從《軟埋》歷史原型看方方的反共反革命歷史觀

——方方的《軟埋》是如何污蔑土改顛覆黨史國史的

何雪飛

1、方方及其《軟埋》是反共反革命歷史觀的典型代表

面對(duì)前中組部部長張全景、前國防大學(xué)政委趙可銘上將、中宣部研究室原主任劉祖禹等老領(lǐng)導(dǎo)、老同志及各類學(xué)者和網(wǎng)民的批評(píng)，方方及其支持者都強(qiáng)調(diào)《軟埋》真實(shí)反應(yīng)了歷史和真相。方方們的這種策略一石二鳥，一方面是在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)《軟埋》的主題即中共土改歷史的野蠻、血腥、反人類，徹底否定土改；另一方面也是希望站在戰(zhàn)略制高點(diǎn)回?fù)襞u(píng)者：我們的《軟埋》反應(yīng)的是中共土改歷史的真實(shí)面貌和真相，因此不是《軟埋》否定了土改和中共歷史，而是中共自己當(dāng)年的錯(cuò)誤做法在否定自己。

《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)，“至今一切社會(huì)的歷史（有文字記載的全部歷史）都是階級(jí)斗爭的歷史。”恩格斯在1859年5月18日《致斐·拉薩爾》中談到文藝作品的正確創(chuàng)作原則時(shí)說：“主要的出場人物是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表，他們的動(dòng)機(jī)不是來自瑣碎的個(gè)人欲望，而正是來自他們所處的歷史潮流。”恩格斯還強(qiáng)調(diào)，要“通過劇情本身的進(jìn)程使這些動(dòng)機(jī)生動(dòng)地、積極地，所謂自然而然地表現(xiàn)出來”。

歷史題材文藝作品的創(chuàng)作原則，諸如反應(yīng)“典型環(huán)境中的典型人物”、“大事不虛，小事不拘”等等，其根本就是要站在正確的階級(jí)和政治立場。“完全走在正路上”的現(xiàn)實(shí)主義文藝作品，一定是對(duì)歷史及現(xiàn)實(shí)整體的、本質(zhì)的、必然的、全面的反應(yīng)，因此主要的人物必然成為歷史上客觀存在的一定的階級(jí)和傾向及歷史潮流的真實(shí)代表。與之相反，如果文藝作品所進(jìn)行的僅僅是對(duì)個(gè)別的、偶然的、孤立的事件和人物的反應(yīng)，那么它必然會(huì)歪曲各階級(jí)的真實(shí)歷史活動(dòng)和歷史本質(zhì)，扭曲各階級(jí)間的真實(shí)關(guān)系，實(shí)際上是對(duì)歷史和真理篡改和顛覆。

筆者認(rèn)為，黨史陰暗面并非不可以研究、反映。包括《軟埋》在內(nèi)，改革開放年代幾乎所有涉及黨史陰暗面的小說、電影、電視劇等文藝作品以及研究論文、學(xué)術(shù)著作、調(diào)查報(bào)告、口述歷史紀(jì)錄等載體，都涉及兩個(gè)根本性問題：

作品是否如實(shí)反映了歷史尤其是共產(chǎn)黨歷史上的失誤及陰暗面，是否存在通過惡意造謠、篡改的方式，夸大歷史失誤和陰暗面。這里面包括四種情況：

（1）刻意剪裁歷史，將失誤和陰暗面產(chǎn)生的具體歷史背景、環(huán)境、條件和根本原因淡化、忽略和曲解，只重點(diǎn)描寫共產(chǎn)黨及人民群眾的“階級(jí)敵人”和對(duì)立面在共產(chǎn)黨“暴政”下的悲慘處境，而忽視整個(gè)事件的前因后果，尤其是忽視這些人之前是如何殘酷鎮(zhèn)壓群眾的，引導(dǎo)讀者將失誤的根源簡單地歸結(jié)到共產(chǎn)黨干部及其決策身上；（2）夸大個(gè)體“傷痕”“慘劇”的深度和程度；（3）擴(kuò)大傷痕存在的時(shí)空范圍，將個(gè)別及局部問題夸大為普遍的整體性問題；（4）將局部性、地方性、基層個(gè)別性、孤立性、偶然性的失誤和問題描繪成、暗示成黨的領(lǐng)袖和決策層產(chǎn)生的必然性全局性問題，說成是整個(gè)黨自上而下的“暴政”等等。

第二，作品按照什么樣的立場、觀點(diǎn)和方法分析、評(píng)價(jià)和總結(jié)黨史上的失誤和陰暗面。這個(gè)層面的問題與第一個(gè)問題密切關(guān)聯(lián)。站在人民大眾的立場，無論是否是共產(chǎn)主義者和馬克思主義者，都會(huì)實(shí)事求是地記錄和分析歷史進(jìn)程中各種現(xiàn)象（如觀摩土改的民主黨派人士）。而那些站在帝國主義、地主階級(jí)、官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)立場上的人，則會(huì)按照上述四種方法造謠污蔑黨史，捏造和夸大黨史陰暗面，并按照剝削階級(jí)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)框架塑造人物形象和本質(zhì)特征，比如否認(rèn)帝國主義、封建主義、官僚買辦資本主義三座大山對(duì)人民大眾的經(jīng)濟(jì)剝削政治壓迫；塑造三座大山代表人物的先進(jìn)性、正義性、道義性（仁義禮智信、知書達(dá)理、現(xiàn)代開放等等），污蔑人民大眾及其政治代表的野蠻性、愚昧性、土匪性、流氓性等等。

可以說，方方及其作品《軟埋》是后一種政治立場的典型代表，《軟埋》通過剪裁、造謠、篡改歷史的方式，對(duì)共產(chǎn)黨土改歷史的污蔑、否定和虛無，在公開合法出版物中已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的程度。

