中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是歷史的必然

李步前

本報(bào)記者：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至今，已經(jīng)走過(guò)96年艱辛而又輝煌的歷程。不忘初心，才能繼續(xù)前進(jìn)。人們?cè)诨赝泄矂?chuàng)建那段歷史的時(shí)候，往往會(huì)提出這樣的問(wèn)題：為什么中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是歷史的必然？請(qǐng)您先談?wù)勚袊?guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史背景。

邵維正：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性是個(gè)很重要的問(wèn)題，既有學(xué)術(shù)價(jià)值，更有現(xiàn)實(shí)意義。要認(rèn)清這個(gè)問(wèn)題，從建黨過(guò)程本身來(lái)講，還不太容易看得清楚，必須拓寬視野，把中共的創(chuàng)建擺到中國(guó)近現(xiàn)代歷史的大背景中加以考察分析，必然性的問(wèn)題就可以看得更清楚了。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生不是偶然現(xiàn)象，也不是人為促成，而是有著特定的歷史背景和社會(huì)基礎(chǔ)。

中國(guó)原本是一個(gè)歷史悠久的強(qiáng)大帝國(guó)，一直到清朝初期社會(huì)生產(chǎn)力仍處于世界的前列。由于封建王朝對(duì)內(nèi)實(shí)行專制統(tǒng)治，對(duì)外采取閉關(guān)自守政策，逐步衰落下來(lái)。中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)政策不是自己改變的，而是資本殖民主義的鐵艦洋炮轟開(kāi)的。從1840年至1900年的60年間，西方列強(qiáng)先后發(fā)動(dòng)了包括鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華在內(nèi)的5次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。5次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)前后持續(xù)了10年，也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)中國(guó)有六分之一的時(shí)間在挨打。戰(zhàn)敗的結(jié)果是被迫簽訂《南京條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》等100多個(gè)不平等條約，割地賠款、開(kāi)放口岸、喪失主權(quán)。中華民族經(jīng)受了西方列強(qiáng)侵略的深重災(zāi)難和屈辱，一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。帝國(guó)主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾成為近代中國(guó)的主要矛盾。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。面對(duì)外患內(nèi)憂、民族危機(jī)的境遇，中國(guó)人民是不會(huì)甘愿長(zhǎng)期忍受外敵侵略、亡國(guó)滅種的。中國(guó)的志士仁人和各階層民眾先后發(fā)起了一系列救亡圖存的斗爭(zhēng)。但是，這些努力都一一失敗了，億萬(wàn)人民仍在水深火熱中掙扎。

本報(bào)記者：能不能請(qǐng)您扼要介紹一下中國(guó)近代這些救亡圖存斗爭(zhēng)的概況，以及失敗的主要原因和教訓(xùn)？

邵維正：好的，近代中國(guó)的一系列斗爭(zhēng)概括起來(lái)大體有三種類型。

第一類是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，包括太平天國(guó)、義和團(tuán)等。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)規(guī)?？涨啊⒂绊懢薮蟮霓r(nóng)民運(yùn)動(dòng)，從1851年金田起義到1864年天京陷落，前后堅(jiān)持了14年之久。太平軍勢(shì)力一度擴(kuò)展到18個(gè)省份，打下了清朝的半壁江山，并在南京建立起太平天國(guó)政權(quán)，沉重打擊了西方列強(qiáng)的侵略和清朝的統(tǒng)治。由于太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)發(fā)生內(nèi)訌，加之中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，這場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)最終失敗了。太平天國(guó)的失敗說(shuō)明了農(nóng)民的階級(jí)局限性，農(nóng)民有強(qiáng)烈的革命要求，但它終究是封建私有制下的小生產(chǎn)者，不可能建立起新的生產(chǎn)關(guān)系，也提不出正確的革命綱領(lǐng)，一旦取得政權(quán)也會(huì)走向封建化，擔(dān)當(dāng)不起領(lǐng)導(dǎo)近代中國(guó)革命的歷史使命。

