銘記歷史為了什么?

——寫(xiě)在“12.13”南京大屠殺紀(jì)念日后

錢(qián)昌明

　　12月13日，這是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該刻骨銘心的日子。

　　83年前的這一天，日本帝國(guó)主義侵略者占領(lǐng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的首都——南京，隨即獸性勃發(fā)、大開(kāi)殺戒，屠殺了30余萬(wàn)平民，犯下了滔天的反人類(lèi)罪行。

　　這是一場(chǎng)民族災(zāi)難，更是十足的國(guó)恥!凡中華民族子孫、所有愛(ài)國(guó)人們，必須永遠(yuǎn)牢記。只有不忘國(guó)恥，才能知恥而后勇;只有吸取慘痛的歷史教訓(xùn)，才能改變國(guó)家的命運(yùn);只有以史為鑒，才能警示當(dāng)今與未來(lái)。

　　今年的“12.13”，是第七個(gè)“南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日”。按理，輿論應(yīng)該重視這一歷史事件。遺憾的是，在雙十一、雙十二“買(mǎi)、買(mǎi)、買(mǎi)”的熱潮沖擊下，網(wǎng)上的紀(jì)念文章廖廖。即便偶有所及，亦言不及義。

　　我們?yōu)楹我煌?ldquo;12.13”紀(jì)念日? 大多只講“銘記歷史、不忘過(guò)去，珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”，以表達(dá)我們“堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的崇高愿望”。

　　30余萬(wàn)南京和平居民，像羊羔一樣被任意屠殺;數(shù)以萬(wàn)計(jì)的姐妹被任意侮辱、奸殺;幾個(gè)日本兵可以押著數(shù)以百計(jì)中國(guó)人去刑場(chǎng)、遭槍殺;28場(chǎng)集體大屠殺，858次零散屠殺;……

　　所有上述悲劇是怎樣發(fā)生的?

　　是因?yàn)橹袊?guó)人過(guò)去不珍愛(ài)“和平”? 所以要“銘記歷史、不忘過(guò)去，珍愛(ài)和平”。不!不是中國(guó)人不珍愛(ài)和平!而是日本帝國(guó)主義制造戰(zhàn)爭(zhēng)：不是中國(guó)人民不珍愛(ài)“和平”，而是像松井石根、谷壽夫這樣的軍國(guó)主義分子在造孽作惡!

　　今天，我們要銘記“12.13”國(guó)恥紀(jì)念日，要銘記歷史，究竟是為了什么?

　　正確的答案：不是為了幻想和平，而是應(yīng)該接受慘痛的歷史教訓(xùn)。“南京大屠殺”究竟給了我們什么歷史教訓(xùn)? 至少有以下三條：

　　第一，要認(rèn)清帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)，不對(duì)它抱任何幻想。

　　83年前的南京大屠殺為什么會(huì)發(fā)生? 就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)當(dāng)政者——蔣介石集團(tuán)，對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，幻想著以妥協(xié)、退讓求“和平”。

　　打自1894年日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)甲午日中戰(zhàn)爭(zhēng)起，日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的野心就已暴露無(wú)遺，此后對(duì)中國(guó)的侵略從無(wú)繼斷。然而，腐敗的蔣介石國(guó)民黨政府，始終對(duì)它抱有幻想，力圖通過(guò)妥協(xié)、退讓?zhuān)鲑u(mài)民族利益，換取敵人的“諒解”，維持蔣家王朝的統(tǒng)治：

　　1931年“九一八”事變，妥協(xié)、退讓?zhuān)扇〔坏挚怪髁x，丟掉了整個(gè)東北;1932年“一二八”事變，妥協(xié)、退讓?zhuān)炗啞朵翜?zhàn)協(xié)定》，全盤(pán)滿(mǎn)足日寇要求，強(qiáng)化日軍在上海的侵略勢(shì)力;1933年5月，出賣(mài)長(zhǎng)城抗戰(zhàn)，妥協(xié)、退讓?zhuān)炗喠恕短凉羺f(xié)定》，事實(shí)上承認(rèn)了日本占領(lǐng)東北三省和熱河;1935年5月，日軍侵入平津，妥協(xié)、退讓?zhuān)俸灐逗蚊穮f(xié)定》，變相拋棄整個(gè)華北。直至在全國(guó)人民的抗日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)壓力下，1936年12月發(fā)生了西安事變，蔣介石才被迫口頭答應(yīng)抗日，其后才有了1937年7月的盧溝橋抗戰(zhàn)。即便如此，國(guó)民黨政府仍不敢對(duì)日宣戰(zhàn)。直至1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，才跟在美國(guó)后面宣布對(duì)日宣戰(zhàn)。

