一、 在史學研究中要不要堅持唯物史觀的指導(dǎo)，特別是堅持馬克思主義的階級斗爭觀點和階級分析方法，是一個核心問題。史學具有很強的意識形態(tài)性。歷史是過去的現(xiàn) 實，現(xiàn)實是未來的歷史。正確地反映和說明歷史，對現(xiàn)實以及未來的發(fā)展都有極大的關(guān)系。當馬克思主義剛開始在中國傳播的時候，李大釗就以很大的精力介紹唯物 史觀，用階級斗爭的觀點重新解釋歷史，使歷史成為科學，使它由原來為鞏固剝削階級的統(tǒng)治服務(wù)的工具變成了人民群眾改造社會的銳利武器。毫無疑問，馬克思主 義的階級斗爭理論和階級分析方法，是無產(chǎn)階級政黨的看家本領(lǐng)。我們過去正是依據(jù)這一理論進行新民主主義革命和社會主義革命并取得了偉大的勝利，今天我們也 同樣要依據(jù)這一理論去實現(xiàn)從有階級社會向無階級社會的過渡，最終達到共產(chǎn)主義的目標。所以對無產(chǎn)階級政黨來說，階級斗爭理論和階級分析方法是不能丟棄或否 定的。但是，這些年來，我們在史學、法學、政治學和社會學等重要學科中，階級斗爭觀點被有意或無意地淡化，放棄了唯物史觀的指導(dǎo)，羞于講階級斗爭和階級分 析方法。只要這個門一開，各種錯誤思潮就會像妖魔鬼怪一樣大量涌入，就會泛濫成災(zāi)；只要我們自己放棄這個理論武器，要守住社會主義意識形態(tài)的陣地，要理直 氣壯地捍衛(wèi)中國革命的成果、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，將會是很困難的。我們并不否認，過去我們在社會主義制度已經(jīng)建立、作為完整的剝削階級已經(jīng)被消滅 的情況下，繼續(xù)強調(diào)以階級斗爭為綱，犯了階級斗爭擴大化的錯誤，也干擾了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的工作重點轉(zhuǎn)移，這是值得我們吸取的歷史教訓。但不能因此否定， 在社會主義社會，一定范圍的階級斗爭還將長期存在，在一定條件下還有激化的可能。如果看不到這一點，我們同樣會犯歷史性的錯誤。

     有 一個值得我們深思的現(xiàn)象。中央進行的馬工程建設(shè)，為堅持馬克思主義陣地作了大量工作，但從中也可以看出一些問題。比如，馬工程立項的《史學理論》教材，是 對大學生進行唯物史觀教育的重要教材，而具體負責這項工作的首席專家張豈之教授，在編寫討論會上公開表示階級斗爭理論是錯誤的，在史學中不應(yīng)該再用這個理 論。雖然經(jīng)過許多同志的抵制，使他的錯誤觀點沒有被接受，但他后來仍然在報刊上公開宣揚這個觀點。這個情況除了說明否認階級斗爭觀點在學術(shù)界已經(jīng)相當深入 和普遍了，同時也說明我們的一些領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)并不了解意識形態(tài)領(lǐng)域的實際情況，唯“名人”是舉，不敢堅持原則，這是十分危險的。

     二、 十八大以來，習近平總書記十分重視意識形態(tài)工作，發(fā)表了一系列重要講話和批示，旗幟鮮明，切中要害，使黨心人心為之振奮，效果明顯。但值得注意的是，即使 在這種形勢下，一些自由化分子和他們的陣地，并沒有因此而收斂，有的更加變本加厲。王偉光同志一篇堅持馬克思主義基本原理的文章，在網(wǎng)上受到那樣強烈的攻 擊，就是一個嚴重的信號。又比如，毫無顧忌地散布歷史虛無主義的重要陣地《炎黃春秋》，有恃無恐，繼續(xù)拿我們黨開刀，它今年第二期刊登的《無產(chǎn)階級專政理 論的再思考》，全面攻擊無產(chǎn)階級專政制度達到了前所未有的程度。人們不禁要問：他們究竟有什么背景，為什么動它不得，奈何它不得？

