正是在整個社會認知層面明晰了舊中國階級壓迫血淚史的背景下，覺悟了的億萬人民才以無可遏止的群情激奮，順理成章地推動著輿論界和史學(xué)界對國民黨、對蔣介石作出一些“極端評價”。

　　1948年10月17日國民黨第六十軍在長春反蔣起義后，中國人民解放軍東北軍區(qū)陸續(xù)調(diào)集數(shù)百名熟悉該軍的云南籍干部前往該部，組建政治機關(guān)，重組司令部和后勤機關(guān)，在連以上單位配備各級政治工作干部，將其成建制改編為中國人民解放軍第五十軍，并隨即展開了以控訴運動為核心內(nèi)容的轟轟烈烈脫胎換骨的政治整訓(xùn)。

　　以下，摘選自長篇紀(jì)實文學(xué)《心路滄桑——從國民黨六十軍到共產(chǎn)黨五十軍》第六章第1節(jié)：

　　淚血大控訴1

　　抵觸情緒在控訴中蕩然無存

　　國民黨政府軍令部長徐永昌1944年記述：“人人言我國兵好官不好。”

　　曾獲普利策新聞獎的美國著名記者白修德著書痛斥：“中國軍官們對待士兵好像對待畜牲。”

　　1949年1月26日，中國人民解放軍第五十軍在吉林九臺召開了全軍團以上軍政干部會議，軍政委徐文烈作了題為《關(guān)于部隊教育方針及教育計劃大綱》的報告，詳盡部署了起義部隊政治整訓(xùn)的方針、原則、內(nèi)容、步驟、方法和政策。　

　　這里，需要特別說明《報告》形成的背景：1948年11月25日，徐文烈率首批政工干部到達九臺后，僅僅兩個月，不僅要迅速熟悉部隊，接收并分配從各老部隊陸續(xù)調(diào)來的410名干部，組建政治機關(guān)，重建司令部及后勤保障機關(guān)，考察并選送2 490名起義官兵進東北軍大學(xué)習(xí)，調(diào)整部分隨隊改造的軍官的崗位，清洗政治成分復(fù)雜人員，精簡老弱病殘，還要組織供給，協(xié)調(diào)軍政和軍民關(guān)系，穩(wěn)定部隊，平息叛變，處理部分官兵違法亂紀(jì)事件，還要完成對全軍官兵的思想摸底，組織全軍正式整訓(xùn)前的思想動員和臨時教育，而此時軍政治部缺編三分之二，除主任外，總共只有9名干部。

　　雖然，這份《關(guān)于部隊教育方針及教育計劃大綱》倉促成文，但卻蘊涵著博大精深的思想資源。其中，徐文烈明確提出了國民黨士兵的“人權(quán)保障”和“啟蒙教育”問題。與否定中國革命啟蒙作用的“知識精英”不同，徐文烈們實施啟蒙教育的主要內(nèi)容，不是艱深繁冗的學(xué)理，而是“戰(zhàn)士本身及其家庭所曾親身經(jīng)歷耳聞目睹的被壓迫剝削的痛苦事實”這一“生動的現(xiàn)實的活教材”;其主要方法不是像居高臨下的書齋秀才那樣好為人師，而是發(fā)動和依靠群眾“放手民主”，反對“教條的灌輸”。　

　　還需特別說明，在教育實施過程中，全軍政治工作干部沒有拘泥于大綱最初規(guī)定的控訴運動、訴苦運動、土改教育、戰(zhàn)爭觀念教育四個單元內(nèi)容，而是將其拓展為屬于改造性質(zhì)的“三個運動”和屬于建設(shè)性質(zhì)的“三個教育”，即對舊軍閥制度的控訴運動，反對封建地主的訴苦運動，思想還家的階級自覺運動，以及戰(zhàn)爭觀念教育、團結(jié)內(nèi)部教育和政策紀(jì)律教育。

　　半個世紀(jì)已經(jīng)過去，在筆者采訪時當(dāng)年最年輕的士兵都已步入了古稀之年，不饒人的歲月使老人忘卻了許許多多如煙往事，然而，所有親歷者對這場政治整訓(xùn)，尤其是對那涕泗滂沱的淚血大控訴，無一不留下銘心鏤骨的記憶。

　　起義士兵人人感慨：從此，我們才知道自己不是奴隸，是人，應(yīng)該做人!

　　起義軍官個個嘆服：控訴運動這個辦法好啊，不是人民軍隊學(xué)不去!

　　解放軍干部更是興奮：控訴運動之后，不再擔(dān)心挨黑槍了，部隊也好帶了!

