范文瀾與毛澤東的學術交誼

2001-10-11　來源：光明日報　陳其泰

　　在中南海豐澤園毛澤東故居的書房里，至今仍珍藏著一套《筆記小說大觀》。這套書是范文瀾在延安時送給毛澤東的，毛澤東生前十分珍愛，始終帶在身邊。30年間，這兩位在20世紀政治、學術界非凡的人物，圍繞著著史、讀書所結成的深厚友誼，堪稱20世紀學術史上之佳話。

　　1 撰寫《中國通史簡編》

　　1940年春節(jié)前夕，范文瀾由河南游擊區(qū)歷經(jīng)艱險沖破國民黨的封鎖線到達延安。當時的情景如他在回憶文章中所說的：“快樂得把鋪蓋丟棄在汽車上，多光明的邊區(qū)?。?rdquo;

　　早先，范文瀾在天津、北京等多所大學任教，是一位有名的國學專家，后來到開封河南大學，積極從事抗戰(zhàn)動員工作，并到達游擊區(qū)參加了新四軍。黨中央對這樣一位知名教授來到延安很重視，不久便任命他為延安馬列學院歷史研究室主任。隨后，毛澤東直接向范文瀾“交待了一項任務，要求在短期內編出一本篇幅約有十來萬字的中國通史”（葉蠖生：《我所了解的中國歷史研究室》），為廣大干部學習之用。

　　毛澤東說：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導當前的偉大的運動，是有重要幫助的。”

　　對范文瀾來說，由于馬列主義和毛澤東思想的教育，使他的思想理論認識產(chǎn)生了質的飛躍。從研究領域來說，在此之前，范文瀾在大學任教期間，開設的僅是經(jīng)學、《文心雕龍》、中國上古史、文學史等課程，尚未有研究中國通史的計劃。到延安后，適逢時會地轉向中國通史新領域。這一轉折，毛澤東和黨中央起了決定性的作用。

　　誠然，范文瀾通向唯物史觀，是有思想基礎的。自他1925年在南開大學與師生一起參加反帝大游行以來，在十幾年歲月里，他把自己的學術事業(yè)與國家民族的命運聯(lián)系起來。在北平，他因接觸革命者和進步學生，談論共產(chǎn)主義而兩次被抓進監(jiān)獄。到開封后，他組織抗戰(zhàn)訓練班，編輯《游擊戰(zhàn)術》一書。該書在河南很快銷售了5000冊。范文瀾由此被誤認為“游擊專家”。他在中原游擊區(qū)時，對于當?shù)厮苷业降母锩碚摃?，如饑似渴地閱讀，日寇飛機在不遠處扔炸彈都影響不了他，他已完全沉浸于書中。到了延安，他更是廢寢忘食地閱讀馬列著作和黨的文件，由于經(jīng)常與毛澤東和其他黨的領導人交談，獲益很大。

　　以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人新民主主義革命理論，是范文瀾到達延安之后順利地、迅速地撰成《中國通史簡編》的理論背景。馬克思說得好：“人體的解剖對于猴子的解剖是一把鑰匙”，真正掌握了當前革命理論的實質，使范文瀾分析歷史問題時做到左右逢源。對于當前革命理論，活的馬克思主義的學習，他是有深刻體會的，多年以后，他曾明確地說過，要認真學習黨的文件，讀《人民日報》，這是當前活的馬克思主義。如果他沒有長期的、獨到的體會，他是不會做出這樣的總結的。在河南大學期間，他曾主編抗戰(zhàn)進步刊物《經(jīng)世》和《風雨》雜志，并寫出許多揭露日寇侵略、怒斥投降派，動員人民抗戰(zhàn)的文章。

　　當時，范文瀾在延安窯洞里油燈下著書，物質條件極為艱苦，圖書資料也奇缺。范文瀾說：“那時連《農(nóng)政全書》、《天工開物》這類書都找不到。”

　　然而，《中國通史簡編》至1941年5月即撰成，總共不到10個月時間，這株20世紀中國史學的奇葩就綻開了。這除了由于范文瀾嫻熟于傳統(tǒng)經(jīng)史以外，主要還得力于他運用嶄新的科學歷史觀分析問題，以及他來到延安后，根據(jù)地干部群眾蓬勃向上、對革命前途充滿信心的熱情和艱苦奮斗的精神極大地教育、感染了他，延安精神滋養(yǎng)、造就了他，使他的史學當之無愧地成為時代精神體現(xiàn)。

