2015年7月30日，習(xí)近平總書記在主持政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀，洗刷了近代以來(lái)中 國(guó)抗擊外來(lái)侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱;重新確立了我國(guó)在世界上的大國(guó)地位，中國(guó)人民贏得了世界愛(ài)好和平人民的尊敬;開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，開啟 了古老中國(guó)鳳凰涅槃、浴火重生的新征程。

　　習(xí)近平總書記的這段論述，對(duì)于認(rèn)識(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利在中華民族走向復(fù)興征程中的樞紐作用具有重要指導(dǎo)意義。

近代的沉淪

　　中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明，與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱為歷史最悠久的世界四大文明。但埃及、兩河、印度3個(gè)地方的古代文明后來(lái)都中斷了，唯有中華文明五千年來(lái)一脈相承，一直延續(xù)到今天。

　　但在邁向近代社會(huì)的過(guò)程中，中華民族落伍了，并陷入了沉淪的境地。16世紀(jì)~19世紀(jì)初，中國(guó)還在封建社會(huì)晚期蹣跚行進(jìn)時(shí)，資本主義已經(jīng)在西方 產(chǎn)生、發(fā)展，并向世界其他地方進(jìn)行擴(kuò)張。資本主義集先進(jìn)文明與殘酷暴力于一身，其擴(kuò)張既給人類帶來(lái)了更先進(jìn)的文明，也帶來(lái)了悲慘的命運(yùn)。

　　以1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)，中國(guó)一步步淪為西方列強(qiáng)的半殖民地。西方列強(qiáng)用炮艦打開中國(guó)的門戶，逼迫清政府簽訂了一系列不平等條約。通過(guò)這些 條約，西方列強(qiáng)向中國(guó)攫取了大量的領(lǐng)土、賠款和特權(quán)。中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)的歷史，是中華民族遭受帝國(guó)主義侵略和壓迫的屈辱史、苦難史。正如毛 澤東所指出的：“我國(guó)從19世紀(jì)40年代起，到20世紀(jì)40年代中期，共計(jì)105年時(shí)間，全世界幾乎一切大中小帝國(guó)主義國(guó)家都侵略過(guò)我國(guó)，都打過(guò)我們，除 了最后一次，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，由于國(guó)內(nèi)外各種原因以日本帝國(guó)主義投降告終以外，沒(méi)有一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是以我國(guó)失敗、簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終。”

　　對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，中國(guó)曾經(jīng)只是一塊原料產(chǎn)地與產(chǎn)品市場(chǎng)而已，戰(zhàn)略上無(wú)足輕重。美國(guó)史學(xué)家邁克爾·沙勒認(rèn)為，在20世紀(jì)30年代，一般美國(guó)人心目中 的中國(guó)不外是街頭巷尾的洗衣鋪，異國(guó)情調(diào)的餐館或淡泊寡欲的農(nóng)民，生活在那里的是一些“我們覺(jué)得無(wú)足輕重的人們”。中國(guó)遭受如此欺凌，陷入如此境況，其根 本原因就是毛澤東所深刻指出的，“一是社會(huì)制度腐敗;二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后”。

　　中華民族要振興，首要前提是獲得獨(dú)立與解放。為改變中華民族屈辱的命運(yùn)，中國(guó)人民以及他們的先進(jìn)分子進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近代歷史，也是一部中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、解放和偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史。在100多年中，中國(guó)經(jīng)歷了刻骨銘心的磨 難，中華民族進(jìn)行了感天動(dòng)地的奮斗，中國(guó)人民創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉業(yè)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)民族覺(jué)醒

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民反抗日本軍國(guó)主義侵略、爭(zhēng)取民族解放、捍衛(wèi)自由獨(dú)立的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，是與法西斯主義在東方主戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行的殊死較量，是中國(guó)近代以來(lái)規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣和對(duì)手最兇殘、犧牲最慘重的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　中華民族在近代的衰敗，一個(gè)重要原因，就是帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略而造成的國(guó)家的分裂和民族的渙散。民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，是民族復(fù)興的前提。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)， 到近代中國(guó)“開眼看世界”，從五四新文化運(yùn)動(dòng)到全民族抗戰(zhàn)，中華民族在一步步走向覺(jué)醒。費(fèi)孝通在20世紀(jì)80年代曾提出，“中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí) 體，是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗過(guò)程中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體，則是幾千年歷史過(guò)程所形成的。” 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是近代以來(lái)中華民族對(duì)外反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中唯一取得完全勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是促成中華民族從自在轉(zhuǎn)向自覺(jué)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　“中華民族”這一觀念是梁?jiǎn)⒊?902年在《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文中第一次提出和使用的。“中華民族”觀念獲得廣泛認(rèn)同是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)國(guó)家危機(jī)和民族危亡，“共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)”的民族共同體形成了，民族認(rèn)同感得到前所未有的增強(qiáng)。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與以往中國(guó)任何一次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最大不同是，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不是政府或者任何黨派的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而是中華民族整體的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在政府與人民之間，在不同黨派之間，在不同階級(jí)、階層之間，在各少數(shù)民族之間，在國(guó)內(nèi)人民和海外同胞之間，形成了空前的團(tuán)結(jié)。