前幾年官方媒體批判歷史虛無主義的時(shí)候，存在一個(gè)如何對(duì)歷史虛無主義定義的問題?！堆S春秋》當(dāng)時(shí)發(fā)表三篇文章強(qiáng)調(diào)，馬克思主義和共產(chǎn)黨的歷史觀，否定了資本主義歷史的普世性和現(xiàn)代性價(jià)值，才是真正的歷史虛無主義。許多馬克思主義學(xué)者也在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)文強(qiáng)調(diào)，歷史虛無主義對(duì)歷史是有所虛無，有所不虛無：“他們虛無和否定的主要是革命特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命，是革命的歷史必然性和人民群眾對(duì)革命道路的選擇，是革命領(lǐng)袖們的功績，是社會(huì)主義制度、理論與實(shí)踐以及作為指導(dǎo)思想的馬克思主義；而不虛無并竭力加以美化的則是一切與上述歷史活動(dòng)逆向而行的事件、人物和思潮等。”

按照我的理解，歷史虛無主義，本質(zhì)上就是“反共反革命史學(xué)和反共反革命歷史觀”，但在改革年代，“革命”與“反革命”，“共產(chǎn)主義”與“反共產(chǎn)主義”好像都成雙成對(duì)地退出了歷史舞臺(tái)（下一步就是“共產(chǎn)黨”和“反共產(chǎn)黨”退出歷史舞臺(tái)），于是本來應(yīng)該用“反共反革命史學(xué)和反共反革命歷史觀”來定義和描述的那股思潮，給按了個(gè)不準(zhǔn)確的“歷史虛無主義”的中性帽子，而對(duì)方則站在帝國主義、封建主義、官僚買辦資本主義三座大山的立場上倒打一耙，說你們共產(chǎn)黨和馬克思主義才是真正的歷史虛無主義。所以，盡管方方及其《軟埋》是典型的歷史虛無主義作品，但我更傾向于將這個(gè)文本本身和背后體現(xiàn)的觀念定性為反共反革命作品和反共反革命歷史觀。

2、方方反復(fù)強(qiáng)調(diào)《軟埋》是“客觀陳述歷史真相”的現(xiàn)實(shí)主義作品

方方刻意強(qiáng)調(diào)自己所描寫歷史的真實(shí)性和客觀性，強(qiáng)調(diào)她描寫的是“歷史真相”。比如，方方在《軟埋》的封面上用紅字寫著：“你還好嗎？我知道你的心情。我理解你。如果與你家有關(guān)，或是涉及你家的隱私，我一定會(huì)用隱筆。你不要擔(dān)心。只是這本書，我一定會(huì)認(rèn)真地寫出來。因?yàn)?，你不需要真相，但歷史卻需要真相。”

澎湃新聞在采訪方方時(shí)提問“你怎么看待土地革命在中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用？”方方卻對(duì)土地革命和新民主主義革命推翻的三座大山在農(nóng)村的主要階級(jí)統(tǒng)治基礎(chǔ)倍感惋惜，方方如此回應(yīng)：

【不了解那場運(yùn)動(dòng)，就不會(huì)了解中國農(nóng)村的變化。中國傳統(tǒng)講究衣錦還鄉(xiāng)，官員到老退休將所有財(cái)物帶回老家購置農(nóng)田，修建豪宅，同時(shí)也會(huì)造福一方。做一些修路，修橋，建學(xué)校之類的事。舊時(shí)的鄉(xiāng)村“家法大于國法”，宗族觀念很重?！?/span>

澎湃新聞指出，“近來多位作家的寫作都涉及到這些歷史。”方方回應(yīng)：

【這件事，我們都沒有重新去思考。學(xué)者們也沒更客觀地去陳述這個(gè)運(yùn)動(dòng)的過程?！?/span>

顯而易見，方方認(rèn)為她的《軟埋》更加客觀地陳述了土改運(yùn)動(dòng)過程。

澎湃新聞回應(yīng)，“《軟埋》可以說是窺探那一時(shí)期的歷史的窗口。”方方強(qiáng)調(diào)：

【也可以說通過這個(gè)小說讓人們知道一些事情吧。在這里，我只是一個(gè)記錄者。我也記錄受虐者的苦難，也記錄了執(zhí)行者的想法。……我覺得我的小說基本上是現(xiàn)實(shí)主義小說。】

原來方方是如此“客觀陳述”和“記錄”“歷史真相”的，地主階級(jí)從角色設(shè)定上就被定位為悲劇性的“苦難”的“受虐者”，而共產(chǎn)黨則被定位為“苦難”的制造者、“執(zhí)行者”、施虐者。方方認(rèn)為，如此立場就是客觀真實(shí)地陳述歷史真相，其實(shí)際立場顯而易見。

方方在各種采訪中反復(fù)強(qiáng)調(diào)她的這種觀點(diǎn)，她說：

【我也提到了可以忘卻。因?yàn)槔习傩瞻炎约旱纳钫疹櫤镁鸵呀?jīng)很不容易了。……但那些被冠以精英名稱的人，那些大權(quán)在握的人……你們就不能夠去擋住這些歷史，或者不允許別人披露社會(huì)進(jìn)程中的重大事件?！?/span>

總之，在方方看來，普通老百姓正在遺忘這段“悲慘”“苦難”的歷史，而方方們卻要披露這段真實(shí)歷史，“披露社會(huì)進(jìn)程中的重大事件”，但“那些大權(quán)在握的人”，即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人乃至整個(gè)政權(quán)卻阻擋方方們披露歷史真相。

方方的類似表述舉不勝舉，這里不再一一展示。要判斷方方《軟埋》的基本政治性質(zhì)，最首要的問題就是，方方《軟埋》中所描述的川東地區(qū)的土改歷史，跟真實(shí)的土改歷史相吻合嗎？