　　2著史和讀書

《中國通史簡編》的撰寫始于1940年8月，在撰寫過程中，黨中央和毛澤東同志予以很大的關注。關于如何寫的問題，范文瀾曾專門請教過毛澤東。毛主席不止一次對他說，寫中國歷史要夾敘夾議，后來他就是依照毛主席的意見做的。

　　黨中央原來的意圖將這部書寫成十幾萬字，但在撰寫過程中，研究室的學者們發(fā)現(xiàn)對具有五千年文明的中國，這樣的字數(shù)無法容納通史的內容，于是要求增至25萬字，后來仍覺得不行，要求增至45萬字。中央充分尊重他們的意見：“你們寫吧，能寫多少算多少。”

　　《中國通史簡編》（上冊，自遠古至五代、十國）出版時，毛澤東給予很高的評價：“我們黨在延安又做了一件大事。我們共產(chǎn)黨人對于自己國家?guī)浊甑臍v史有了發(fā)言權，也拿出了科學的著作了。”（佟冬《我的歷史》，《中國當代社會科學家傳》第4輯）

　　據(jù)榮孟源回憶，《中國通史簡編》上冊出版時，毛澤東非常高興，特意請范文瀾吃了一頓飯。（榮孟源《范文瀾同志在延安》、《延安中央研究院回憶錄》）

　　1941年底，范文瀾擔任延安中央研究院副院長兼任歷史研究室主任，繼續(xù)全力以赴撰寫宋元時期以后篇章，同時又完成自北宋至清代鴉片戰(zhàn)爭部分，中國古代史部分至此告竣。

　　由于范文瀾對傳統(tǒng)經(jīng)學有著精深的研究，被邀請在延安新哲學會年會上講演中國經(jīng)學簡史，講演的提綱后來經(jīng)過整理，發(fā)表在延安《中國文化》第二卷第二、三期上（1941年），題為《中國經(jīng)學史的演變》。

　　毛澤東親臨聽講，并寫信給予熱情的肯定：“提綱看了，十分高興，倘能寫出來，必有大益，因為用馬克思主義清算經(jīng)學這是頭一次，因為目前大地主大資產(chǎn)階級復古反動十分猖獗，目前思想斗爭的第一任務就是反對這種反動。你的歷史學工作繼續(xù)下去，對這一斗爭必有大的影響。第三次講演因病沒有聽到，不知對康梁章胡的錯誤一面有所批判否？不知涉及廖平吳虞葉德輝等人否？越對這些近人有所批判，越能在學術界發(fā)生影響。”

　　“我對歷史全無研究，倘能因你的研究學得一點，深為幸事。”

　　當時，范文瀾還主持編選了作為根據(jù)地干部學習文化之用的課本《中國國文選》，這也是毛澤東指定由范文瀾負責編選的。據(jù)葉蠖生回憶說：“毛澤東同志還指定了一些需要節(jié)選的文章，如《聊齋志異》和《西游記》中的一些篇章。這些文字要使只有初中文化程度的人都能讀懂，需要加很多注釋。于是研究室決定用全力突擊完成這一任務，指定由范老、齊燕銘、劉亞生、佟冬、金燦然和我負責。大家突擊趕任務，每天都在油燈下工作到深夜。沒有夜餐，就在炭火盆上煮幾粒棗子吃，覺得味道異常甘美。”這部《中國國文選》在1942年完成付印，毛澤東專門寫了序言，強調干部學習文化的重要，稱贊文化課本的編成是一大勝利，表揚了范文瀾、徐特立等同志。

　　在延安學術研究氣氛很濃厚，毛澤東等領導人和學者之間經(jīng)?；ハ嘟钑?。毛澤東曾介紹謝覺哉（當時任陜甘寧邊區(qū)參議會副議長）向范文瀾借書，寫信說：“《明季南北略》及其他明代雜史我處均無，范文瀾同志處或可找得，你可去問訊看。”（《毛澤東書信選集》，毛澤東致謝覺哉信，1944年7月28日）