　　為什么會(huì)如此步步退讓、養(yǎng)虎為患?答案只有一個(gè)：在蔣委員長(zhǎng)內(nèi)心，存在著對(duì)日本帝國(guó)主義的一個(gè)“和平”幻想。

　　假如當(dāng)初1931年發(fā)生“九一八事變時(shí)，國(guó)民黨政府面對(duì)2萬(wàn)日軍(其最多兵力不過(guò)5萬(wàn))，如果能不茍且偷安，能以30萬(wàn)東北軍(后面還有數(shù)百萬(wàn)計(jì)的“國(guó)軍”為后盾)，進(jìn)行抵抗，何至?xí)泻髞?lái)的南京大屠殺?

　　第二，要發(fā)揚(yáng)“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”的反侵略精神。

　　馬克思主義認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)是私有制的產(chǎn)物，只要私有制的存在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免。列寧在深刻分析私有制與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系時(shí)指出：

　　“戰(zhàn)爭(zhēng)同私有制基礎(chǔ)并不矛盾，而是這些基礎(chǔ)的直接的和必然的發(fā)展”(《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》)。在資本主義發(fā)展的條件下，“帝國(guó)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源”，“帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)”(參見(jiàn)《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》)。

　　想想昨日的阿富汗、伊拉克，看看當(dāng)今的利比亞和敘利亞，這個(gè)世界上，誰(shuí)不想過(guò)上和平的生活? 然而，只要帝國(guó)主義存在，隨著壟斷資本擴(kuò)張、爭(zhēng)霸的貪婪，帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)略戰(zhàn)爭(zhēng)，又是不可避免的?；仡櫄v史，從第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，到“二戰(zhàn)”后大大小小的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。對(duì)第三世界所有被侵略的國(guó)家而言，它們擺脫不了被侵略的命運(yùn)，但卻天然擁有“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”，進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)的權(quán)利。

　　舊中國(guó)，蔣介石國(guó)民黨集團(tuán)只顧一己之私，脫離廣大人民，結(jié)果只能看到帝國(guó)主義的強(qiáng)大而自慚形穢。產(chǎn)生諸如“槍不如人，炮不如人，……若抵抗日本，頂多三天就亡國(guó)了”的失敗主義邏輯，最終導(dǎo)致南京大屠殺的悲劇。

　　新中國(guó)，毛澤東思想主導(dǎo)下的中國(guó)人民，面對(duì)不可一世的美帝糾集的“17國(guó)聯(lián)軍”，獨(dú)獨(dú)擁有“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”反侵略精神，組成中國(guó)人民志愿軍，雄糾糾，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，抗美援朝，把侵略者趕回到三八線(xiàn)求和、得勝凱旋。硬是把紙老虎打回原形，徹底改變了中國(guó)人的命運(yùn)。

　　一反一正的歷史經(jīng)驗(yàn)證明：面對(duì)外來(lái)侵略勢(shì)力，必須批判民族虛無(wú)主義和民族失敗主義，肅清洋奴思想;大力發(fā)揚(yáng)“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”的反侵略精神。對(duì)帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，人們只有還之：“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”!別無(wú)他途。

　　第三，要在和平時(shí)期整肅腐敗，從嚴(yán)治吏。

　　“南京大屠殺”留給我們的又一個(gè)慘痛教訓(xùn)，那就是：國(guó)家必須在和平時(shí)期整肅腐敗，從嚴(yán)治吏。平時(shí)不治，戰(zhàn)時(shí)晩矣。

　　蔣家王朝原本是一腐敗政治集團(tuán)所組成，他們嘴上高喊“三民主義”，實(shí)皆各為一己之私。各級(jí)官吏，無(wú)不追求升官發(fā)財(cái)、損公肥私。軍隊(duì)內(nèi)部更是派系林立，矛盾重重。