3、方方及其《軟埋》將歷史上一切野蠻、恐怖、殘忍的罪行都扣在共產(chǎn)黨和土改干部頭上，將土改描述成一場無比普遍而血腥的慘劇、悲劇、施虐受虐劇

《軟埋》以丁子桃（大地主家的大家小姐，原名胡黛云）的回憶為線索，以丁子桃和吳家明的兒子青林根據(jù)在川東地區(qū)的實(shí)地現(xiàn)場尋訪考察為印證，重點(diǎn)描述了土改中陸子樵家族的悲慘苦難受虐史：在土改中陸子樵一家七口外加四個(gè)仆人家丁為對(duì)抗血腥的土改全家滅門式服毒自殺：包括胡黛云公公陸子樵、陸子樵后媽老祖、胡黛云婆婆、陸子樵的三姨太、陸子樵兒子大少爺伯文、陸子樵大女兒、陸子樵小女兒慧媛、管家老魏、傭人吳媽、丫環(huán)紫平和小茶全都服毒自殺。陸子樵只讓其兒媳胡黛云（丁子桃）攜子，對(duì)上述十一口全家死者“軟埋”后潛逃，途中胡黛云兒子、陸子樵孫子汀子溺水死亡，胡黛云失憶的悲慘故事。

陸家為何要全家服毒自殺自我軟埋呢？方方在《軟埋》中強(qiáng)調(diào)是被殘酷的血腥的毫無人道的共產(chǎn)黨土改逼迫下不得不自殺：方方的小說《軟埋》借胡黛云（丁子桃）的口說：

【“全都死了。”……“汀子爺爺要大家一起死。村里傳話說，天亮就斗爭陸家，要斗三天。斗完還要分人分房子，這是金點(diǎn)（土改工作組組長）的決定。”】

在《軟埋》描述的土改中，處處強(qiáng)調(diào)地主家庭全家死亡滅門是普遍現(xiàn)象。方方借陸子樵的口說：

【大家也都看到了。坡南坡北的大戶人家，被羞辱折磨完，大多都也還是個(gè)死。沒死的也活得不像樣子?！?/span>

胡黛云娘家胡如勻一家被被土改工作組斗爭慘死，胡如勻夫妻被槍斃，兒媳婦和姨太太被點(diǎn)天燈后慘死，陸子樵了解情況后被迫決定全家自殺。

方方的《軟埋》生動(dòng)地描述了陸家在共產(chǎn)主義土改恐怖氛圍中決定自殺的討論過程：

【討論便從早餐桌上開始。最先出聲的是慧媛。慧媛說：“爸，我不要點(diǎn)天燈。”她說完這句話，眼睛便望著鄰座的黛云。所有的人也都朝黛云望去。黛云立即淚飛如雨。聞?wù)f她的二娘和她的嫂嫂都被點(diǎn)了“天燈”，慘叫了三天三夜，之后就不知去向。有人說她們被扔到亂崗上了，也有人說她們投了河。公公說：“我不會(huì)讓你點(diǎn)天燈。但是，如果要你被人斗爭，你怎么樣？”慧媛堅(jiān)定地說：“我寧可死。”慧媛的話讓所有人心頭一震。公公說：“嗯，說得是。現(xiàn)在，我們要商量的就是，我們被斗后，還有沒有活出來的機(jī)會(huì)。如果沒有，我們要哪一種死法。是要被斗死，還是……”】

天燈原來是古代的一種節(jié)日風(fēng)俗，元旦夜晚每家每戶在屋樓上用長竿懸掛燈盞，通宵達(dá)旦，祈求五谷豐登。后來，酷吏們競受到“天燈”的啟發(fā)，發(fā)明了“點(diǎn)天燈”的酷刑。“點(diǎn)天燈”也叫“倒點(diǎn)人油蠟”，把犯人衣服扒光，用麻布包裹，再放進(jìn)油缸里浸泡，入夜后，將他頭朝下腳朝上拴在高桿上，從腳上點(diǎn)燃，直到將人體燒完方滅。史載唐代叛賊安祿山就是被這種刑罰處死的。據(jù)此，“點(diǎn)天燈”的刑罰最遲出現(xiàn)在唐代。

在新中國成立前的民國，川湘一帶還存在“點(diǎn)天燈”的酷刑，這種點(diǎn)天燈不同于古代的點(diǎn)天燈，是當(dāng)?shù)赝练瞬捎玫目嵝?，在所謂的人犯的腦袋上鉆個(gè)小洞，倒入燈油并點(diǎn)燃，讓人犯在極度痛苦中被燒死。他們稱此為“點(diǎn)天燈”。解放初期，中國人民解放軍西南剿匪，才徹底消滅了這種慘無人道的酷刑。而方方們?yōu)榱藦氐孜勖锕伯a(chǎn)黨和土改，竟然把川湘一帶一切野蠻、恐怖、殘忍的行為都扣在共產(chǎn)黨和土改干部頭上。

方方還一筆帶過了山南坡頂村陳老爺家的悲劇，在小說也有重要作用：

【紫平的妹子紫燕是山南坡頂村陳老爺母親的貼身女傭。分完浮財(cái)，陳老爺一家被槍斃了。村里人來分搶家中女傭。村組長要了紫燕。他家二兒子是傻子，紫燕當(dāng)了他的兒媳婦。有一天紫平上山去探望了妹子，回來說：“這樣活，不如死。”】

這里的陳老爺案例有三個(gè)作用，一是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨土改中“一家被槍斃”、“分浮財(cái)、分搶家中女傭”、“分人分房子”是殘酷、血腥、野蠻行為是普遍現(xiàn)象，陸家全家自殺式被共產(chǎn)黨“暴政”下的迫不得已。第二是給陸家傭人丫環(huán)也都被迫追隨地主家庭自殺軟埋提供緣由。第三，是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨土改的土匪作風(fēng)，村土改組長優(yōu)先獲得地主家的財(cái)產(chǎn)和女傭。

小說以陸家慘劇為主題，有名有姓介紹的另外幾家地主家庭的土改式，都無一不以滅門為結(jié)局，小說對(duì)土改過程悲慘、血腥的渲染登峰造極、無可附加：丁子桃娘家胡如勻一家五口都被殺光；地處山西的丁子桃后來的丈夫吳家名的爹、娘、姐姐、爺爺、奶奶全被殺害；川東大地主李蓋五整個(gè)家族全部滅絕；陳老爺一家被槍斃，貼身女傭被土改組長霸占……