　　3 開拓近代史領域

　　《中國近代史》（上冊）是范文瀾的又一代表性著作。學術界評價這部名著造端宏大，材料新穎，前驅先路。并稱它的產(chǎn)生，標志著近代史研究達到新階段，它所奠定的基本框架和提出的一系列深刻論斷，影響了近代史研究長達幾十年。

　　范文瀾創(chuàng)辟和拓展近代史研究的巨大貢獻，同樣是直接受到毛澤東的影響。首先，毛澤東就范文瀾作中國經(jīng)學史的講演寫的信，對范文瀾的觸動很大。

　　研究經(jīng)學史要特別關注近、當代，研究歷史當然也要重視近代史。以往范文瀾長期究心經(jīng)、史，研治范圍在上古及中古階段（《文心雕龍》產(chǎn)生于南朝），要將近代也列為研究重點，不僅是領域空前擴大，而且是艱巨的轉移。他的學術淵源中有浙東學派注重當代史、經(jīng)世致用的影響，他在抗戰(zhàn)前夕撰成《大丈夫》以后，已經(jīng)顯露出把著述與國家民族命運相結合的傾向，到河南以后又滿腔熱情地投身于抗戰(zhàn)動員和宣傳工作，并針對抗戰(zhàn)時局撰寫了一系列的文章，這些又意味著此一空前擴大和艱巨轉移存在著可能性。對范文瀾進一步的推動，是毛澤東在延安整風運動中所作的著名報告《改造我們的學習》。毛澤東發(fā)出號召：“對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作去研究”，作為黨在理論、文化工作的一項重大任務。恰好到1941年底，他已完成《中國通史簡編

》兩宋至鴉片戰(zhàn)爭前部分。整風運動結束之后，他便全力投入《中國近代史》的寫作。此后，近代史一直成為范文瀾學術工作的一個重點。

　　至1945年冬，范文瀾離開延安去晉冀魯豫邊區(qū)之時，他已撰成自鴉片戰(zhàn)爭至義和團運動部分。此書于1946年在延安出版，初名為《中國近代史》（上編第一分冊），以后才改題為《中國近代史》（上冊）。從解放戰(zhàn)爭至1953年，共出版9版，每一版都作了修改，其中在北方大學任校長時和進北京城后作大的修改就有4次。

　　建國后，范文瀾擔任中國史學會副會長，負責領導史學界的工作，他的一項重要業(yè)績，便是組織各方面專家，落實毛澤東于1941年發(fā)表的《改造我們的學習》一文中的指示：“對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，消除無組織狀態(tài)。應先作經(jīng)濟史政治史軍事史文化史幾個部門的分析研究，然后才有可能作綜合研究。”這便是《中國近代史資料叢刊》這套大型資料書的編纂。1951年中國史學會成立時，所確定的重點工作之一便是編輯、出版《叢刊》，確定了12個專題，成立了由徐特立、范文瀾、翦伯贊、陳垣、鄭振鐸、向達、胡繩、呂振羽、華崗、邵循正、白壽彝組成的總編輯委員會。范文瀾是史學會負責日常工作的副會長，也是《叢刊》的總負責人。1951年以后10年中，史學會共先后編輯出版《叢刊》10種。1951年出版《義和團》（翦伯贊主編），1952年出版《太平天國》（向達主編）和《回民起義》（白壽彝主編），1953年出版《戊戌變法》（翦伯贊主編），1954年出版《鴉片戰(zhàn)爭》（齊思和主編），1955年出版《中法戰(zhàn)爭》，1956年出版《中日戰(zhàn)爭》（均為邵循正主編），1957年出版《辛亥革命》（柴德賡主編）和《捻軍》（范文瀾主編），1959年出版《洋務運動》（聶崇岐主編）。這是一項大型的綜合工程，共計60冊，全冊2000余萬字。每一種的扉頁上都特意印上毛澤東這段重要的論述。范文瀾及中國史學會主持這項工作，連年出書，持續(xù)不斷，無論是工作效率或編選質量，都是令人贊嘆的！近代史資料，甚為分散，搜集不易，《叢刊》的出版，集中了大量有價值的、經(jīng)過整理和考辨的史料，確實為近代史研究者提供了極大的便利，在海外也產(chǎn)生了巨大的影響。

