已經(jīng)進(jìn)行了論述，科技是信用體系的一個(gè)層面，金融也是，而價(jià)格體系也是，定價(jià)權(quán)更多的是價(jià)格體系的事情，而價(jià)格受到藝術(shù)、品牌、金融等多方面因素的作用，這些因素在整個(gè)信用體系中有機(jī)地聯(lián)系到一起、共同發(fā)揮作用?？萍紝?duì)于定價(jià)權(quán)有影響，但我們需要找到比控制價(jià)格更直接的因素，在整個(gè)信用體系里面，定價(jià)的影響是可以脫離科技而發(fā)生的，因此科技進(jìn)步不是定價(jià)權(quán)的決定作用。西方人把他們依靠定價(jià)權(quán)取得的財(cái)富全部歸因?yàn)榭萍歼M(jìn)步，背后是掩蓋了他們文化信仰侵略、征服殖民掠奪、金融貨幣霸權(quán)、勞動(dòng)剝削等多個(gè)層面見不得人的事情，但我們要認(rèn)識(shí)定價(jià)權(quán)，首先就是要撥開迷霧，看到更本質(zhì)的東西，認(rèn)清怎樣能夠操縱定價(jià)權(quán)。我們不去掠奪剝削他人，但也不能成為被剝削的對(duì)象。

　　說(shuō)科技進(jìn)步不是西方定價(jià)權(quán)的關(guān)鍵支持就是我們的歷史數(shù)據(jù)。我們可以看到公元1703年(康熙四十二年)，英國(guó)的普通農(nóng)民工的工錢月薪是約合銀2兩7錢，有點(diǎn)技術(shù)的工人約4兩銀，而中國(guó)人的收入差不多是戶均2兩銀子，在貴金屬時(shí)代的貴金屬價(jià)值的自然匯率下，英國(guó)人的勞動(dòng)力價(jià)格已經(jīng)是中國(guó)的幾十倍了，彼時(shí)距離蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用還有上百年，蒸汽機(jī)是1769年發(fā)明，1782年改進(jìn)成為雙向蒸汽機(jī)具有使用價(jià)值，到1800年英國(guó)的蒸汽機(jī)只有321臺(tái)，同樣的1733年發(fā)明飛梭提高織布效率，1764-67年發(fā)明珍妮紡紗機(jī)提高紡紗效率，1769年發(fā)明水力紡紗機(jī)，1779年發(fā)明騾機(jī)，紡織技術(shù)的革命也是在這幾十年后的事情，因此說(shuō)西方人收入高是因?yàn)樗麄兊募夹g(shù)高，這完全是不成立的，西方人開始殖民時(shí)候甚至還沒有廁所，這不是普通人家沒有廁所，皇宮里面也沒有，是徹底的野蠻人!相反這個(gè)時(shí)候中國(guó)的瓷器在西方是硬通貨，中國(guó)制造瓷器的技術(shù)同樣是高技術(shù)，同時(shí)還有高藝術(shù)，但中國(guó)勞動(dòng)力的收入?yún)s遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方，勞動(dòng)力的定價(jià)權(quán)掌握在西方人手里，與科技無(wú)關(guān)。我們還可以看到1861年6月30日，維克多·雨果，法蘭西一代文豪，完成了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》。從1793年大革命高潮的年代，一直延伸到馬呂斯所參加的1832年巴黎人民起義。書中作者以痛心疾首的筆調(diào)，痛批巴黎的排水系統(tǒng)。然后他仰慕地介紹同時(shí)代北京的下水道!這是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，這就是中國(guó)財(cái)富沒有因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而流失前西方人眼中中國(guó)真實(shí)的寫照。我們?cè)倏从《龋《鹊谋恢趁褚舶l(fā)生在西方工業(yè)革命之前，不是大約近百年之后的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的西方殖民勢(shì)力，印度本土武裝的火器也不比西方落后。 這是與中國(guó)被西方財(cái)富流動(dòng)性以及技術(shù)優(yōu)勢(shì)打開大門不同的性質(zhì)，在印度的被殖民，1757年“普拉西戰(zhàn)役”后，英國(guó)建立起對(duì)孟加拉的統(tǒng)治，印度成為英國(guó)殖民地，這個(gè)時(shí)間距離蒸汽機(jī)、紡紗機(jī)的發(fā)明還有十多年，距離蒸汽機(jī)的大規(guī)模使用還有50年，此時(shí)印度甚至是技術(shù)優(yōu)勢(shì)一方，印度還比西方更富有，西方所謂的科學(xué)進(jìn)步工業(yè)文明讓西方稱雄世界的輿論，在此不攻自破!印度與西方的真正差距就在于貴金屬的流動(dòng)性層面。

　　科技是人類發(fā)展歷史上的核心，是第一生產(chǎn)力，但不是第一定價(jià)力，定價(jià)的規(guī)則是人類的社會(huì)博弈規(guī)則、不是科技問(wèn)題，科技創(chuàng)造新財(cái)富是不錯(cuò)的，但定價(jià)權(quán)是分配財(cái)富的，科技并不能主宰財(cái)富的分配權(quán)，是生產(chǎn)力但不一定是分配力，古代技術(shù)領(lǐng)先的文明經(jīng)常被野蠻人侵略，已經(jīng)說(shuō)明了這些問(wèn)題，古代羅馬的奴隸經(jīng)常是最先進(jìn)技術(shù)的掌握者，古希臘就是殖民統(tǒng)治地中海周邊，對(duì)此西方通過(guò)文藝復(fù)興，認(rèn)識(shí)的比東方人要清楚，這個(gè)認(rèn)識(shí)也給了他們殖民東方的自信和理論。我們承認(rèn)科技的重要但要反對(duì)把科技神化，并不是一切均由科技所決定的，定價(jià)權(quán)問(wèn)題中科技就不是決定因素。

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