　　的確，對于舊中國血淋淋的階級壓迫，在控訴運動前，絕大多數(shù)起義官兵把自己的過去都歸咎于命窮、祖墳風(fēng)水不好、鬧鬼、天災(zāi)、疾病等。士兵夏云和家里有一塊地，契約是地主兒子寫的。地主兒子欺負夏云和家里無人識字，在契約里顛倒黑白，結(jié)果后來打官司時，以契約為憑的法院判夏云和家輸了官司。然而，在訴苦之初，夏云和卻認為：官司輸了，“怪父親當(dāng)時做事不仔細”。

　　對于控訴運動前的政治教育，不僅部分軍官不服，一些士兵也有所抵觸。

　　一位姓楊的班長，起義前，在從吉林撤往長春的途中，曾以刺刀威脅強奸民女。然而，當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)時，卻如此推卸責(zé)任：“不是我要搞你，是當(dāng)官的叫我們來搞。我們當(dāng)官的說了：‘共產(chǎn)黨共產(chǎn)共妻，我們?yōu)槭裁床荒?’”就是這位楊班長，起義之初，依然相信這套反動的欺騙宣傳。

　　當(dāng)年的營教導(dǎo)員林家保記得：在民主運動之初的醞釀階段，根據(jù)軍里的統(tǒng)一部署，除了開展兩種軍隊的對比教育，即比民主思想和作風(fēng)、比行政管理和經(jīng)濟生活、比官兵關(guān)系和作風(fēng)、比軍民關(guān)系和作風(fēng)外，還要鼓勵起義官兵主動暴露思想、講真話。你知道人家想啥，才好有的放矢地進行思想教育嘛!

　　話一說出去，五花八門的問題全提出來了。

　　有的對起義“充分理解”：“在長春快要餓死了，跑又跑不了，就得起義。當(dāng)兵的只要有飯吃，給誰扛槍打仗都一樣。”

　　有的對起義滿腹疑團：“過去上上下下都說‘做人要有骨氣，死不投降’，現(xiàn)在怎么又起義了，不成軟骨頭了嗎?”

　　有的認為起義是奇恥大辱：“咱們六十軍臺兒莊的功勞，這回全丟光了!”

　　還有人對正在進行的解放戰(zhàn)爭大發(fā)感慨：“國民黨和共產(chǎn)黨打仗，都是為了搶地盤、爭天下。共產(chǎn)黨有蘇聯(lián)支持，國民黨有美國支持，誰也消滅不了誰，打不出個結(jié)果來。蔣介石和毛澤東都想當(dāng)皇帝，神仙打仗，百姓遭殃。”

　　有位老兵還說：“我打了十多年仗，也沒打出什么名堂。國民黨勝也好，共產(chǎn)黨勝也好，早點結(jié)束就好，我好回家。”

　　林家保記得，當(dāng)時爭論最多、最大的話題是：如何評價國民黨在抗戰(zhàn)時期的作用。

　　爭論的背后，是維護還是顛覆國民黨“正統(tǒng)”地位及道義根基的思想較量。

　　話題是由學(xué)習(xí)朱德《論解放區(qū)戰(zhàn)場》一文引起的。學(xué)習(xí)中，一說國民黨消極抗日，就有人不服氣，一些參加過抗戰(zhàn)的老兵甚至“嘩”地扯開衣襟，露出傷痕，然后“啪啪啪”地用巴掌一拍：“這傷，難道是狗咬的?”

　　對指導(dǎo)員們說“抗日戰(zhàn)爭是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的”，更不服氣：“我們在臺兒莊、贛南、滇南流血犧牲，是你們共產(chǎn)黨下的命令嗎?”

　　其實，朱德《論解放區(qū)戰(zhàn)場》并沒否定國民黨抗戰(zhàn)事實，文章是在承認事實的前提下，指出國民黨抗日“從壓迫人民、奴役士兵出發(fā)，從消極抗戰(zhàn)以至觀戰(zhàn)、?？客庠霭l(fā)，從保存實力、準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)出發(fā)，從排除異己、破壞團結(jié)出發(fā)”，從而“構(gòu)成了一條反人民的失敗主義的單純防御的軍事路線”。

　　這批海城起義干部多數(shù)是從士兵或下級軍官中提拔起來的，文化程度都不高。海城起義后雖然接受了一系列政治教育，但那時主要著眼于階級立場的轉(zhuǎn)變，理論問題并未深究。戰(zhàn)爭年代，客觀上沒有條件也不允許在理論上耗費過多精力。更重要的是，當(dāng)他們一旦覺悟到國民黨政權(quán)是勞苦大眾受剝削、受壓迫的總根子時，無可遏制的階級仇恨必然引導(dǎo)他們徹底地否定國民黨的一切所作所為。

　　關(guān)于國民黨抗不抗日的爭論反映到軍部以后，由徐文烈親自作了解釋，林家保記得，當(dāng)時要求“分開講”：把蔣介石統(tǒng)治集團和國民黨軍隊的廣大官兵區(qū)分開來。

　　果然，這么一分，硬頂?shù)臎]有了。誰愿意、誰敢把自己和蔣介石劃到一堆兒?但實際上，這些人嘴上不說，心里依然不服。

　　對這些人，徐文烈、王振乾他們心中相當(dāng)有數(shù)，胸有成竹地告訴基層的同志：不怕，等控訴運動一搞起來，這些認識問題都會迎刃而解。

　　當(dāng)年的指導(dǎo)員說：那年月，我們這批海城起義干部能有多高的理論水平?能有多大的能耐?還不是靠樸素的階級覺悟，靠老指導(dǎo)員、老政委言傳身教?

