“開(kāi)拓者的足跡”，把知青與“開(kāi)拓者”緊緊聯(lián)在一起的表達(dá)，讓人心潮澎湃，眼界“豁然開(kāi)朗”。尤其在當(dāng)今“知青問(wèn)題研究”的是非爭(zhēng)論處于“膠著狀”，知青身價(jià)、知青青春的歷史位置被肆意炒作成“洪水猛獸”的情勢(shì)下，“開(kāi)拓者的足跡”映入眼簾，令人無(wú)限感慨。

一、我和我的團(tuán)隊(duì)十年插隊(duì)“足跡”

我是1969年2月上山下鄉(xiāng)，1970年10月入黨，1973年被選拔為大隊(duì)黨支部書(shū)記的。在十年插隊(duì)期間，我所在的知青團(tuán)隊(duì)曾經(jīng)歷與自己年齡、學(xué)識(shí)很不匹配的三件終生難忘，值得一生回味的知青“初出茅廬”的壯舉：

（一）深山老林開(kāi)“馬路”。我們十幾個(gè)知青就是一個(gè)“工程隊(duì)”，緊緊地與當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親一起克服各種困難，開(kāi)了一條通往鏈接外界的“馬路”，使得“要致富先開(kāi)路”的超前夢(mèng)想變現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)年，那是閉塞山鄉(xiāng)“破天荒”的大事。

（二）修了一座小水庫(kù)，建了小電站。它不僅解決洪水災(zāi)害的困擾，還解決了農(nóng)村用電和初始的機(jī)械化加工，結(jié)束了幾百年以來(lái)深山老林的戶戶人家點(diǎn)松明、用煤油燈的原始生活。知青當(dāng)年建水庫(kù)電站之舉是立志創(chuàng)業(yè)的一次“初試牛刀”演習(xí)，更是點(diǎn)亮寂寞山區(qū)“改天換地”的火把……

（三）創(chuàng)辦了知青農(nóng)場(chǎng)，給當(dāng)?shù)貛?lái)“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”“立體農(nóng)業(yè)”“工廠化農(nóng)業(yè)”一股清新的信息、風(fēng)尚和嶄新的眼界。同時(shí)也給知青團(tuán)隊(duì)的自身“使命工程”點(diǎn)亮了“前進(jìn)有方向，工作有力量”的一盞“知青之路”的明燈，并形成我們當(dāng)年的農(nóng)村插隊(duì)生活的一個(gè)“座右銘”。

這是我們高陽(yáng)小筒團(tuán)隊(duì)十年知青歲月比較有影響的青春“足跡”。在我們福建還有順昌縣來(lái)布知青團(tuán)隊(duì)、元坑劉必超知青團(tuán)隊(duì)。尤其松政知青“石屯水利排”和女知青“三八班”；還有上杭南陽(yáng)“射山耕山隊(duì)”知青；以及長(zhǎng)泰上海知青左長(zhǎng)彬團(tuán)隊(duì)、建甌滕麗英團(tuán)隊(duì)與周學(xué)俊團(tuán)隊(duì)等等。他們的青春足跡比我所在的團(tuán)隊(duì)留給新農(nóng)村建設(shè)的成就更豐富、厚重。

二、知青上山下鄉(xiāng)的重要啟示

毛主席“再教育”指示，回頭看我們所走過(guò)的路，我覺(jué)得上山下鄉(xiāng)布局是祖國(guó)“改天換地”建設(shè)新農(nóng)村的“世紀(jì)工程”；是移風(fēng)易俗、縮小三大差別的“社會(huì)工程”；是祖國(guó)花朵不做溫室弱苗，實(shí)行教育革命的“教改工程”；更是知識(shí)分子工農(nóng)化“接地氣”、營(yíng)造嶄新一代人的“靈魂工程”。它使整個(gè)社會(huì)充滿著“亦工、亦農(nóng)、亦學(xué)、亦兵”氣息的一派贊新的社會(huì)主義景象。

上山下鄉(xiāng)給我最深感受：

（一）一場(chǎng)血與火的“人生考試”

“知青歲月”，流血、流汗又流淚，那是很“觸及靈魂”、很“刻骨銘心”、有“脫胎換骨”“鳳凰涅槃”滋味的一場(chǎng)血與火的“人生考試”。比如那些“骨頭散架”“壓彎身板”“令人窒息”的估燥、重復(fù)的強(qiáng)體力勞動(dòng)，加上單調(diào)、清苦卓絕的生活和傷病痛襲擊與困擾等等，真是汗水粘衣，淚水洗臉，“煎熬”伴隨著“茫然”“困惑”，常常讓我們“六神無(wú)主”、不知所措。知青遇到了前所未有的、全方位的思想動(dòng)蕩和心靈拷問(wèn)。