　　1938年9月創(chuàng)辦于武漢的救亡刊物《國(guó)民公論》的發(fā)刊詞中寫道：“戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)大熔爐，只有通過(guò)這個(gè)熔爐，一個(gè)民族才能打成堅(jiān)強(qiáng)的不可分的一片。 也只有通過(guò)這個(gè)熔爐，一個(gè)獨(dú)立自由的國(guó)家才能在新的鑄型上面建造起來(lái)。”正是通過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)“大熔爐”，全國(guó)各族人民空前地實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合。曾經(jīng) 傳誦一時(shí)的《康藏民眾代表慰問(wèn)前線將士書》滿懷真情地寫道：“中華民族是由我漢、滿、蒙、回、藏及其他各民族而成的整個(gè)大國(guó)族。日本帝國(guó)主義肆意武力侵 略，其目的是欲亡我整個(gè)國(guó)家，奴我整個(gè)民族，凡我任何一部分土地，任何一部分人民，均無(wú)茍全幸存之理。”

　　“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，民族整體和民族成員的利益高度一致起來(lái)，民族危亡所系，就是民族成員危亡所系。于是，“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”就成為全體中國(guó)人民的心聲，自覺(jué)的中華民族實(shí)體由此形成。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族覺(jué)醒的突出表現(xiàn)在于，民族利益、國(guó)家利益高于階級(jí)利益、黨派利益和團(tuán)體利益成為一切愛(ài)國(guó)者的共識(shí)。全國(guó)工、農(nóng)、商、學(xué)、 兵，各少數(shù)民族和海外華僑，有錢出錢，有力出力，表現(xiàn)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神。中國(guó)各階級(jí)、各政黨、派別、各軍事集團(tuán)自覺(jué)發(fā)揚(yáng)“兄弟鬩于墻， 而外御其侮”的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，共赴國(guó)難，誕生了愛(ài)國(guó)至上、團(tuán)結(jié)御侮、不畏強(qiáng)暴、勇于犧牲、自力更生，百折不撓的抗戰(zhàn)精神。這種精神比以前任何時(shí) 代都更強(qiáng)烈、更廣泛、更持久、更具戰(zhàn)斗性，它使中國(guó)社會(huì)各界在抗日問(wèn)題上找到了契合點(diǎn)，即愛(ài)國(guó)須抗日，抗日即愛(ài)國(guó)。

大國(guó)地位的確立

　　在抗戰(zhàn)中，中國(guó)積極參與國(guó)際事務(wù)，承擔(dān)起了一個(gè)大國(guó)的國(guó)際責(zé)任，展現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。第一，中國(guó)派出精銳部隊(duì)組成遠(yuǎn)征軍出境作戰(zhàn)。第一 次緬甸作戰(zhàn)給了英軍以很大支持和救援，第二次緬甸作戰(zhàn)則收復(fù)了緬北地區(qū)。緬北反攻作戰(zhàn)也是盟軍在亞洲大陸的最早反攻，它不僅打通了中國(guó)與盟國(guó)間的交通線， 還有力地配合了盟軍在其他戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)。第二，積極扶持周邊國(guó)家的抗日獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，支持朝鮮和越南人民的抗日斗爭(zhēng)。朝鮮抵抗力量的政治團(tuán)體和武裝力量在中國(guó)的 土地上成長(zhǎng)壯大，越南各民族主義團(tuán)體在柳州聯(lián)合成立越南革命同盟會(huì)，實(shí)現(xiàn)了抗日力量的大聯(lián)合。開羅會(huì)議上，在中方的堅(jiān)持下，保證戰(zhàn)后朝鮮獨(dú)立的內(nèi)容明確寫 進(jìn)了《開羅宣言》。第三，積極參與聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)建。1942年，中國(guó)有關(guān)方面便已開始提出關(guān)于未來(lái)國(guó)際組織的若干設(shè)想，這些設(shè)想成為聯(lián)合國(guó)安全架構(gòu)的一項(xiàng)核 心內(nèi)容。中國(guó)力主非自治領(lǐng)土及托管領(lǐng)土應(yīng)走向自治與獨(dú)立，聯(lián)合國(guó)憲章明確將民族自決原則列為聯(lián)合國(guó)的宗旨之一，為戰(zhàn)后的非殖民化進(jìn)程提供了法理支撐。