總之，方方在《軟埋》中對(duì)土改的描寫反復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是大戶人家（地主家族）全家被羞辱折磨而死，或被點(diǎn)天燈而死，或者被槍斃及全家槍斃而死，財(cái)產(chǎn)、傭人被共產(chǎn)黨干部帶著流氓無賴瓜分霸占，有骨氣的知書達(dá)理的大地主如陸子樵全家加上管家傭人最后在土改恐怖中被共產(chǎn)黨逼得全家服毒自殺軟埋。方方不僅僅在《軟埋》這部作品中通過各種手段傳播這種觀點(diǎn)，還在各種場合強(qiáng)調(diào)這種無比血腥的慘劇、悲劇、施虐受虐劇，是共產(chǎn)黨土改的本質(zhì)特征和普遍現(xiàn)象。

4、從《軟埋》的眾多歷史原型看方方的險(xiǎn)惡用心

《軟埋》是主要描述土改歷史和黨史的小說，方方也反復(fù)強(qiáng)調(diào)她陳述的是歷史真相，那么《軟埋》中涉及的情節(jié)必然有其歷史原型。文藝作品當(dāng)然可以根據(jù)故事情節(jié)的需要依據(jù)真實(shí)歷史進(jìn)行藝術(shù)加工和虛構(gòu)，但是這種加工和虛構(gòu)，都必須符合歷史中真實(shí)存在的各階級(jí)的真實(shí)政治經(jīng)濟(jì)屬性，不能改變代表性歷史事件和相關(guān)人物的本質(zhì)。尤其是那些涉及黨史的文藝作品，都是必然是高度政治性的。如果通過文藝作品，肆意顛倒黑白、曲解剪裁、通過完全子虛烏有的虛構(gòu)故事丑化黨的重大歷史活動(dòng)，顯然不僅僅是政治錯(cuò)誤，也是被當(dāng)今的憲法和法律不允許的。這里，最關(guān)鍵的問題是，方方所依據(jù)的歷史原型就是什么樣的？

方方在《軟埋》之《后記》中強(qiáng)調(diào)，胡黛云（丁子桃）的原型和源起，就是她的一個(gè)天才商人朋友的母親，方方說她的這位朋友是“富人隊(duì)伍中一員”，“在武漢當(dāng)時(shí)最早的別墅區(qū)買了房子”，“她把辛苦了一輩子的母親接到自己的新居。母親一進(jìn)門，就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說，要不得呀，分浮財(cái)?shù)囊獊淼摹?rdquo;很顯然，在方方的筆下，當(dāng)今的所有富人，不管其規(guī)模大小、財(cái)富來源合法非法，都被方方與歷史上被共產(chǎn)黨打倒的地主階級(jí)劃入了同一個(gè)政治陣營，其主客觀目的都是煽動(dòng)當(dāng)今的富人和中產(chǎn)階層對(duì)共產(chǎn)黨的恐懼和懷疑。

方方在《軟埋》《后記》中描述了這位胡黛云（丁子桃）的原型的情況：

【她談到母親當(dāng)年只身從四川逃出，談到母親出逃途中孩子死在身邊，談到母親給人做保姆而得以風(fēng)平浪靜地生活，談到母親搬進(jìn)她的別墅時(shí)的緊張和恐懼。而她的丈夫則告訴我說，他們?cè)诤瞄L時(shí)間里，經(jīng)常聽到她母親在半夜里喊疼呀疼。疼的地方在背部，當(dāng)年被槍托打的。她說，母親即使得了老年癡呆癥，仍然多次清晰地表達(dá)說：我不要軟埋！我小說里寫到的，正是她母親經(jīng)歷過的一段歷史。非但她家，我自己的父母家、我諸多的朋友家，以及我四周很多鄰居的家人，無數(shù)無數(shù)，也都共同經(jīng)歷過。他們的人生各不相同，但他們背后家人的不幸卻幾近雷同。而株連到的子女們，亦都如前生打著烙印一般，活在卑賤的深淵之中。這些人數(shù)，延展放大開來，難以計(jì)算。】

在這里可以看到，方方所寫的這位富商朋友的母親，就是胡黛云（丁子桃）的部分原型，然而，在方方筆下，這位富商朋友的母親所經(jīng)歷的，也僅僅是出逃中孩子死在身邊、給人做保姆、當(dāng)年被槍托打等與《軟埋》相吻合的歷史情節(jié)，然而，點(diǎn)天燈、全家槍斃、全家被迫服砒霜自殺等滅門慘案是從哪里來的？這位富商朋友的母親，和《軟埋》中的胡黛云（丁子桃）一樣，無論婆家陸家還是娘家胡家，都在土改中被點(diǎn)天燈、被槍斃、被逼自殺而全家滅門了嗎？方方卻匪夷所思地毫不提及。

方方僅僅非常模糊地強(qiáng)調(diào)，《軟埋》小說中所寫的歷史，不僅僅是朋友母親“經(jīng)歷過的一段歷史”，而且是方方自己的父母家、她的諸多朋友家、她的周圍鄰居家人，“無數(shù)無數(shù)”，“共同經(jīng)歷過”，“這些人數(shù)，延展放大開來，難以計(jì)算”。難道方方父母家、朋友家、鄰居家，中國的無數(shù)無數(shù)家庭都在土改中被血腥滅門了？

然而，方方后面的描述卻又讓人大跌眼鏡：

【無數(shù)的人影在我眼邊閃來晃去。其中有我的父親我的母親，還有他們彼此的兄弟姊妹，一次一次，他們不厭其煩地走出來，與我的小說人物重疊。我回憶起他們生前很少說起自己的家事，與自己的親人也少有來往。他們是地主家的兒子和官宦家的女兒。……除了祖父，因有一張報(bào)紙記錄了他被日本人殺死的過程，讓我們略知一二外，其他人，盡管是至親長輩，我們甚至連他們的名字都不知道。……在我的印象里，母親最多的一句嘆息便是：我大姐太慘了！這一聲長嘆中，又埋藏著多少人生？或許，這是我另一部小說的內(nèi)容了。丁子桃的面孔和朋友母親的面孔，還有我的大姨，她們交替地來到我眼前。這些女人，寂然地走過自己的一生，她們背負(fù)過人世間最沉重的苦難，卻又輕微渺小得仿佛從來沒有到這世上來過?！?/span>