　　范文瀾精通我們民族的古代史，又精通我們民族的近代史，而他從整個人民事業(yè)的利益出發(fā)，更強調近現(xiàn)代史是研究工作的重點，強調研究工作應該貫徹“古為今用”的原則。下面一件事例突出地說明他和毛澤東對此觀點的一致：1958年4月28日，范文瀾在《人民日報》發(fā)表《歷史研究必須厚今薄古》一文，認為“厚今薄古是中國史學的傳統(tǒng)”，舉出孔子《春秋》、司馬遷《史記》和司馬光《資治通鑒》三部書，都有重視近現(xiàn)代史的特點，并得出結論說：史書自然有多種寫法，“但是，明顯地反映出當時政治生活的歷史著作，究竟是史學的正常形態(tài)，是史學的主流，自《春秋》至《國粹報·史篇》都應是代表各個時期的歷史著作。此外，不反映當時政治生活的史書，只能作為變態(tài)支流而存在。”

　　毛澤東在報上讀了范文瀾這篇文章，很是贊賞，過了10天，他在中共八大二次會議上講話，講到范文瀾這篇文章，心情仍然很興奮，說：“范文瀾同志最近寫的一篇文章，《歷史研究必須厚今薄古》，我看了很高興。（這時站起來講話了）這篇文章引用了很多事實證明厚今薄古是史學的傳統(tǒng)。敢于站起來講話了，這才像個樣子。”還說：“這篇文章講的道理很重要，研究歷史的人應該注意。”（毛澤東《在中共八大二次會議上的講話》）

　　4 身體力行百家爭鳴

　　范文瀾受到毛澤東又一重要影響，是積極地提倡和實行百家爭鳴的學風。

　　“百家爭鳴”正式作為指導全國文化、學術工作的方針，是毛澤東和黨中央在1956年提出來的，而學術研究應該貫徹百家爭鳴的精神，則在1953年“中國歷史問題研究委員會”舉行第一次會議和籌辦《歷史研究》雜志時就提出了。這與郭沫若和范文瀾兩位著名歷史學家對古史分期觀點不同、需要展開討論、爭鳴大有關系。在古史分期上，郭沫若主西周奴隸說，范文瀾主西周封建說，形成了史學界影響最大的兩大派，毛澤東當然熟知這種情況，實行“百家爭鳴”方針的精神最早向史學界提出，與這種背景大有關系。故1953年9月21日中國歷史問題研究委員會開會時，陳伯達即傳達了黨中央的指示精神，“要開展批評和自我批評”，“不宜把方式弄得死板”，考慮由陳寅恪擔任歷史研究所二所所長，并提出“聘請研究人員的范圍不要太狹，要開一下門，像顧頡剛也可以找來。增加幾個研究所可以把歷史研究的陣營搞起來，學術問題在各所討論。由郭沫若、范文瀾同志來共同組織討論會”。在這次會議上講歷史研究要百家爭鳴的問題，實際上是黨中央毛澤東主席的意見。（參見《劉大年存當代學人手札》及《劉大年歷史研究論文選集·＜歷史研究＞的光榮》）

　　當時，范文瀾即建議在這個會上考慮把他的《中國通史簡編》作為討論的底稿。1956年，黨中央和毛澤東向全國提出“百花齊放”、“百家爭鳴”，以發(fā)展文藝、繁榮學術的方針，范文瀾在《學習》上發(fā)表《百家爭鳴和史學》一文，結合史學界如何堅持實事求是、扎實鉆研的學風和反對教條主義不良傾向的問題，作了深刻而精辟的闡發(fā)。他說，好比農(nóng)夫，必須有足夠的土地，然后工具和技術有所展布而大有收獲。史學工作也一樣，必須掌握大量史料，然后用馬克思主義的科學方法予以全面的深入的鉆研，才能得出切實的、具有真知灼見的認識。浮光掠影、淺嘗輒止的人，鳴不出引人注意的聲音，對于發(fā)展學術毫無裨益，更不用說教條主義者企圖一鳴驚人，結果只能是讓人生厭的一片鼓噪。范文瀾堅信貫徹這一方針和發(fā)揚實事求是的學風，必定會為科學地揭示出中