蘇聯(lián)英雄保爾·柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》書(shū)里的著名人生提問(wèn)和“千錘百煉”這句擲地有聲的錚鏘回答，尤其毛主席《在延安文藝座談會(huì)上講話》的關(guān)于“世界觀轉(zhuǎn)變”的那段語(yǔ)錄，讓我們極度疲憊、幾乎冷卻的心，像干旱枯萎的田野注入了一股透心的清泉，受到了前所未有、臉紅心跳的震撼。無(wú)比慚愧中我們領(lǐng)悟了毛主席這一代革命家鍛造時(shí)代新人，防患“十月革命”故鄉(xiāng)大廈崩塌的悲劇在中國(guó)重演的犀利預(yù)見(jiàn)；領(lǐng)悟了年輕一代“再教育”步驟是“不考試的人生考試”。

（二）嘗試投身“改天換地”戰(zhàn)斗一段人生演習(xí)和“青春彩排”

“知青歲月”，那是年輕一代嘗試投身祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一段人生演習(xí)；那是一代知青在“草根”舞臺(tái)上嘗試演出一場(chǎng)“敢叫日月?lián)Q新天”的青春彩排。

“知青歲月”，它孕育了一代知青“改天換地”理想、胸懷和腳踏實(shí)地苦干、實(shí)干的風(fēng)尚，品嘗到了創(chuàng)業(yè)、立業(yè)的苦澀與艱辛滋味，為后來(lái)的“擔(dān)當(dāng)”與“搏擊”猶如喝下了“紅燈記”中李奶奶捧給李玉和的一碗革命擔(dān)當(dāng)之墊底烈酒。知青歲月履歷，如同先人“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的歷程。

回頭看，我們一代知青在還不諳世事時(shí)，就以“初生牛犢不怕虎”的勁頭與“純情”，開(kāi)始了知青擺脫“朝齏暮鹽”清貧生活的“自力更生豐衣足食”的實(shí)踐。當(dāng)年，我所在知青團(tuán)隊(duì)由模仿“南泥灣”開(kāi)荒種地、養(yǎng)豬養(yǎng)雞、生產(chǎn)農(nóng)副產(chǎn)品自救、自足，到“開(kāi)馬路”“建水庫(kù)”“建電站”“辦農(nóng)場(chǎng)”有所作為的創(chuàng)業(yè)，我們看到了知青“絕地生存”的路子和“改變環(huán)境”前景。回頭看自己的歷程，讓自己都感奮。更別說(shuō)父老鄉(xiāng)親對(duì)我們刮目相看的神情。說(shuō)“青春有悔”，我看“言過(guò)其實(shí)”“夸大其詞”了。給多數(shù)知青做這種定義未免太武斷、絕對(duì)化與簡(jiǎn)單化了吧?；赝麣v程，至少我們沒(méi)有虛度青春年華的。耽誤不耽誤青春、浪費(fèi)不浪費(fèi)時(shí)光，關(guān)鍵是看問(wèn)題的角度、境界和所持的立場(chǎng)。

其實(shí)“知青歲月”我們是不知不覺(jué)地在無(wú)校門(mén)的大學(xué)堂里攻讀著一門(mén)“創(chuàng)業(yè)”“擔(dān)當(dāng)”與“做人”的“無(wú)字之書(shū)”——一門(mén)集政治、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)“大學(xué)科”的無(wú)字大書(shū)?；仡^看今天的大學(xué)教育狀態(tài)，我理解這就是毛主席“再教育”涵義的“初心”。毛主席比我們對(duì)世間縱橫“脈絡(luò)”看得更清明而透徹的。

對(duì)于教育，對(duì)于所謂“正規(guī)教育”、所謂“中斷學(xué)業(yè)”，資產(chǎn)階級(jí)、“普世價(jià)值觀”有它的一套教條的。革命導(dǎo)師列寧有一精辟闡述：