第二類是改良運(yùn)動(dòng)，包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝統(tǒng)治階層中的部分開(kāi)明人士發(fā)起的“求富、自強(qiáng)”活動(dòng)。他們主張興辦近代工業(yè)，建立新式海陸軍，創(chuàng)辦新型學(xué)堂，“師夷長(zhǎng)技以制夷”，通過(guò)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)。雖然經(jīng)過(guò)30多年的努力，建立起一些近代企業(yè)，培養(yǎng)了一批人才，而中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。1898年發(fā)動(dòng)的戊戌變法，更是曇花一現(xiàn)，僅僅103天就被封建守舊勢(shì)力鎮(zhèn)壓下去，付出了血的代價(jià)。改良派共同特點(diǎn)是不觸動(dòng)封建統(tǒng)治的秩序和制度，希圖依靠開(kāi)明君主推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，事實(shí)證明是不可能成功的。近代中國(guó)改良運(yùn)動(dòng)的失敗告訴我們，在中外統(tǒng)治勢(shì)力十分強(qiáng)大的半殖民地半封建的中國(guó)，改良道路是走不通的。

第三類是資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)。1911年爆發(fā)的辛亥革命是近代中國(guó)比較完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)革命。中國(guó)民主革命的先行者孫中山，自1905年成立中國(guó)同盟會(huì)，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)，實(shí)行民族、民權(quán)、民生的“三民主義”。經(jīng)過(guò)多次武裝起義都遭失敗，終于在1911年10月10日的武昌起義取得成功。一個(gè)月內(nèi)，當(dāng)時(shí)全國(guó)24個(gè)省就有14個(gè)省宣布獨(dú)立，脫離清政府，加入革命陣營(yíng)。1912年元旦，中華民國(guó)臨時(shí)政府宣布成立，孫中山被推選為臨時(shí)大總統(tǒng)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)共和國(guó)，結(jié)束了持續(xù)2000多年的封建專制統(tǒng)治。這是一個(gè)劃時(shí)代的勝利，也是孫中山和革命黨人作出的一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)。

令人惋惜的是辛亥革命的勝利成果沒(méi)有得到鞏固，被袁世凱所篡奪。究其原因，一方面是雙方力量懸殊，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命派長(zhǎng)期在海外活動(dòng)，國(guó)內(nèi)的基礎(chǔ)較為薄弱。而當(dāng)時(shí)的實(shí)力派袁世凱控制著軍隊(duì)和經(jīng)濟(jì)資源，使革命派沒(méi)有還手之力；另一方面也反映出民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。袁世凱大耍兩面派手腕，對(duì)革命派表示“擁護(hù)共和”，對(duì)清皇室則逼其退位交權(quán)。孫中山被迫辭去臨時(shí)大總統(tǒng)，袁世凱乘勢(shì)就任中華民國(guó)大總統(tǒng)，中國(guó)由此進(jìn)入北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期。

以袁世凱為代表的北洋軍閥把持政權(quán)之后，對(duì)外投靠帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)依賴封建勢(shì)力，種種倒行逆施尤其是復(fù)辟帝制，引起了革命派和廣大民眾的強(qiáng)烈不滿。孫中山團(tuán)結(jié)一大批愛(ài)國(guó)志士展開(kāi)了頑強(qiáng)不懈的斗爭(zhēng)，先后發(fā)起了二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)，但都遭受失敗，未能挽回國(guó)勢(shì)衰敗的命運(yùn)。北洋勢(shì)力統(tǒng)治期間，軍閥混戰(zhàn)連綿不斷，民不聊生，中國(guó)社會(huì)存在的帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾不僅沒(méi)有解決，某些方面還更為激化，如何挽救民族的危亡、人民的痛苦，成了人們最迫切的期待。