     2015年3月5日《社會科學報》同期發(fā)表中國人民大學教授任劍濤的《我們對胡適思想應(yīng)該持一種重新禮敬的態(tài)度》和北京航天航空大學教 授高全喜的《新文化運動和五四運動是兩檔事情》兩篇文章，也是具有代表性的歷史虛無主義言論。其中心思想，是頌揚“胡適是一面旗幟”，聲稱“這是一面足以 激發(fā)人們合理地看待歷史與現(xiàn)實的旗幟”，“適之先生作為現(xiàn)代中國思想的一個代言者，開啟了現(xiàn)代中國新生的思想傳統(tǒng)”，認為近當代中國“被激進主義糾纏”， 胡適的偉大作用，就是“拒絕紅色的激進主義的所謂現(xiàn)代性，因為紅色的東西是蘇俄的現(xiàn)代性，那是一種走向極權(quán)主義的現(xiàn)代性”，“偏離了中國乃至世界的大傳 統(tǒng)，變得面目全非，越來越激進化、革命化和左傾化”，；要求以胡適為“動力”，“去把中國的現(xiàn)代建國事業(yè)、社會建設(shè)事業(yè)、文化建設(shè)事業(yè)頑強地推向現(xiàn)代境 地”。“這對中國的健全發(fā)展具有決定性作用”。作者是明白無誤地告訴人們，近代中國選擇十月革命道路是錯誤的，因為蘇俄的激進主義必然走向極權(quán)主義。在他 們看來，“近百年來，中國整個社會政治的演變一直處在激進的變革過程之中，從新文化運動到五四運動，到國民革命，再到共產(chǎn)黨建立新中國，直到文化大革命， 甚至隨著改革開放三十多年到今天，一股激進化的思想和民情在涌蕩”，這使中國不能走上現(xiàn)代化的道路。他們要求以胡適為旗幟，就是為了改變中國的社會主義發(fā) 展方向。像這樣露骨的反對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，要求走英美的西化道路的言論，可以公開在報刊上發(fā)表。值得注意的是，這些言論是一群出生于1962年的學者，被稱為“胡適的轉(zhuǎn)世靈童”（胡適死于1962年）， 他們經(jīng)過多次沙龍式的座談，形成了一本名為《重思胡適》（任劍濤主編）的書，由中央編譯出版社出版。據(jù)他們說，這個出版社每年出書幾百本，只為這一本書聯(lián) 合共識網(wǎng)舉辦讀書會?？梢栽O(shè)想，這些報刊、出版社的領(lǐng)導(dǎo)在討論總書記的系列講話，對重視意識形態(tài)工作的表態(tài)也一定是熱烈的、信誓旦旦的，但實際做的卻是另 外一回事。說輕一點，還是為了吸引眼球，關(guān)心賣點。這是相當一部分關(guān)乎意識形態(tài)部門以及他們那里的黨組織的實際狀況。更值得注意的是，這些作者都是大學的 教授、博導(dǎo)，據(jù)說有的還是長江學者，且不說我們在評定職稱時的政治標準只是一個擺設(shè)，更重要的，在大學教學和科研是相互促進、相互融通的，用這樣的觀點來 培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，不是南轅北轍嗎？這是值得我們教育領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)正視的。

     三、 十八大以來，包括歷史虛無主義思潮在內(nèi)的各種錯誤思潮仍然在頑強表現(xiàn)自己，這個事實說明意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是艱巨的、長期的。這是有客觀的原因的。在世界 社會主義運動處在低潮、世界范圍內(nèi)西強東弱的格局將長期存在的情況下，一些人（包括共產(chǎn)黨內(nèi)）會喪失理想信念，另找出路，更何況有西方反共反華勢力的插手 和操縱。同時，國內(nèi)私營經(jīng)濟成分的快速發(fā)展，也必然呼喚他們的這是政治代表人物出現(xiàn)，逆向的政治訴求也是不可避免的。但更為重要的是主觀方面的原因，正是 這方面的原因，造成錯誤思潮難以抑制，甚至越批越香、越批社會知名度越，以至名利雙收的反常現(xiàn)象。這種狀況亟待改變。