不僅僅在《后記》中，方方在接受采訪時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)《軟埋》中的慘劇，是“千千萬萬”“無數(shù)人”的“慘烈的傷痛”：

http://www.artsbj.com/show-200-547616-1.html

【記者：《軟埋》寫到了土改，這似乎是一段很少被提及的記憶。連經(jīng)歷過這段歷史的人的后輩，如吳青林，都選擇了不追究。你為什么還要寫這部關(guān)于這段歷史的小說？

方方：土改的歷史進(jìn)展時(shí)間并不長，但影響了中國整個(gè)社會(huì)的生態(tài)，尤其是農(nóng)村，因土改而改變命運(yùn)的人，何止是千千萬萬！無數(shù)人在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中有著慘烈的傷痛，不愿意記憶，或是不想述說，幾乎成為經(jīng)歷者的共性?！?/span>

如果讀過方方的《軟埋》，90后或者00后的年輕讀著很可能會(huì)被方方誤導(dǎo)。一方面，方方的文字是在明顯暗示，母親、方方的周圍鄰居家、朋友家，無數(shù)的家庭、何止千千萬萬的人都像丁子桃家庭那樣遭受被共產(chǎn)黨滅門的慘劇。方方還在后記中強(qiáng)調(diào)，“在我的印象里，母親最多的一句嘆息便是：我大姐太慘了！”好像方方母親一家真的遭受了滅門慘劇一樣。然而，方方接受財(cái)新網(wǎng)采訪時(shí)披露的大姨一家的情況竟然是這樣的：

http://culture.caixin.com/2016-08-30/100983392.html

【1949年南京解放，曾任國民政府南京警察局長的大姨夫聽說自己是鎮(zhèn)壓對(duì)象，連夜逃去臺(tái)灣，留下大姨一人。‘土改’時(shí)，大姨失去土地和財(cái)產(chǎn)，帶著五個(gè)老人六個(gè)孩子，住在鄉(xiāng)下祠堂。因?yàn)槌煞植缓?，大姨的兒孫兩代人都沒能好好讀書?！?/span>

方方的大姨究竟怎么個(gè)慘法？方方接受《南方周末》的采訪時(shí)是這樣說的：

http://culture.caixin.com/2016-08-30/100983392.html

【解放戰(zhàn)爭末期，方方的大姨夫逃去臺(tái)灣，大姨一個(gè)人承擔(dān)了家族的責(zé)任。公公去世，留下兩個(gè)老婆；丈夫的祖父是國民黨左派，在南昌，但自顧不暇，管不了三個(gè)老婆。5位老人加6個(gè)孩子，11口人都由大姨一人拉扯。“這些女性，包括丁子桃，受過世界上最痛苦的事情，承擔(dān)過最深重的苦難。”方方感慨，“男人可以逃走，她沒法逃走。帶了六個(gè)孩子和老人，沒法逃，也沒想過逃。”大姨的兒子找不到老婆，只好與二姨家換親。二姨家也是地主，成分不好，孩子沒出路。大姨的一個(gè)兒子做二姨的兒子，二姨夫的前妻有個(gè)女兒，交換過來給大姨，成了兒媳。大姨夫一直在臺(tái)灣，做國民黨的官。夫妻兩人，再也沒有見面。方方的母親經(jīng)常慨嘆：“我大姐太慘了！”】

方方的大姨經(jīng)歷的最慘的事是什么？方方接受《北京晨報(bào)》的采訪時(shí)是這樣說得：

http://www.morningpost.com.cn/support/2016/0825/1480739.shtml

【為什么我在后記會(huì)寫到我的大姨，因?yàn)槲夷赣H一直講她大姐很慘。原先我們并不明白她到底有多慘，去年我專門回了老家一次，才聽說了她當(dāng)時(shí)的生活。令我備覺震撼。我的大表姐曾經(jīng)自殺了幾次，都被救起來。她冬天跳湖自殺時(shí)，因?yàn)榇┲夼郏×似饋?，所以沒被淹死。她對(duì)工作隊(duì)講要么我死要么讓我走，后來沒辦法就讓她走了。她是我姨媽的大女兒，當(dāng)時(shí)十八九歲吧?！?/span>

方方的大姨夫作為49年解放前的國民政府南京警察局長，想必手中屠殺抓捕共產(chǎn)黨的血債累累，因此解放前逃亡臺(tái)灣，即便如此，其家庭在土改中也只是“失去土地和財(cái)產(chǎn)”，“五個(gè)老人六個(gè)孩子”都能夠由大姨一人維持，只是“兒孫兩代人都沒能好好讀書”，哪里有什么滅門慘案？

方方也在采訪時(shí)透露了大姨家到底有多慘的情況：其大姨女兒即方方的大表姐對(duì)抗工作隊(duì)自殺了幾次，都被救了起來，她以死對(duì)抗工作隊(duì)，“對(duì)工作隊(duì)講要么我死要么讓我走，后來沒辦法就讓她走了”。這就是方方大姨家最慘的故事！在這里，方方用她自己家庭的故事，恰恰證明了當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)及國民政府南京警察局長家庭的生命安全，是得到了共產(chǎn)黨及土改工作隊(duì)的保護(hù)的。方方強(qiáng)調(diào)，她自身的家庭、親戚們、朋友們、鄰居們的歷史經(jīng)歷，是《軟埋》的原型，但是這眾多原型中，卻根本不存在什么滅門慘案。