在此前后，還出現(xiàn)了一段政黨政治的鬧劇。隨著封建帝制的崩潰，受西方政治體制的影響，中國(guó)政壇也興起了一股議會(huì)競(jìng)選、政黨組閣的熱潮。各派政治勢(shì)力為了在國(guó)會(huì)選舉中獲得席位，爭(zhēng)取在權(quán)力分配時(shí)得到更多利益，紛紛組建各自的政黨，使中國(guó)一度呈現(xiàn)出政黨林立的局面。1912年前后的幾年間，涌現(xiàn)出大大小小的政黨幾百個(gè)，爭(zhēng)權(quán)奪利，喧囂一時(shí)。大多數(shù)政黨思想龐雜，組織渙散，有的政見(jiàn)不一，多次改組；有的根基淺薄，轉(zhuǎn)瞬即逝；也有的內(nèi)部對(duì)立，不歡而散。即使少數(shù)堅(jiān)持下來(lái)的政黨，也在紛繁復(fù)雜的斗爭(zhēng)中束手無(wú)策。這股熱鬧了一陣的政黨政治，不久也就銷聲匿跡了。

中國(guó)進(jìn)入近代以來(lái)，為了挽救民族危亡，尋找救國(guó)救民的出路，各個(gè)階級(jí)和政治力量紛紛登上歷史舞臺(tái)，結(jié)果是你方唱罷我登場(chǎng)，迅即成了過(guò)眼云煙；種種救國(guó)方案也各顯身手，但都化為泡影，沒(méi)有找到救世良方。中國(guó)的出路到底在哪里？許多先進(jìn)的中國(guó)人在沉悶、彷徨中尋找新的社會(huì)力量和前進(jìn)道路。幾經(jīng)失敗之后，人們把實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的希望寄托到新興的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的大背景，是歷史必然性的依據(jù)所在。

本報(bào)記者：通過(guò)您對(duì)近代中國(guó)社會(huì)大背景和救亡運(yùn)動(dòng)、革命斗爭(zhēng)的簡(jiǎn)要分析，加深了我們對(duì)創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨必要性的認(rèn)識(shí)。那么，怎么看無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在中國(guó)建立的可能性呢？

邵維正：世界上任何事物的發(fā)生與發(fā)展，都是必要性和可能性辯證統(tǒng)一的結(jié)果，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生也不例外。只有既具備必要性，又具有可能性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨才能脫穎而出，站立到救國(guó)救民的前列。

為了回答這個(gè)問(wèn)題，需要對(duì)五四運(yùn)動(dòng)前后建黨要素的緣起、積累和形成作些概略的回顧。

一是馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了思想基礎(chǔ)。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放的理論武器，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想。馬克思主義在中國(guó)的傳播經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，而真正意義上的傳播是在五四時(shí)期?！缎虑嗄辍肥钱?dāng)時(shí)弘揚(yáng)新思潮的主陣地，1919年5月李大釗把六卷五號(hào)編輯為“馬克思研究”?？?，尤其是他親自撰寫《我的馬克思主義觀》長(zhǎng)文，比較詳細(xì)地介紹了馬克思的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義基本觀點(diǎn)，成為系統(tǒng)傳播馬克思主義的標(biāo)志。同年5月5日是馬克思誕辰101周年，北京《晨報(bào)》副刊在李大釗指導(dǎo)下開(kāi)辟了“馬克思研究”專欄，刊載馬克思的原著或主要觀點(diǎn)，一直堅(jiān)持到11月11日，前后達(dá)6個(gè)月之久。