　　就拿醞釀控訴運動階段的工作來說，最初，一些連隊布置“為什么要有民主”一類比較原則、抽象的討論題，士兵們不是費解就是沒興趣。在上級首長的啟發(fā)下，把原來的討論題換成“在舊軍隊你最寒心最痛恨的事情是什么”“上級打罵我們是不是為我們好”一類具體的討論題后，話匣子才一下子全打開了。

　　控訴運動部署得相當(dāng)周密。據(jù)軍政治部主任王振乾回憶：為了有的放矢抓好部隊的思想教育，先對三個師各一個連開展了摸底調(diào)查，為指導(dǎo)全局工作提供了依據(jù)。各連指導(dǎo)員在控訴運動開始前，先深入班、排，找士兵逐個談心，從中發(fā)現(xiàn)并挑選控訴典型，做好工作后，逐級向上推薦。

　　控訴運動通常先以團或營為單位召開控訴大會，進行“典型引路”，造成浩大聲勢和濃烈氣氛，再轉(zhuǎn)入以連為單位的普遍控訴?？卦V大會的會場布置得都十分莊嚴(yán)肅穆。當(dāng)年第四四二團一營教導(dǎo)員劉進昌回憶：控訴大會召開之前，團政委王錫令把他帶到三營的會場：“你看看人家，會場布置得像靈堂!”

　　控訴開始后，登臺者沒有不哭的，輕者掩面而泣，重者嚎啕大哭。常常是臺上一個人哽咽難言撕心裂肺地慟哭，臺下是連成一片令人窒息的抽噎。

　　第四四四團參加訴苦的1 147名官兵，有989人哭了，占86.2%，其中哭病了的78人，占6.8%。

　　控訴那段時間，東北軍區(qū)抽調(diào)了幾支文工團天天給部隊演戲，《白毛女》《血淚仇》《王家大院》三出歌劇反復(fù)演。每一次演出，臺下都要匯集一片嗚嗚咽咽的哭泣聲。那個時候，所演的戲太貼近生活了，看入戲的人真不少，怒不可遏的官兵甚至失去了控制，有的當(dāng)場舉槍要打死舞臺上的“壞蛋”，有的沖向戲臺要替喜兒或王東才報仇。

　　成都川棉一廠離休干部徐樹禮、李開國說：為了安全起見，后來看戲，一律由干部將子彈收起來，再逐一驗槍，干部、骨干分散在隊列里，以便及時制止入了戲、情緒失控的士兵誤傷演員。

　　不少親歷者都記得，每次看完戲，都有幾位士兵哭得幾天吃不下去飯。遇到這種情況，指導(dǎo)員便親自打飯送到床前。指導(dǎo)員不勸還好些，一勸，有的士兵反而哭得更厲害：“在舊軍隊，當(dāng)官的不把我們當(dāng)人看。參加了解放軍，共產(chǎn)黨干部把我們當(dāng)親人?？晌遥^去還打解放軍，罵共產(chǎn)黨……”

　　每每控訴大會或演戲進入高潮，指導(dǎo)員就領(lǐng)著大家呼起了口號。那聲音，完全是怒吼，震耳欲聾，直刺蒼天!口號是預(yù)先統(tǒng)一布置的，振臂一呼，人們便不由自主地把個人仇恨順著口號內(nèi)容，匯集到聲討階級壓迫制度及其維護者這個政治方向上來。

　　政治情緒的轉(zhuǎn)變直接帶動了政治立場的轉(zhuǎn)變。那位曾經(jīng)強奸民女并咒罵共產(chǎn)黨“共產(chǎn)共妻”的楊班長，在控訴大會上更是捶胸頓足失聲痛哭，一邊訴說自己母親、姐妹所受的苦，一邊自責(zé)自己“忘本”，“對不起老百姓，對不起共產(chǎn)黨”。從此，換了個人樣。幾個月后，楊班長在南下參加解放戰(zhàn)爭中加入了中國共產(chǎn)黨，并在鄂川戰(zhàn)役期間榮立戰(zhàn)功。又過了一年，壯烈犧牲在抗美援朝戰(zhàn)場上。

　　群體政治情緒的轉(zhuǎn)變還造成了人人皆罵國民黨濃烈的輿論氛圍，此后，再沒人替國民黨、替蔣介石說半句好話!

　　也正是在整個社會認知層面明晰了舊中國階級壓迫血淚史的背景下，覺悟了的億萬人民才以無可遏止的群情激奮，順理成章地推動著輿論界和史學(xué)界對國民黨、對蔣介石作出一些“極端評價”。

　　如今，有人把解放后大陸的這些“極端評價”說成是純意識形態(tài)的“左禍橫行”，并試圖以此徹底否定使億萬勞苦大眾得以翻身解放的中國革命。

　　這，又是一個需要史學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)解析并完成學(xué)理創(chuàng)新的學(xué)術(shù)課題。

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