延安時(shí)期謝覺哉關(guān)于做、讀、想關(guān)系的啟示

潘懷平

1943年3月9日，時(shí)任陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)副議長(zhǎng)的謝覺哉在日記中認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該用“三分之一的時(shí)間做，三分之一的時(shí)間讀，三分之一的時(shí)間想”。謝覺哉對(duì)于做、讀、想的時(shí)間安排，是一個(gè)能夠達(dá)到深思熟慮、漸行漸遠(yuǎn)而勞逸結(jié)合、蓄勢(shì)再發(fā)的合理方案。我們可以借鑒謝覺哉關(guān)于做、讀、想關(guān)系的思想認(rèn)識(shí)，合理分配做事、學(xué)習(xí)、思考的時(shí)間，努力做到精神飽滿地想事，聯(lián)系實(shí)際地做事，注重效果地成事。

克服事務(wù)主義，留出充分的時(shí)間想事

領(lǐng)導(dǎo)干部要去干事，首先要去想事。先想后做，重在實(shí)干，干后反思。謝覺哉引用馬克思的話來說明“去想事”的重要性，即“蜘蛛的工作，與織工的作業(yè)相類似；在蜂房的建筑上，蜜蜂的本事，曾使許多以建筑師為業(yè)的人慚愧。但最拙劣的建筑師都比最巧妙的蜜蜂優(yōu)越的，是建筑師用蜂蠟建筑蜂窠以前，已經(jīng)在他頭腦中把它構(gòu)成了。”當(dāng)然，這種“想”不是憑空而想，是對(duì)他人做過的同類事情的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

謝覺哉認(rèn)為，“事務(wù)主義是想的障礙：東拉拉，西扯扯，從早忙到晚，勞作時(shí)間侵占了想的時(shí)間，看來做了不少的事，實(shí)則事事像亂麻，‘日計(jì)有余，月計(jì)不足’，原因是沒去想”。事務(wù)主義所造成的“忙在事中”“亂在事中”，其主要原因在于事前沒有科學(xué)決策、事中沒有統(tǒng)籌兼顧、事后沒有總結(jié)反思。只有將“想”貫穿于事前、事中、事后，這樣既能給想事留下充分的時(shí)間和空間，又保證有條不紊地、周全地想事。

“想”是一個(gè)不斷持續(xù)和逐漸提高的過程。人的精力有限，但只要能夠合理地分配時(shí)間，就能到達(dá)“心有余力”且“力很足”。謝覺哉認(rèn)為，“要有充分想的時(shí)間，不是勉強(qiáng)地想，而是精神飽滿地在想”。這樣，就可以做到“思考能力，愈用愈出，不會(huì)想的可逐漸會(huì)，想不周到的可逐漸周到”。

克服主觀主義，養(yǎng)成全面聯(lián)系的基本修養(yǎng)

謝覺哉認(rèn)為，“主觀主義，是想的對(duì)頭：在自以為是的范圍里兜圈子，想自己不想別人，想一面不想全面，自以為想通了，結(jié)果大碰釘子，原因是不會(huì)想”。領(lǐng)導(dǎo)干部做事不能簡(jiǎn)單地“拍拍腦袋”，要開動(dòng)腦筋，聯(lián)系實(shí)際思考問題。謝覺哉認(rèn)為，“人類有個(gè)能想的腦袋，所以高于非人類。人都有腦袋，有會(huì)用的，有不大會(huì)用的，于是又分出賢愚”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有多想他人、多想全局，才能少碰釘子，成為群眾認(rèn)可的賢人。

想事不能目光短淺，要多方面、通盤考慮問題，才能從此岸到達(dá)彼岸。謝覺哉認(rèn)為，“做革命工作，尤其是做革命的領(lǐng)導(dǎo)工作者，一件事來，要參考過去的社會(huì)歷史與個(gè)人經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)，要考察環(huán)境這件事的正面、側(cè)面，遠(yuǎn)的、近的情狀；要設(shè)想工作進(jìn)行中可能發(fā)生的事件，然后決定應(yīng)該怎樣進(jìn)行？怎樣步驟？怎樣創(chuàng)造條件與防患未然？雖然未必能處處想到，然后在頭腦中建筑好了蜂窠，離成功總不會(huì)遠(yuǎn)”。想是一個(gè)反復(fù)修正的調(diào)適過程，是一個(gè)不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展過程。只有將“想事”融入“做事”之中，才能聯(lián)系實(shí)際，不斷切合實(shí)際，設(shè)想才會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。謝覺哉曾感悟到，“凡事不可從空想出發(fā)，必要從實(shí)際出發(fā)。想是必要的，不想，立不出計(jì)劃來。但想必是依據(jù)過去的實(shí)際以推論到將來；同時(shí)又必須不斷地在具體的發(fā)現(xiàn)來修正和充實(shí)我們的‘想’。否則是危險(xiǎn)的”。

要克服“想自己不想別人，想一面不想全面”的主觀主義思維模式，必須做到主客觀相結(jié)合，防止自以為是。謝覺哉巧妙借用“上半夜想自己，下半夜想別人”的俗話，認(rèn)為“想自己是正面（或叫主觀），想別人是想反面（或叫客觀）。夜是靜的意思，老書上叫‘夜氣’或‘平旦之氣’，實(shí)則是心里空明，不雜成見，不自以為是，想了正面，也想了反面，想了本題，也想了和本題有聯(lián)系的各方面，想了局部也想了全體，想了現(xiàn)在，也想了將來。這是較有修養(yǎng)的想法，不易做到，又不可不做到”。這種態(tài)度和方法，既是領(lǐng)導(dǎo)干部想事的根本要求，又是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的基本內(nèi)涵。

克服本本主義，找出解決現(xiàn)實(shí)問題的思路

謝覺哉引用“俯而讀，仰而思”的老話認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部“看書、看報(bào)、看文件，看清了內(nèi)容，不妨抬起頭來想一想”。只做不讀，就不會(huì)明事理。只讀不做，就會(huì)紙上談兵。只讀不想，就會(huì)機(jī)械照搬。只有聯(lián)系發(fā)展實(shí)際，跳出書本去想，才能適應(yīng)新情況，作出新創(chuàng)造。謝覺哉進(jìn)一步認(rèn)為，“把各方面的，過去的，現(xiàn)在的，聯(lián)系地思索一下，必能使你（自己）看得更清、更遠(yuǎn)，找出書面上所沒說出的東西來”。只有跳出書本去想，才能適應(yīng)新情況，作出新創(chuàng)造。

謝覺哉對(duì)于做、讀、想的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，彰顯了共產(chǎn)黨人不斷改造自己的主觀世界而主動(dòng)適應(yīng)客觀世界的黨性修養(yǎng)。黨員尤其是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，必須把改造客觀世界與改造主觀世界緊密結(jié)合起來，不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)和工作本領(lǐng)，以贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來。

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