國歷史發(fā)展的道路和特點，開辟無限廣闊的前景。1958年在北京大學歷史系的演講中，他以鮮明的態(tài)度，針對由于搞“運動”，大學里有不少教師不敢講出自己對歷史問題的看法的不正常情況，強調說：“比如說，我們教歷史課，明明自己有心得，有見解，卻不敢講出來，寧愿拿一本心以為非的書，按照它那種說法去講。……這樣的‘謙虛謹慎’是不需要的，是有害的。我們應該把‘我’大大恢復起來，對經(jīng)典著作也好，對所謂‘權威’說話也好，用‘我’來批判它們，以客觀存在為準繩，合理的接受，不合理的放棄。”范文瀾不愧是學術研究中奮發(fā)獨立精神的有力提倡者，在他的許多論著中，堅持唯物史觀、實事求是、獨立思考、百家爭鳴、虛心接受批評以改正錯誤等，與百家爭鳴學風完全是相統(tǒng)一的，其統(tǒng)一的基礎就是追求真理，才能對中國歷史獲得科學的認識。

　　范文瀾在史學界提倡百家爭鳴，本人更模范地執(zhí)行。他很虛心地接受別人的批評建議，自己又勇于提出并堅持對古史分期的見解。他和郭沫若關于古史分期的主張不同，兩人在刊物上發(fā)表文章討論，以后在著作中分別為自己的觀點辯護，誰也沒有改變基本觀點。但他們共同領導史學界的活動，彼此推重，并沒有因學術觀點的不同，而存在絲毫宗派之爭、門戶之見。范文瀾本人在近代維新派大受貶低的情況下，勇于講出戊戌維新是近代史上第一次思想解放運動的話，在“左”的思潮泛濫的形勢下，他敢于挺身而出，“保”帝王將相，“保”王朝體系。他自己是近代史研究領域的奠基者，長期擔任近代史研究所的所長，對于鴉片戰(zhàn)爭到五四運動以前的歷史階段如何劃分，幾次發(fā)表文章，主張分為四個時期。當劉大年等幾位長期在他身邊工作的學者準備寫一部近代史，

并提出按照三次革命高潮分期的時侯，他完全贊成照這些學者的看法，認為沒有必要統(tǒng)一于一種說法。他的身體力行，對于史學界開展百家爭鳴，起到很好的促進作用。

　　5 學術知音

　　毛澤東的藏書中有一套《中國通史簡編》，書里留下了他多次讀后所作的各種標記。毛澤東酷愛讀史書，閱讀范圍廣泛，他的歷史知識豐富、精熟，簡直罕有其比。毛澤東一生最愛讀書，他生前講過：“我一生最大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。在他的文章、講話中，引用了許多歷史人物、事件、典故，隨手拈來，無不恰當、精辟。他有一部武英殿版的二十四史，從1952年購置以后，他經(jīng)常閱讀，他說：研究中國歷史，必須扎扎實實把二十四史學好。這部卷帙浩巨的史書中，其中許多篇章，毛澤東都作了標點、斷句，加上著重線和各種不同的讀書標記，寫了批語。不少冊的封面上，有他用不同顏色筆跡劃的多次閱讀過的圈記，還有些冊的封面上，為了查閱方便，寫滿他注意的歷史人物傳記的篇目。毛澤東常常講到賈

誼，稱他為“英俊天才”，特別贊譽他所寫兩篇名文《過秦論》和《治安策》中對歷史問題和西漢社會現(xiàn)實問題的卓越的見識。并說：“全文切中當時事理，有一種頗好的氣氛，值得一讀。”（張貽玖：《毛澤東讀史》）賈誼敢于大膽直言，痛陳利害，說明當時朝廷上有一種鼓勵直諫、廣開言路的風氣。這正是毛澤東所特別稱道的當時“有一種頗好的氣氛”，