5、從《軟埋》主要?dú)v史原型李蓋五家族看方方的險(xiǎn)惡用心

方方在《軟埋》中描述了陸子樵家、胡如勻家、李蓋五家、吳家名家、陳老爺家等五家有名姓以及“坡南坡北的大戶人家”等無數(shù)無名無姓地主家庭的滅門慘劇，然而這些無數(shù)滅門慘劇的原型究竟在哪里？除了方方自己的家庭、親戚們、朋友們的虛假案例外，方方強(qiáng)調(diào)，這些地主家族的一個(gè)重要原型，就是歷史上真實(shí)存在過的李蓋五。

《軟埋》對(duì)涉及到的主要地主家族的一些細(xì)節(jié)進(jìn)行了描寫，諸如規(guī)模龐大歷史久遠(yuǎn)的大宅子等等。方方接受北京晨報(bào)的采訪時(shí)，是這樣描寫《軟埋》中的主要地主原型的：

http://www.morningpost.com.cn/support/2016/0825/1480739.shtml

【北京晨報(bào)：書中寫了土改的發(fā)生地，川東一些老的大宅子，這是真實(shí)的嗎？

方方：小說當(dāng)然以虛構(gòu)為主。但也不是沒有一絲依據(jù)的虛構(gòu)。書里提到的大水井這個(gè)老宅，主人公李蓋五，完全是真實(shí)的。大水井在湖北鄂西利川縣，原來是屬于巴東，后來劃歸湖北。以前從武漢到鄂西路上要走兩三天。先到恩施，再從恩施到利川，還要去一個(gè)柏楊壩的鎮(zhèn)子。大水井這地方我們湖北人早聽說過，但我前兩年去看的時(shí)候，依然有目瞪口呆感。】

對(duì)比李蓋五家族的真實(shí)歷史和《軟埋》一書對(duì)主要地主家族如陸子樵家族的描述可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年的川東大地主李蓋五家族，正是《軟埋》中陸子樵等地主家族的原型。

《軟埋》中涉及到的滅門地主家族唯一真實(shí)存在的就是李蓋五，其大概內(nèi)容是大水井李氏族長李蓋五，在清匪反霸時(shí)是積極分子，后來還擔(dān)任萬縣土改隊(duì)長。原以為能夠躲過被批斗命運(yùn)，但最終還是被農(nóng)會(huì)叫回來接受批斗?？h里規(guī)定對(duì)李蓋五不許吊打不許槍斃，農(nóng)會(huì)就把李家關(guān)在莊園里不許出來，不打不殺，但是不給糧食吃，這樣就不違背縣里指示而達(dá)到折磨李蓋五的目的。最終，李蓋五一家，包括兩個(gè)小孩全部被活活餓死。《軟埋》關(guān)于李蓋五的背景和細(xì)節(jié)的描述比較簡略，其大量的歷史活動(dòng)被安在了主要人物陸子樵身上。

方方《軟埋》對(duì)陸子樵的介紹相關(guān)段落如下：

【她的父親胡如勻和三知堂主人陸子樵曾經(jīng)一道留學(xué)日本。陸子樵回國后，隨即參加了辛亥革命，之后從政，直到告老還鄉(xiāng)。而她的父親，子承父業(yè)，回國接下祖父的鹽井生意，又代其管理著鄉(xiāng)下家族的百十畝地。閑時(shí)便呼朋喚友，吟詩作賦，藏書收畫，附庸一下風(fēng)雅。】

【黛云說：“你曉得三知堂的陸子樵家吧？那是我婆家。我家跟陸子樵是親家，他是我公爹，他是縣里都很重要的人哦。”

小二說：“他是地主嗎？”

黛云說：“是的。但他為革命做過貢獻(xiàn)。他剿匪立過功，征糧也交得最多。”

小二說：“比你家地多？”

黛云說：“當(dāng)然了。陸家的年租就有幾千石。”】

【陸三爸說：“陸老爺是辛亥革命元老，這個(gè)還不算。主要陸家?guī)瓦^川東游擊隊(duì)大忙。出過錢，還藏過他們的傷員。剿匪時(shí)，陸老爺帶了二少爺一起，進(jìn)山里勸降土匪。”

又一個(gè)老頭說：“勸降這個(gè)事我記得。陸老爺說，現(xiàn)在進(jìn)山剿匪的是正規(guī)軍。人家把國民黨幾十萬軍隊(duì)都打垮噦，你們這幾桿槍頂個(gè)啥子用？”】

【突然間，她放聲哭了起來。她說：“都死了。他們都死了。”她的哭聲壓住了水聲，在山間回蕩。……她把頭埋在懷里的汀子身上，哭道：“是汀子爺爺要大家一起死。村里傳話說，天亮就斗爭陸家，要斗三天。斗完還要分人分房子，這是金點(diǎn)的決定。”】

在方方《軟埋》中，陸子樵是一個(gè)大地主，家中的莊園有200年歷史，田產(chǎn)非常多，每年收到的佃租有幾千石之多。陸子樵早年曾留學(xué)日本，回國以后參加辛亥革命，之后從政并告老還鄉(xiāng)，土改以后，全村人簽名為陸家寫了具保書，請(qǐng)求不斗爭陸家，并獲得了縣土改工作組的同意。為此，陸子樵承諾將家中糧倉的一半糧食分給村民。但當(dāng)?shù)氐耐粮墓ぷ鹘M組長李金點(diǎn)是與陸家有世仇但與陸家小姐談戀愛的長工，“金點(diǎn)跟陸家的小姐（慧媛）一起長大的，兩人關(guān)系好，陸家一直反對(duì)。”后來金點(diǎn)參加了共產(chǎn)黨負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)赝粮?，金點(diǎn)個(gè)人為泄私憤重新組織村民斗爭陸家。分完了陸家的浮財(cái)，還要分陸家的人，陸家的丫鬟、甚至包括陸子樵的妻子，都內(nèi)定好了要分給村里的光棍漢做老婆。陸子樵眼見自己親家胡如勻一家被斗爭慘死的狀況（胡如勻夫妻被槍斃，兒媳婦和姨太太被點(diǎn)天燈后慘死），決定寧死也不受斗爭會(huì)的侮辱。于是在斗爭會(huì)之前，陸子樵召集一家，決定全家除兒媳胡黛云和孫子汀子外的11口人，全部服毒自殺并軟埋在庭院中。