此外，建立馬克思學(xué)說(shuō)研究團(tuán)體，使傳播馬克思主義進(jìn)入了有組織的狀態(tài)。中國(guó)第一個(gè)馬克思主義研究會(huì)是1920年3月北京大學(xué)進(jìn)步學(xué)生在李大釗支持下建立起來(lái)的，隨后上海、武漢、長(zhǎng)沙、濟(jì)南也先后建立，展開(kāi)了多樣化的學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)。為了讓不能直接閱讀外文原著的人們能夠?qū)W習(xí)馬克思主義，陳望道在陳獨(dú)秀的幫助下于1920年8月出版了《共產(chǎn)黨宣言》全譯本，上海、北京、廣州等地也先后印發(fā)了許多通俗的有關(guān)馬克思、列寧的小冊(cè)子。隨著新思潮涌起，百家爭(zhēng)鳴、異說(shuō)競(jìng)起，難免良莠不齊、泥沙俱下。堅(jiān)持馬克思主義的建黨骨干與形形色色的錯(cuò)誤傾向展開(kāi)了三次論爭(zhēng)，批駁了實(shí)用主義、無(wú)政府主義以及社會(huì)主義不適合中國(guó)國(guó)情的謬論，捍衛(wèi)了馬克思主義的純潔性，確立起建黨的指導(dǎo)思想。

二是中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的興起，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。中國(guó)工人階級(jí)是隨著外資企業(yè)、官辦資本和民族工業(yè)的建立而逐步成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的。到五四運(yùn)動(dòng)前后，產(chǎn)業(yè)工人達(dá)到200萬(wàn)左右，而且集中在沿海沿江的大城市，形成了新興的社會(huì)力量，另外還有1000多萬(wàn)手工業(yè)工人。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，工人數(shù)量不算多，而與俄國(guó)建黨時(shí)的270多萬(wàn)和印度尼西亞建黨時(shí)的50萬(wàn)工人相比，也不算少。更重要的是中國(guó)工人階級(jí)身受外國(guó)資本、封建勢(shì)力和資本家三重壓迫剝削，有很強(qiáng)的革命性與斗爭(zhēng)精神。

中國(guó)工人階級(jí)反抗剝削壓迫的罷工運(yùn)動(dòng)起始較早，而且連續(xù)不斷、日趨增強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1870年至1911年的41年間，發(fā)生罷工106起，平均每年2.6起；而從1912年至1920年的9年間，發(fā)生罷工226起，平均每年25起以上，比前一個(gè)時(shí)期增加9倍多。值得注意的是，工人運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始由經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)發(fā)展到政治斗爭(zhēng)，1916年10月天津老西開(kāi)的罷工、1919年6月上海反帝愛(ài)國(guó)同盟大罷工，都具有明顯的政治性質(zhì)，反映出中國(guó)工人階級(jí)已從自在階級(jí)走向自為階級(jí)，以獨(dú)立的姿態(tài)登上中國(guó)的政治舞臺(tái)。覺(jué)悟不斷增強(qiáng)的中國(guó)工人階級(jí)，必然要尋求維護(hù)自身利益的政治代表，迫切期待著致力于工人階級(jí)和勞苦大眾解放的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的產(chǎn)生。

三是革命知識(shí)分子隊(duì)伍和早期地方組織的形成，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了組織基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，而這一結(jié)合不是自然而然完成的，是通過(guò)具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的革命知識(shí)分子的橋梁作用實(shí)現(xiàn)的。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，一批以救國(guó)救民為己任的先進(jìn)知識(shí)分子成長(zhǎng)為信奉馬克思列寧主義的革命知識(shí)分子，其中不僅有李大釗、陳獨(dú)秀這樣的領(lǐng)袖人物，也有毛澤東、李達(dá)、鄧中夏、張?zhí)?、周恩?lái)、蔡和森、彭湃等杰出代表。他們熱情傳播馬克思列寧主義，同時(shí)又深入到工農(nóng)群眾聯(lián)絡(luò)發(fā)動(dòng)，正是在這個(gè)實(shí)踐的過(guò)程中逐步促成馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。作為這一結(jié)合的標(biāo)志是1920年下半年在上海、北京、武漢、長(zhǎng)沙、濟(jì)南、廣州等地先后成立的中國(guó)共產(chǎn)黨早期地方組織。有了一大批建黨骨干，又有建黨組織活動(dòng)的實(shí)踐，一個(gè)全國(guó)集中統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生也就順理成章了。