     首 先，要教育干部真正認識歷史虛無主義的嚴重危害性。應(yīng)該看到，歷史虛無主義思潮不僅表現(xiàn)在史學研究中，而且也表現(xiàn)在涉及歷史和歷史人物的某些文學、藝術(shù)和 影視等領(lǐng)域的作品中，影響面大，有很大的欺騙性和滲透性。歷史虛無主義對消解社會主旋律的負面作用是十分明顯的。他們的言論，不僅涉及史學領(lǐng)域的大是大非 問題,而且還直接關(guān)系到做人立國的根本問題。這主要是：是維護歷史本來面目，還是歪曲歷史真相；是 高揚民族精神，還是鼓吹妥協(xié)投降；是從歷史主流中吸取精神力量，還是在歷史支流中無限放大負面影響；是堅持唯物史觀，還是回到唯心史觀 。如果這些原則問題被顛倒、被消解，就會從根本上搞亂人們的思想，一個民族、一個國家就會失去立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。歷史虛無主義是按照他們對現(xiàn)實的要求 來“改造”歷史的。當然，從學術(shù)研究的角度看，這些觀點并沒有什么學術(shù)價值可言，因為他們從根本上違背了歷史事實。但從政治上看，這作為一種錯誤思潮，它 的流傳和泛濫，卻起到了消解主流意識形態(tài)，搞亂人們思想的惡劣作用，甚至導(dǎo)致嚴重后果。在蘇聯(lián)解體的過程中，否定和顛倒歷史大行其道，從全盤否定斯大林， 到全盤否定列寧和十月革命，把社會主義說得一無是處。時任蘇共中央政治局委員、書記處書記的利加喬夫在《戈爾巴喬夫之謎》的回憶錄中作了這樣的描述：從1987年 秋天開始，在蘇聯(lián)的報刊上出現(xiàn)了一股愈演愈烈的歪曲和否定蘇聯(lián)歷史的浪潮，“暴露文章猶如狂濤惡浪，席卷了輿論工具。極右報刊所描繪的不是多維的歷史，不 是成就與錯誤相互矛盾地交織在一起的歷史，而只是陰暗的污點。根據(jù)那些文章判斷，過去沒有一點好東西，我們的父輩和祖輩在這塊土地上毫無意義地受折磨，陷 入苦海，時代的延續(xù)性被切斷了……這種不公正的、惡意中傷的、不真實的歪曲報道驚擾和刺激了社會氣氛。于是矛頭開始對準了共產(chǎn)黨、蘇共，對準了黨的歷史 （我再說一遍，這是艱難的，然而是光榮的歷史），最終指向了人民，指向人民對歷史的懷念。”歷史被糟蹋到如此地步，現(xiàn)實的社會制度也就失去了它的依據(jù)。這 個慘痛的歷史教訓是值得我們認真記取的。

     其 次，在各種錯誤思潮面前，要旗幟鮮明地敢于表明我們的態(tài)度，敢于“亮劍”。多年來，在意識形態(tài)工作中，往往表現(xiàn)出“罵不還口、打不還手”的軟弱狀態(tài)。一些 似是而非的說法，捆住了我們自己的手腳，使我們在是非面前偃旗息鼓；一些反社會主義的勢力已經(jīng)打上門來了，我們卻怕“炒熱”，自動“退避三舍”，而不敢 “禮尚往來”。這方面的教訓很深刻，是值得我們認真總結(jié)加以改正的。我們必須堅持真理，而真理必須旗幟鮮明。只有這樣，才能把群眾吸引到自己的周圍。如果 連自己都不敢旗幟鮮明地堅持真理，群眾又怎么能夠相信我們呢？事實表明，不敢亮明黨的馬克思主義基本理論觀點，只能弱化群眾的辨別力，而不能欺騙對方，更 不能阻止反社會主義勢力的進攻。我們深信，只要我們敢于堅持真理，又善于表達真理，真理就一定會獲得廣大人民群眾的心。

     再 者，要嚴明黨的紀律，黨首先要管好黨。黨的紀律，是包括組織紀律和政治紀律兩個方面的內(nèi)容，這是相輔相成、不可分割的統(tǒng)一體。毋庸諱言，在一個時期內(nèi)，在 黨的組織紀律和政治紀律方面存在的種種問題，已經(jīng)同我們黨面臨的形勢和任務(wù)形成了尖銳的矛盾。有的黨員無視黨的政治紀律，隨意發(fā)表違背黨的基本路線、基本 方針的錯誤言論，甚至任意踐踏憲法規(guī)定的紅線；有的黨員熱衷于鼓吹資產(chǎn)階級自由化思潮，力圖用私有化來誤導(dǎo)我們改革的方向，要求按照西方特別是美國的政治 制度和價值觀的所謂“普世價值”來推進我國的政治體制改革，企圖改變中國的社會主義制度；有的黨員毫無顧忌地歪曲黨的歷史、否定黨在革命、建設(shè)和改革開放 各個歷史時期的重大成就，特別是不遺余力地攻擊、污蔑和抹黑黨的領(lǐng)袖；有的人甚至通過在境外海外發(fā)表大量不顧事實、不負責任的錯誤言論和書籍，再采取“出 口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的辦法影響群眾。凡此種種，不一而足。這些違紀行為，嚴重損害黨的形象，瓦解黨的戰(zhàn)斗力，消解廣大群眾對黨的信任。這種情況如果不加以制止而任 其發(fā)展下去，后果將不堪設(shè)想。

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