陸子樵的上述主要?dú)v史背景設(shè)定，和歷史上真實(shí)的李蓋五幾乎一模一樣。

據(jù)1989年四川省奉節(jié)縣政協(xié)文史資料委員會(huì)《奉節(jié)文史資料選輯 第1輯 》記載，歷史上的李蓋五（1888～1952），川東地區(qū)的最大地主。李蓋五早在清宣統(tǒng)年間就秘密參加“同盟會(huì)”。辛亥革命后，王子達(dá)、李蓋五等鄉(xiāng)紳組成的10人團(tuán)長期把控奉節(jié)縣政權(quán)。李蓋五民國十五年（1926）任奉節(jié)縣第七區(qū)區(qū)長，民國十八年（1928）任奉節(jié)縣團(tuán)務(wù)委員會(huì)委員長。1935年羅玉策等新10人團(tuán)將李蓋五等排擠出權(quán)力中心，李蓋五在國民黨內(nèi)斗和權(quán)斗中失勢(shì)，回到鄉(xiāng)間安心做大地主。因此，到解放前夕，李蓋五以開明紳士面貌出現(xiàn)，支持共產(chǎn)黨革命。1949年11月下旬，齊南支隊(duì)解放柏楊壩后，李蓋五以開明紳士身份支持解放軍。

據(jù)另一位污蔑土改、替川東地主翻案的學(xué)者譚松（重慶師范大學(xué)的副教授）在《川東土改調(diào)查》中的“學(xué)術(shù)”研究：

http://www.xici.net/d205118473.htm

【1950年2月10日，奉節(jié)縣高甲鄉(xiāng)的大地主王學(xué)初聯(lián)絡(luò)奉節(jié)江南各鄉(xiāng)，還有云陽、利川各鄉(xiāng)的頭目，策劃“反革命暴亂”。3月12日，高甲鄉(xiāng)倒龍灣最先暴亂，僅僅4天就蔓延到江南的19個(gè)鄉(xiāng)，人數(shù)達(dá)到3000多人，殺了奉節(jié)縣副縣長韓廣民等干部6人。3月16日，他們與李氏家族的李汶舟等取得聯(lián)系，指使李汶舟去給李蓋五做工作，邀請(qǐng)李蓋五出來領(lǐng)頭。李蓋五深明大義，大罵李汶舟：“胡鬧!蔣介石幾百萬軍隊(duì)都被打垮嗒，你這幾個(gè)人，幾條土槍成得了事?!”】

因此，方方《軟埋》中“陸老爺說，現(xiàn)在進(jìn)山剿匪的是正規(guī)軍。人家把國民黨幾十萬軍隊(duì)都打垮噦，你們這幾桿槍頂個(gè)啥子用？”這一細(xì)節(jié)就是從譚松這里來的。從這里，可以明顯看到，陸子樵等人，正是李蓋五的化身。

按照譚松的調(diào)查：

【李蓋五不僅幫共產(chǎn)黨，還同共產(chǎn)黨的土改干部聯(lián)姻。他做媒把他叔伯兄弟李問州的女兒李先興嫁給李金斗。李金斗是從山東來的干部，在我們那兒當(dāng)區(qū)長，他來了之后，把他老婆離了，另娶了李問州的女兒。李蓋五為什么要做這個(gè)媒?他想結(jié)交共產(chǎn)黨的區(qū)長，保大水井的清寧平安?！?/span>

非常明顯，譚松書里的李蓋五所聯(lián)姻的李金斗，就是方方《軟埋》中與陸子樵女兒談戀愛的李金點(diǎn)。

因?yàn)槔钌w五是所謂的“開明紳士”，他于1950年4月當(dāng)選為奉節(jié)縣第一屆人民代表會(huì)議常務(wù)委員會(huì)委員、副主席，1951年再次當(dāng)選為奉節(jié)縣第二屆人民代表大會(huì)副主席（駐會(huì)議）。1951年6月任云陽縣土改工作隊(duì)副組長。

然而，李蓋五既有“開明紳士”一面，也有惡霸地主投機(jī)革命一面，他身上是有無數(shù)窮苦農(nóng)民的血債的。李蓋五解放前任四川省奉節(jié)縣龍門團(tuán)總、龍門區(qū)區(qū)長、奉節(jié)縣保安局長。他與本族地主沆瀣一氣,利用權(quán)勢(shì)大量兼并土地。到解放前夕,李氏大小地主42 戶,霸占租稞達(dá) 8,912石,有 1,189 家佃戶。同時(shí),他又利用權(quán)勢(shì)對(duì)佃戶、長工進(jìn)行殘酷統(tǒng)治。在他住地,由兩百多個(gè)工匠興工上十年,修建了占地十多畝、有48個(gè)天井、四周圍繞高大石墻的大莊園,被稱為"土皇城"?；食抢锝?jīng)常駐扎著一百多個(gè)團(tuán)防兵, 石墻上有碉堡，設(shè)有108個(gè)槍眼?；食抢镞€有能制造毛瑟槍、炮的兵工廠,審訊和關(guān)押農(nóng)民的法庭、牢房。李蓋五私自立法，拷打農(nóng)民的刑法有“呆半邊豬”、“猴兒抱樁”、“鴨兒撲水”、“頂火磚”等12種。尤其慘無人道的是他把皇城附近一個(gè)深不見底的峽谷作為殺人場，峽谷口靠山腳有一座天生石橋叫龍橋。李蓋五既是當(dāng)?shù)匦姓L官，又是地方武裝首領(lǐng)，集族權(quán)、政權(quán)、軍權(quán)于一身，窮人犯法判生則從望華門放歸；判死，則從承恩門綁赴龍橋刑場，掀下萬丈懸崖，活活摔死。凡有不服管制的，李蓋五就令劊子手綁來，押上龍橋，往下一推，人就腸肚炸裂、粉身碎骨。據(jù)統(tǒng)計(jì)，被李蓋五以各種“罪名”掀下龍橋有姓有名慘遭殺害的多達(dá)351人。（《當(dāng)代中國民族問題資料·檔案匯編<民族問題五種叢書>及其檔案集成 第4輯 中國少數(shù)民族自治地方概況叢書第34卷 》，民族出版社，國家民委《民族問題五種叢書》編委會(huì)編 2005年，65頁）