【“舊學(xué)?？偸钦f(shuō)，它要造就知識(shí)全面的人，……。這完全是撒謊，……貫串著階級(jí)精神的舊學(xué)校，也就只能向資產(chǎn)階級(jí)的子女傳授知識(shí)。這種學(xué)校里的每一句話，都是根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)的利益捏造出來(lái)的。在這樣的學(xué)校里，與其說(shuō)是教育工農(nóng)的年青一代，倒不如說(shuō)是對(duì)他們進(jìn)行符合資產(chǎn)階級(jí)的利益的訓(xùn)練。教育這些青年的目的，就是訓(xùn)練對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有用的奴仆，使之既能替資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造利潤(rùn)，又不會(huì)驚擾資產(chǎn)階級(jí)的安寧和悠閑。”“舊學(xué)校是死讀書(shū)的學(xué)校，它迫使人們學(xué)一大堆無(wú)用的、累贅的、死的知識(shí)，這種知識(shí)塞滿了青年一代的頭腦，把他們變成一個(gè)模子倒出來(lái)的官吏。”“舊學(xué)校培養(yǎng)資本家所需要的奴仆，把科學(xué)人才訓(xùn)練成迎合資本家口味來(lái)寫(xiě)作和說(shuō)話的人。……（列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》）】

列寧的這些震聾發(fā)聵教導(dǎo)與毛主席的知青“再教育”步驟和精神是多么地吻合，兩位領(lǐng)袖是多么的“英雄所見(jiàn)略同”呀！在培養(yǎng)接班人問(wèn)題上，對(duì)于“守舊”的教育機(jī)制，“該斷不斷，必受其亂”。我們不能用世襲眼光審視新事物?；赝?ldquo;知青歲月”，猶如“馬克思是對(duì)的”一樣，學(xué)生青年與工農(nóng)相結(jié)合的“再教育”路子也是對(duì)的。

有人說(shuō)，“別拔高上山下鄉(xiāng)，別美化知青歲月”“別捂著傷口唱贊歌”。“拔高”與“美化”大可不必，認(rèn)可上山下鄉(xiāng)“主線”和“主流”就好。要是“捂著傷口”還能唱贊歌，那才是共和國(guó)脊梁的天性，才是頂天立地的漢子，他猶如大革命時(shí)期刑場(chǎng)上高唱“國(guó)際歌”的英烈。（要是“捂著傷口”而變節(jié)，投降當(dāng)“蒲志高”，那能是知青的人格嗎！）

要是還有人肆意“貶低”或“涂炭”知青路，我看是更不可取的一種態(tài)度。取這種態(tài)度是對(duì)做人“人品”和“道義”打折扣的。對(duì)知青歲月主線視而不見(jiàn)是自己的立場(chǎng)“開(kāi)小差”，是自己世界觀的缺陷，是自己“境界”的層級(jí)有待提升。別不自量，別趾高氣揚(yáng)拿普世價(jià)值“探照燈”照無(wú)產(chǎn)階級(jí)“翻天覆地”的革命與創(chuàng)業(yè)，以為自己比身經(jīng)百戰(zhàn)的領(lǐng)袖高明。別低估毛主席、周總理老一輩革命家的幾十年歷練的眼界，別鬧出北大一校長(zhǎng)“燕雀安知鴻鵠之志”的笑話。

還有人說(shuō)：“既然上山下鄉(xiāng)那么好，那你為何還回城呢？”請(qǐng)問(wèn)，“大學(xué)”那么好，你為何還要“畢業(yè)”、轉(zhuǎn)崗呢？人間那么美好，你又為何要撒手拜拜呢？！提出如此幼稚的問(wèn)題，難道不覺(jué)得這樣的“天真”問(wèn)題是“形而上學(xué)”很唯心、很機(jī)械的思維嗎？！小心，別讓“實(shí)用主義”蒙了自己的眼睛。何況今日農(nóng)村體制的變遷和國(guó)家情勢(shì)的發(fā)展，農(nóng)村還有當(dāng)年一樣的讓知青上山下鄉(xiāng)的“大門(mén)”與“平臺(tái)”嗎？！

自然規(guī)律不可違、人生使命不可丟！要放眼并追隨“祖國(guó)最需要”五個(gè)大字，用義不容辭“讓祖國(guó)挑選”的思維看“去留”較為客觀與實(shí)在。此外，別把“再教育”與“移民”混為一談；也別把上山下鄉(xiāng)的初衷說(shuō)成迫于“失業(yè)”原因，相反恰恰是上山下鄉(xiāng)為青年就業(yè)開(kāi)辟了一條新路。在此別顛倒了因果。

上山下鄉(xiāng)、知青歲月，是祖國(guó)托負(fù)農(nóng)村這一革命熔爐接納一代青年的。農(nóng)民兄弟象大革命時(shí)期一樣無(wú)怨無(wú)悔做出許多犧牲接待了我們，并且提供了許多鍛煉機(jī)會(huì)與“舞臺(tái)”。……上山下鄉(xiāng)、知青歲月，更是祖國(guó)托負(fù)一代知青“一片藍(lán)天”，哪怕那片“藍(lán)天”下還處于“一窮二白”，一張白紙，它期待你會(huì)描繪出一幅藍(lán)圖。它讓我們一代知青試驗(yàn)，感悟人生、感悟創(chuàng)業(yè)、來(lái)個(gè)“改天換地”。