　　伴隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)，中國(guó)的國(guó)際地位有了極大的提升。1942年1月，中、美、英、蘇四國(guó)領(lǐng)銜簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，這是國(guó)際反法西斯戰(zhàn)線正 式形成的標(biāo)志性文獻(xiàn)，領(lǐng)銜簽署如此重要的國(guó)際宣言，對(duì)近代以來(lái)飽嘗屈辱的中國(guó)可說(shuō)是史無(wú)前例的。這個(gè)宣言標(biāo)志著國(guó)際反法西斯聯(lián)盟正式形成，也標(biāo)志著中國(guó)被 盟國(guó)公認(rèn)為世界反法西斯四大國(guó)之一。

　　自1943年1月起，中國(guó)陸續(xù)與英、美等國(guó)簽訂平等新約，廢除了列強(qiáng)享有的在華特權(quán)，在法理上獲得了在國(guó)際社會(huì)的平等地位。1943年10月， 中國(guó)與美、英、蘇共同簽署《關(guān)于普遍安全的宣言》(即《莫斯科宣言》)，對(duì)戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后世界共同承擔(dān)起重大責(zé)任。次月，在開羅舉行了中美英三國(guó)首腦會(huì)議， 《開羅宣言》確認(rèn)了中國(guó)恢復(fù)其被日本攫取的國(guó)家領(lǐng)土。中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，則從組織架構(gòu)上確認(rèn)中國(guó)已進(jìn)入大國(guó)行列。

　　抗戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，中國(guó)重新確立了大國(guó)地位，從國(guó)際社會(huì)的邊緣進(jìn)入中心地帶，成為一個(gè)參與決定國(guó)際事務(wù)并享有否決權(quán)的大國(guó)，重新回到世界政治舞臺(tái)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的崛起

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也是對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)各政治力量的考驗(yàn)，看誰(shuí)更有資格帶領(lǐng)中華民族走出危機(jī)，走向復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨在這場(chǎng)考驗(yàn)中贏得了民心，成為中華民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立、鞏固和發(fā)展，對(duì)團(tuán)結(jié)全國(guó)人民堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利起了核心主導(dǎo)作用，形成了全國(guó)一致對(duì)外、共同抗戰(zhàn)的局面，筑起了一道堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最前列，發(fā)揮了中流砥柱的作用。“九一八事變”后，中共立即在東北組建東北抗日聯(lián)軍，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。“七七事變” 后，中共及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍等人民武裝，按照持久戰(zhàn)方針深入到華北、華中、華南等日本占領(lǐng)區(qū)，發(fā)動(dòng)群眾開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，開辟敵后抗日戰(zhàn)場(chǎng)，并逐漸成為 抗日主戰(zhàn)場(chǎng)。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也是追求民主與進(jìn)步的深刻社會(huì)變革。在完成這兩項(xiàng)革命任務(wù)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了關(guān)鍵作用。 全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)給中國(guó)新民主主義革命帶來(lái)了新的生機(jī)，毛澤東指出：“中國(guó)今天的民族革命任務(wù)，主要是反對(duì)侵入國(guó)土的日本帝國(guó)主義，而民主革命任務(wù)，又是為 了爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所必須完成的，兩個(gè)革命任務(wù)已經(jīng)聯(lián)系在一起了。”對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，“抗日與革命是一個(gè)東西”，反帝反封建的雙重任務(wù)就巧妙地結(jié)合了起來(lái)。 中共及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝在同日軍的浴血奮戰(zhàn)中迅速發(fā)展壯大，到抗戰(zhàn)后期，中共已發(fā)展成為擁有121萬(wàn)黨員的成熟的馬列主義政黨，中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝發(fā)展 到擁有正規(guī)軍127萬(wàn)人、民兵268萬(wàn)人，是對(duì)日反攻作戰(zhàn)的主要力量，為戰(zhàn)后奪取解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為新中國(guó)的誕生奠定了基礎(chǔ)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨以民族利益為重的態(tài)度和敵后軍民英勇殺敵的事跡，贏得了全國(guó)人民的愛(ài)戴和崇敬。許多中國(guó)人特別是民主黨派，正是通過(guò)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際 觀察認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨并自覺(jué)團(tuán)結(jié)在它的周圍。毛澤東代表中國(guó)共產(chǎn)黨提出的《新民主主義論》為中國(guó)人民勾畫出了一幅未來(lái)的新中國(guó)的清晰而完整的輪廓，并指出 了通向這個(gè)新國(guó)家和新社會(huì)的具體路徑，為陷入迷茫中的中國(guó)人民指出了一條充滿光輝前景的道路。著名的哲學(xué)家馮友蘭說(shuō)過(guò)：“《新民主主義論》其意義和影響是 代表中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表了它的‘建國(guó)大綱’和政治綱領(lǐng)”。