民國年間，川東貧苦農(nóng)民不堪壓迫和剝削，遂以神道聚眾，號(hào)稱“神兵鼓吹打殺不進(jìn)，反抗苛捐雜稅，反抗官府，反對(duì)“洋教”。1919年，龍門鄉(xiāng)籮圈壩農(nóng)民姚正朝等，聚眾干余人，名曰“神營”，于川鄂邊區(qū)各地抗拒國民黨腐敗官府，李蓋五當(dāng)時(shí)作為地主階級(jí)地方武裝頭領(lǐng)，是鎮(zhèn)壓貧苦農(nóng)民的主力，李蓋五殺害神兵女頭領(lǐng)王良美，并大敗姚正朝。姚正朝逃到湖北野豬坪神兵營地，野豬坪神兵頭領(lǐng)懼怕李蓋武的勢(shì)力，殺害姚正朝等8名神兵人員，李蓋五得勝而歸。1920年冬，利川與萬縣交界的磁洞溝農(nóng)民袁書紳、向延嗣等設(shè)立神壇，組織神兵，控制川鄂邊境300里地界，危及國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，國民黨組織萬縣、云陽、利川、恩施等四縣團(tuán)防力量前往鎮(zhèn)壓，四縣團(tuán)防被神兵大敗，于是萬縣、云陽團(tuán)防向李蓋五求救，李蓋五鼎力襄助，遂遣壯丁500余人，在柏楊壩團(tuán)總許彤階的帶領(lǐng)下前往助戰(zhàn)，許彤階被神兵擊斃，民團(tuán)戰(zhàn)死37人，慘敗而回。（利川史志網(wǎng)：《風(fēng)云人物之李蓋五》，http://www.lcbaixing.cn/news/newsshow-15361.html）

然而，在方方《軟埋》中，對(duì)這些地主階級(jí)代表人物的主要?dú)v史及階級(jí)作為，卻全部隱藏，刻意編造地主階級(jí)仁義禮智信的美好面貌。這就是筆者一開始談到的反共反革命史學(xué)的通用手段：

【刻意剪裁歷史，將失誤和陰暗面產(chǎn)生的具體歷史背景、環(huán)境、條件和根本原因淡化、忽略和曲解，只重點(diǎn)描寫共產(chǎn)黨及人民群眾的“階級(jí)敵人”和對(duì)立面在共產(chǎn)黨“暴政”下的悲慘處境，而忽視整個(gè)事件的前因后果，尤其是忽視這些人之前是如何殘酷鎮(zhèn)壓群眾的，引導(dǎo)讀者將失誤的根源簡單地歸結(jié)到共產(chǎn)黨干部及其決策身上。】

在土改運(yùn)動(dòng)中，雖然上級(jí)黨組織鑒于李蓋五在過去對(duì)革命所發(fā)揮的一定的積極作用，允許不對(duì)李蓋五進(jìn)行斗爭，但過去深受李蓋五欺壓、剝削和屠殺鎮(zhèn)壓的農(nóng)民群眾在翻身做主后，要對(duì)李蓋五進(jìn)行清算和斗爭，也合乎情理。1951年冬，龍門鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)多次向奉節(jié)縣委要求李蓋五回鄉(xiāng)交清財(cái)產(chǎn)，經(jīng)縣委批準(zhǔn)，李蓋五回龍門鄉(xiāng)辦理移交，行前萬縣地委負(fù)責(zé)土改工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人就李蓋五回鄉(xiāng)對(duì)柏楊區(qū)委書記王書琴作出三點(diǎn)指示：“一要保證人身安全，二不準(zhǔn)捆綁吊打，三辦完財(cái)產(chǎn)移交后回土改工作隊(duì)”。李蓋五回龍門鄉(xiāng)后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)會(huì)以李蓋五隱瞞財(cái)產(chǎn)為由，將其關(guān)在李氏倉屋內(nèi)，李絕食絕水，饑寒交迫，7天后死于倉屋內(nèi)。當(dāng)時(shí)在奉節(jié)縣城開會(huì)的柏楊區(qū)委書記王書琴得到李蓋五的死訊后，立即向縣委匯報(bào)，并報(bào)萬縣地委，地委鑒于李蓋五已死，無法挽回，決定將李蓋五的次子保送萬縣地區(qū)財(cái)經(jīng)干部學(xué)校學(xué)習(xí)。（利川史志網(wǎng)：《風(fēng)云人物之李蓋五》，http://www.lcbaixing.cn/news/newsshow-15361.html）

——從李蓋五的真實(shí)情況看，李蓋五身有大量農(nóng)民階級(jí)血債，他的死超出當(dāng)?shù)攸h組織計(jì)劃之外，他的死既不能怪罪翻身農(nóng)民，更不能怪到共產(chǎn)黨身上。不管出于什么目的，李蓋五曾經(jīng)客觀上幫助過共產(chǎn)黨，而共產(chǎn)黨也對(duì)他算是仁至義盡了。與這個(gè)真實(shí)的歷史案例相比，方方《軟埋》描寫的土改中包括陸子樵家、胡如勻家、李蓋五家、吳家名家、陳老爺家等等無數(shù)地主家族的被共產(chǎn)黨活活餓死、被迫全家服毒自殺、被全家槍斃等滅門慘案以及點(diǎn)天燈等慘無人道的酷刑，完全是惡意造謠編造出來，以丑化共產(chǎn)黨的，沒有任何歷史依據(jù)。