要是我們一代知青都領(lǐng)悟此舉，學(xué)會(huì)描繪藍(lán)圖，并化為“改天換地”建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的工程實(shí)施，實(shí)踐“給你一片藍(lán)天，就造福一方水土”的崇高認(rèn)知，那是祖國(guó)多么期待的幸事呀??！可惜我們還不那么清醒、領(lǐng)悟老一輩革命家的心懷。

（三）知青只有與工農(nóng)相結(jié)合，“接地氣”才有所作為

我深感知青只有與工農(nóng)相結(jié)合，“接地氣”，轉(zhuǎn)變“情感”后才能有所作為。當(dāng)年農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)民兄弟始終是主力軍，主導(dǎo)著農(nóng)村工程建設(shè)。我們對(duì)農(nóng)村的一些見(jiàn)解和美好愿望只有十分誠(chéng)摯、形象化地感染了農(nóng)民兄弟，“打先鋒”沖在第一線，并在他們支撐、呵護(hù)下，起某種先鋒、橋梁作用。

在此別拔高我們知青的作用，那種所謂“有文化”接受“沒(méi)文化”再教育的不服氣思維在農(nóng)村實(shí)際生產(chǎn)和生活中試試，在統(tǒng)攬全局的“虛與實(shí)”“正與邪”“偽與善”面前比試比試，以及政治風(fēng)浪中立場(chǎng)的堅(jiān)毅與知識(shí)分子搖擺、投機(jī)等等重要關(guān)頭試試，別不信“卑賤者”最高貴的真理和“卑賤者”“移山填海”、創(chuàng)造歷史的魅力。離開(kāi)農(nóng)民兄弟，我們學(xué)生青年真的是“寸步難行”“一事無(wú)成”的。要有“自知之明”永當(dāng)工農(nóng)的小學(xué)生。

（四）上山下鄉(xiāng)布局是一個(gè)系統(tǒng)“知青工程”

“知青歲月”它是中國(guó)一幅獨(dú)特風(fēng)景線。它內(nèi)涵很深，外延厚重。是國(guó)家歷史與現(xiàn)實(shí)的一個(gè)系統(tǒng)“知青工程”。是牽一發(fā)而動(dòng)全身的縱橫交錯(cuò)工程。

知青上山下鄉(xiāng)布局早已“中斷”多時(shí)，但知青獨(dú)特“風(fēng)景線”依然閃光，歷歷在目。即使歷經(jīng)幾十年虛擬歷史的風(fēng)沙掩埋與蒙塵，知青獨(dú)特風(fēng)景線卻不斷發(fā)出一種厚重的歷史文化和它的精神光輝的電波。

記得中國(guó)革命早期，青年學(xué)生“五四運(yùn)動(dòng)”，曲折的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一旦投奔工農(nóng)，革命的面貌一新；上海一大的建黨，浙江紅船的波濤、南昌起義、武漢暴動(dòng)，中國(guó)革命翻天覆地。革命志士、學(xué)生青年卻血染大地，壯志難酬。只有上井岡山，和工農(nóng)一起，革命面貌星火燎原。日本鐵蹄踩踏中華，學(xué)生青年毅然投奔延安，中國(guó)知識(shí)分子給抗日疆場(chǎng)普寫(xiě)了一曲波瀾壯闊的全民抗戰(zhàn)誓曲。還為解放戰(zhàn)爭(zhēng)勾畫(huà)了建立新中國(guó)的藍(lán)圖。在重大歷史關(guān)頭，中國(guó)知識(shí)分子和青年學(xué)生要想報(bào)效祖國(guó)，只有與工農(nóng)相結(jié)合才有作為，這是革命歷史告訴我們的真理。

解放后，知識(shí)分子與學(xué)生青年要使一窮二白的新中國(guó)富強(qiáng)，趕上現(xiàn)代化并為之發(fā)揮作用，開(kāi)國(guó)時(shí)期，改變農(nóng)村落后面貌，是共和國(guó)最艱巨的任務(wù)。沒(méi)有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就沒(méi)有共和國(guó)的現(xiàn)代化，這是歷史留給堅(jiān)持干社會(huì)主義事業(yè)人們的一道難題，祖國(guó)對(duì)知識(shí)分子和年輕一代始終寄托厚望。潛藏著的、局部的、碎片化的不“系統(tǒng)”的“知青工程”運(yùn)用誕生。幾十年知青上山下鄉(xiāng)的布局如果沒(méi)有形成系統(tǒng)工程的思維，是建設(shè)事業(yè)最大的敗筆。也是幾十年上山下鄉(xiāng)存在不少問(wèn)題，受到貶低、歪說(shuō)的一個(gè)口實(shí)。

歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，知青上山下鄉(xiāng)不會(huì)“正寢壽終”。理由：（一）時(shí)至今日農(nóng)村還沒(méi)現(xiàn)代化，還處于小農(nóng)生產(chǎn)方式，科學(xué)技術(shù)水平很低，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)任重道遠(yuǎn)，何況還有許多貧困山鄉(xiāng)；（二）大學(xué)畢業(yè)生，畢業(yè)就失業(yè)狀態(tài)不容樂(lè)觀；（三）國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)發(fā)展很不平衡，均衡發(fā)展“馬年猴月”有待測(cè)評(píng)；（四）世界帝國(guó)主義制度仍然一統(tǒng)天下，西方本質(zhì)沒(méi)有改變，社會(huì)主義生存發(fā)展依然處在突圍之中；（五）《中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)方向》的理論和實(shí)踐沒(méi)有過(guò)時(shí)，熱血青年覺(jué)悟和創(chuàng)業(yè)渴望潛藏著等待祖國(guó)召喚的壯志雄心在醞釀、組合、升騰中。

總之，我堅(jiān)信只要共和國(guó)社會(huì)主義底蘊(yùn)沒(méi)變，社會(huì)主義未能發(fā)達(dá)富強(qiáng)之際，只要《中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)方向》精神沒(méi)有過(guò)時(shí)，熱血青年學(xué)生“接地氣”壯志未泯滅，中國(guó)的系統(tǒng)“知青工程”設(shè)計(jì)和實(shí)施將時(shí)刻伴隨著，只是隨著時(shí)代的變化其實(shí)現(xiàn)的形式有所不同而已。

三、正確總結(jié)上山下鄉(xiāng)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

我覺(jué)得研究知青歷史與知青文化，要有正確立場(chǎng)和正確的思想指導(dǎo)。要弄清時(shí)代背景和環(huán)境條件，弄清上山下鄉(xiāng)在中國(guó)革命和建設(shè)的歷史方位。含混不清，就掂量不出其歷史意義。學(xué)術(shù)研究也有立場(chǎng)與“階級(jí)、道義”的。評(píng)價(jià)上山下鄉(xiāng)，不能用“普世價(jià)值”、西方“人性論”以及舊傳統(tǒng)觀念思維做指導(dǎo)、當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。不能借“學(xué)術(shù)研究”，肆意大搞“傷痕風(fēng)”“苦難雨”“孽債淚”的輿論。我贊成這樣說(shuō)法：“絕不歌頌苦難，但也別把創(chuàng)業(yè)的艱辛當(dāng)‘苦難’。”

上山下鄉(xiāng)是系統(tǒng)工程，存在不少缺陷和問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)總結(jié)其中的教訓(xùn)。但總結(jié)教訓(xùn)的結(jié)局，不能變成賭咒黨和國(guó)家“F人類”“沒(méi)人性”的起哄，不能變成煽動(dòng)“討青春補(bǔ)償費(fèi)”搞動(dòng)亂的口實(shí)。

如果總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出現(xiàn)這樣的局面：年輕一代沒(méi)能得到“是非”界線與底線，尤其不能得到“勵(lì)志”與“航向”，請(qǐng)問(wèn)，這還能說(shuō)這種“歷史研究”“學(xué)術(shù)討論”是正確的嗎？！研究歷史的效果也是檢驗(yàn)真理的一把尺子。知青隊(duì)伍形成許多山頭，這不是好現(xiàn)象，作為研究者要捫心自問(wèn)，在“后知青”時(shí)代，我們的使命能否為創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有山頭的，求大同存小異、有濃厚學(xué)習(xí)氣氛的環(huán)境，形成很勵(lì)志的知青文化和設(shè)計(jì)比較完美的系統(tǒng)的“知青工程”藍(lán)圖傳給后人呢？！

   一代知青，是毛主席、周總理組建的一支沒(méi)有穿軍裝的部隊(duì)，擔(dān)負(fù)著很不平凡的使命。歷史將清晰驗(yàn)證老一輩革命家的遠(yuǎn)見(jiàn)。知青“鳳凰涅槃”之路，是共和國(guó)千秋萬(wàn)代不變色的勝利之路。知青是合格的火紅年代、崢嶸歲月中堅(jiān)定實(shí)踐與開(kāi)創(chuàng)有社會(huì)主義“本色”的中國(guó)特色理念的開(kāi)拓者！ 

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