綜上所述，在災(zāi)難深重的半殖民地半封建的東方大國(guó)，開(kāi)展革命斗爭(zhēng)迫切需要先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，到20世紀(jì)20年代初在中國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的條件已基本成熟，正是這種必要性和可能性的同時(shí)具備，才構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是歷史的選擇，人民的選擇。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的艱巨使命，歷史地落在了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。這是總結(jié)近代中國(guó)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所得出的基本結(jié)論。

當(dāng)然，中共建黨活動(dòng)是在秘密狀態(tài)下展開(kāi)的，加上缺乏經(jīng)驗(yàn)，中共一大的召開(kāi)稍顯倉(cāng)促，但還是完成了宣告中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立的歷史使命。1922年7月，中共二大提出了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，確立了反帝反封建的革命目標(biāo)，并制定出《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的圓滿完成。

本報(bào)記者：90多年后的今天，我們?cè)賮?lái)討論中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性，有哪些現(xiàn)實(shí)意義？

邵維正：溫故而知新。我們回望和梳理一百多年近代中國(guó)的遭際和屈辱，抗?fàn)幒痛煺?，奮斗和崛起，會(huì)給人們以諸多的啟示，引發(fā)深層的思考，具有針對(duì)性與現(xiàn)實(shí)性。

說(shuō)起中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，海外曾有一些責(zé)難和非議，不少人認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是“早產(chǎn)兒”“舶來(lái)品”，甚至是“盧布黨”。這些論調(diào)至今還有市場(chǎng)，一言以蔽之，實(shí)質(zhì)上是否定中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。誠(chéng)然，共產(chǎn)國(guó)際與列寧對(duì)中國(guó)建黨十分關(guān)心和支持，共產(chǎn)國(guó)際代表也給予很多的幫助和指導(dǎo)，但是中國(guó)共產(chǎn)黨畢竟植根于中國(guó)社會(huì)，是近現(xiàn)代中國(guó)革命斗爭(zhēng)發(fā)展的客觀需要，是中國(guó)先進(jìn)分子的自覺(jué)追求。1920年2月，李大釗與陳獨(dú)秀開(kāi)始了建黨的醞釀，當(dāng)時(shí)第一位共產(chǎn)國(guó)際代表還未來(lái)到中國(guó)。后來(lái)，吳玉章在四川建立中國(guó)青年共產(chǎn)黨，惲代英在湖北建立共存社（亦稱波社，取布爾什維克組織之意），既沒(méi)有與李、陳聯(lián)系，更與共產(chǎn)國(guó)際代表沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。這都可以說(shuō)明這一時(shí)期中國(guó)的建黨活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)啟，是內(nèi)因在起主要作用。共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)建黨起到了促進(jìn)作用，而建黨的各種要素還是生長(zhǎng)于中國(guó)社會(huì)。我們論證并強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性，就是對(duì)西方長(zhǎng)期存在的片面觀念作出認(rèn)真的回答。

時(shí)至今日，我們重提中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性，是為喚起中國(guó)共產(chǎn)黨人以及一切愛(ài)國(guó)之士牢記歷史，不忘初心。任何時(shí)候都要記住我們從哪里出發(fā)的，為什么出發(fā)的；要到哪里去，干什么去？只有不忘初心，才能繼續(xù)前進(jìn)。革命前輩和先烈，從探索救國(guó)救民道路，反帝反封建，建立人民政權(quán)，確立社會(huì)主義制度，再到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，盡管形勢(shì)和任務(wù)都發(fā)生了很大的變化，但萬(wàn)變不離其宗，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨一直沒(méi)有變。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)。這是歷史必然性的延續(xù)，是理想信念的體現(xiàn)。我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)的崇高追求和奮斗精神，面向未來(lái)，不畏艱難，挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)，經(jīng)受各種艱難考驗(yàn)，向歷史和人民交出優(yōu)異答卷。

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