　　1937年11月中旬，蔣介石眼看淞滬會(huì)戰(zhàn)的失利，知南京危急。11月20日，即以國(guó)民黨政府名義發(fā)布《國(guó)民政府移駐重慶宣言》，決定把政府機(jī)關(guān)、學(xué)校遷往內(nèi)地，一些有錢(qián)的市民也先期紛紛逃離南京。只是礙于南京是首都，蔣不愿落個(gè)“不戰(zhàn)而逃”的名聲，這才決定想象征性地進(jìn)行一場(chǎng)“南京保衛(wèi)戰(zhàn)”。

　　11月26日，蔣任命唐生智為南京衛(wèi)戍軍司令長(zhǎng)官，主持南京保衛(wèi)戰(zhàn)。調(diào)集了13個(gè)師又15個(gè)團(tuán)，約10萬(wàn)余人參戰(zhàn)。參戰(zhàn)部隊(duì)多為淞滬會(huì)戰(zhàn)中的殘兵敗將，人員嚴(yán)重缺編且士氣低落;新征的數(shù)萬(wàn)士兵，還沒(méi)來(lái)得及完成必要訓(xùn)練，即匆匆上陣。

　　12月8日，日軍開(kāi)始向南京外圍陣地進(jìn)攻。11日晚，蔣介石即電告唐生智：“如情勢(shì)不能久持時(shí)，可相機(jī)撤退，圖整理而期反攻”。12日，日軍進(jìn)攻中華門(mén)，負(fù)責(zé)防守中華門(mén)的第88師師長(zhǎng)孫元良尚未接戰(zhàn)，即率部向下關(guān)逃跑，造成城內(nèi)混亂。當(dāng)天下午，唐生智倉(cāng)促召集師以上將領(lǐng)布置撤退。原定除第36師掩護(hù)司令部和直屬部隊(duì)從下關(guān)渡江以外，其他部隊(duì)都從正面突圍。后唐生智為保存中央軍嫡系部隊(duì)實(shí)力，又命令第87師、第88師、第74軍和教導(dǎo)總隊(duì)由輪渡渡江突圍，結(jié)果導(dǎo)致軍事指揮前后矛盾，陷入一派混亂。就在12日當(dāng)晚，這個(gè)嘴上高喊“背水死戰(zhàn)”口號(hào)，多次公開(kāi)表示“誓與南京城共存亡”的唐生智，卻率先與司令部成員一起，乘坐事先保留的小火輪從下關(guān)煤炭港逃到江北。

　　主帥倉(cāng)皇出逃，各部隊(duì)長(zhǎng)官大多未及向下傳達(dá)撤退命令，就拋下部隊(duì)爭(zhēng)先上船逃跑;士兵們則在逃跑的混亂中被打死或踩死;更多的守軍因長(zhǎng)官逃跑，就此成為失去建制的散兵游勇，紛紛拋棄武器，換上便裝躲入民眾之中。

　　13日，日軍入城，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)四十多天的南京大屠殺。

　　如果沒(méi)有這樣一批國(guó)民黨軍隊(duì)官兵進(jìn)行這樣一場(chǎng)“南京保衛(wèi)戰(zhàn)”，如果沒(méi)有一場(chǎng)如此混亂無(wú)序的大逃亡;如果這是一場(chǎng)有計(jì)劃的有序的軍事撤退(包括平民的撤退)，試問(wèn)：還會(huì)發(fā)生如此規(guī)模的南京大屠殺嗎?

　　和平是美好的，它是一切愛(ài)好和平的人們所熱愛(ài)與追求的。然而，只要世界上還存在帝國(guó)主義，和平就不能憑美好愿望與幻想所能得到，它只能靠斗爭(zhēng)來(lái)捍衛(wèi)，或只能以戰(zhàn)止戰(zhàn)。

　　切切牢記：面對(duì)強(qiáng)敵，忘戰(zhàn)必危!這就是當(dāng)今銘記歷史，紀(jì)念“12.13”南京大屠殺紀(jì)念日的意義所在。

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