走向民族復(fù)興

　　1949年，新中國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)人民從此站立起來(lái)了。新中國(guó)的成立，開辟了中國(guó)歷史的新時(shí)代，開始了中華民族復(fù)興的新征程。毛澤東在中國(guó)人 民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上的開幕詞中指出：“占人類總數(shù)1/4的中國(guó)人從此站立起來(lái)了。中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代落伍 了。”中華人民共和國(guó)成立后，“我們的民族將從此列入愛(ài)好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世 界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站立起來(lái)了，我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世 界。”

　　1956年，社會(huì)主義制度的建立為中華民族復(fù)興提供了制度保障，中國(guó)開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新探索。對(duì)內(nèi)，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主走社 會(huì)主義道路，1958年，毛澤東在一份批語(yǔ)中指出：“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸 思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國(guó)的壞經(jīng)驗(yàn)—引以為戒，這就是我們的路線。”對(duì)外，中國(guó)聯(lián)合世界上一切平等待我之民族共同奮斗， 反對(duì)大國(guó)沙文主義。1954年，毛澤東在與緬甸總理吳奴談話中表示：“不論大國(guó)小國(guó)，互相之間都應(yīng)該是平等的、民主的、友好的和互助互利的關(guān)系，而不是不 平等的和互相損害的關(guān)系。”1961年10月，毛澤東在會(huì)見尼泊爾國(guó)王時(shí)指出：“不能說(shuō)一個(gè)國(guó)家比另一個(gè)國(guó)家高或低，我們是平等的。不平等待人是不應(yīng)該 的，我們稱它為大國(guó)沙文主義。我們公開教育黨員和人民不要犯大國(guó)沙文主義的錯(cuò)誤。”1964年7月9日，毛澤東在接見亞洲、非洲、大洋洲的外賓時(shí)，直率地 說(shuō)，“如果有的中國(guó)人不尊重你們，在你們國(guó)家搞鬼，那么你們可以把這樣的中國(guó)人趕走。這就是亞非拉人們團(tuán)結(jié)反對(duì)帝國(guó)主義的最根本的原則。”

　　1978年，伴隨著改革開放的進(jìn)程，中國(guó)特色社會(huì)主義道路開創(chuàng)了中華民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)道路。黨的十八大提出“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)，中國(guó)人民正在以習(xí)近平為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，適應(yīng)新常態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

　　“歷史上都寫著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)”。經(jīng)過(guò)中國(guó)人民近180年的艱難探索，中華民族比歷史上任何時(shí)候都更接近實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想。五 千多年?duì)N爛輝煌的華夏文明史，百余年滄桑變化的中國(guó)近代史，是中華民族最有力的精神底座。今天，回望抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那段用鮮血和生命鑄就的偉大歷史，深深鐫刻在 中華民族記憶中的，既有家國(guó)破碎、死難同胞的傷痛，也有中華兒女英勇抗敵、浴血奮戰(zhàn)的壯烈，更有氣壯山河、光輝永在的奮斗精神。習(xí)近平總書記指出：“在中 國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn) 到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。”

　　雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。中華民族又一次站在命運(yùn)攸關(guān)的歷史關(guān)口，應(yīng)該更加珍視艱難歲月中凝聚和指引全民族砥礪前行的偉大抗戰(zhàn)精神。這 種精神，過(guò)去曾經(jīng)鼓舞英雄的中華民族沖破歷史的驚濤駭浪，現(xiàn)在和將來(lái)也一定會(huì)激勵(lì)中華民族成功實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó) 夢(mèng)!

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：