　　他在賈誼的政論中受到啟發(fā)，作為最高領導人，他當時很向往形成一種開明的、民主的，讓大家暢所欲言的氣氛。

　　1958年3月，毛澤東在成都會議上講話，講要樹立勢如破竹、高屋建瓴的精神狀態(tài)，說：“自古以來，創(chuàng)立新思想、新學派、新教派的，都是學問不足的青年人，他們一眼看去就抓起新東西，同老古董戰(zhàn)斗，博學家老古董總是壓迫他們，而他們總是能戰(zhàn)而勝之，難道不是嗎？”然后舉出古今中外的例子，有：青年馬克思與恩格斯的學問、青年列寧的學問、青年黑格爾、青年達爾文、青年牛頓、青年孔夫子、顏淵、賈誼、諸葛亮、王弼、康有為、梁啟超等。講話時還對在座的范文瀾說：“范老，你是歷史學家，講錯了你可要糾正??！”毛澤東不愧為評說歷史的高明的行家。他的評說有兩個特點。一是對祖國悠久的歷史有深厚的感情，對于有卓越建樹和非凡謀略的人物充分地肯定，他的論說寓含著深刻的哲理。二是著重闡發(fā)歷史遺產(chǎn)中具有民主性、人民性和智慧過人、

具有辯證法的東西，將之特別彰顯出來，賦予古代的智慧以新的意義，為今人提供觀察問題和處理問題的借鑒。范文瀾的史著在觀點、認識上與毛澤東是息息相通的，他以歷史主義的態(tài)度，站在人民的立場，指點江山、評論千古，有許多深刻的思想和精辟的見解，因而受到毛澤東的贊賞。

　　1966年當“文革”發(fā)生時，陳伯達之流企圖整垮范文瀾，誣陷他是“?；庶h”，要將他置之死地，范文瀾也自感處境很危險。由于毛澤東的干預，陳伯達之流的毒辣陰謀才未能得逞。不久，舉行慶祝1966年國慶游行，范文瀾仍被安排上天安門城樓參加慶祝大會。當時，他站在城樓東頭，離毛澤東較遠。毛澤東看到他后，特意走過來，對他大聲地說：“范文瀾同志，有人要打倒你，我不打倒你。”用這種特別的方式，公開表示對范文瀾的保護。1968年7月20日，毛澤東派人到范文瀾的住處傳話，說：中國需要一部通史，在沒有新的寫法以前，還是按照你那種方法寫下去。通史不光是古代近代、還要包括現(xiàn)代。這對長時間陷于郁悶無奈、無所作為的范文瀾，無疑具有巨大的鼓舞力量。他立即興奮起來，找人組織修訂和續(xù)寫的班子，制訂計劃，包括將他的《中國近代史》整個

拆散和大規(guī)模補充重寫，以及續(xù)寫1919至1949年現(xiàn)代史部分的計劃。當時的情形是，他體弱患病也不愿住院治病，一心想搶時間完成毛澤東的囑托?？上ЫK因衰弱病重，不能如愿，于1969年7月29日逝世。毛澤東具有如此淵博而嫻熟的歷史知識，又在黨內處于這么高的地位，還贊許范文瀾的著作資料多，內容豐富，讓人愿意看下去，是極其難得的，他不愧是范文瀾學術上的知音。

　　毛澤東和范文瀾各自在政治領域和學術領域，代表了20世紀中國的時代精神，又同樣具有濃厚中國民族的特色，因此彼此在精神上保持著強烈的共鳴。毛澤東提倡中國作風、中國氣派，范文瀾的作品正是代表這種風格的上乘之作。他和毛澤東一樣，精熟于古代的名家名作，對古典文學有高深的素養(yǎng)，且擅長于寫古文，善于從當代漢語和人民大眾活的語言中吸收豐富營養(yǎng)，因而他的著作既有鮮明的時代風貌，又有厚重、洗煉、生動的風格，氣勢磅礴，文采斐然。范文瀾很敬佩毛澤東詩詞恢弘的意境、深邃的思想和高超的駕馭語言的能力。1946年秋，他在晉冀魯豫解放區(qū)，讀到毛澤東著名的詞《沁園春·雪》，為毛澤東抒發(fā)的雄偉的意境和詞的高度藝術成就而欣喜激動，寫了《沁園春譯文》發(fā)表在《人民日報》，表達他對毛澤東的非凡胸襟和才華的景仰，這篇譯文，也表現(xiàn)了范文瀾的文學審美情趣和高超的文字功力。

(作者系北京師范大學史學所教授、博士生導師 )

微信掃一掃，進入讀者交流群

獻一朵花： 鮮花數(shù)量：