地名之變必須摒棄長(zhǎng)官意志

陳先義

最近，走了一趟中原，這個(gè)被稱為中華民族文化的基因庫(kù)，處處都是古文化，處處都有這個(gè)民族的文化記憶的地方。

撿一塊瓦片就有故事，挖一塊土壤都有歷史，在這個(gè)地方毫不夸張。但是，讓人不解的是，這里許許多多的地名命名完全讓人匪夷所思。對(duì)此，老百姓意見很大，覺得有的地名不僅是對(duì)這個(gè)充滿古文化符號(hào)的地域歷史的拋棄，甚至覺得有的地名簡(jiǎn)直是褻瀆了歷史。

隨著鄭汴一體化，開封城這幾年迅速向西延展，一條又一條南北走向的大街像棋盤一樣，以現(xiàn)代化的嶄新形象迅速向鄭州方向拓展。目前，已經(jīng)發(fā)展到了二十多條南北向的大街，這在中原，不，在中國(guó)，都是罕見的亙古未有的變化，在遼闊的大平原上，一條條整齊的大街快速形成，這是這片中原沃土的巨大變遷。于是特別重要的是如何給這些大街命名。因?yàn)檫@塊土地是我們民族文化的發(fā)源的核心地帶，它地處兩個(gè)古都的中心，東邊是八朝古都開封，人文薈萃。西邊是八大古都之一鄭州商都，怎么命名，一定要能反映這個(gè)厚重的歷史。老百姓非常關(guān)注。

但是，讓我們十分遺憾的是，這些大街的命名完全憑長(zhǎng)官意志拍腦門辦事，用這個(gè)世界上最為簡(jiǎn)單和最沒有文化的辦法，給這些大街命了名，如今從開封西郊依次排開去，便是第一大街、第二大街、第三大街，一直排到了第二十幾大街。如此沒有腦子的簡(jiǎn)單命名，恐怕只能屬于鄉(xiāng)村上的文盲，因?yàn)樘?jiǎn)單不過(guò)了。你看，五六十年代因?yàn)槲拿ざ啵o孩子起名都叫狗蛋、二蛋、驢圣、狗圣，等等，不怪大人不會(huì)起名，因?yàn)樗麄兇_實(shí)沒有文化。現(xiàn)在如果有誰(shuí)再給孩子起這樣低俗的名字，會(huì)讓人笑掉大牙。但是在我們民族文化源頭中原，現(xiàn)在居然一大批這樣沒有文化內(nèi)涵的地名被命名了。不知道的，這第一第二的，還以為到了美國(guó)紐約的曼哈頓。這種受洋奴文化影響的地名，一下子讓人倍感屈辱，那種奴化的思維，那種被殖民的感覺，那種崇洋心理一下子讓人十二分的反感。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)時(shí)代崇洋媚外的歷史標(biāo)記。它只能讓這個(gè)民族產(chǎn)生屈辱和憤怒。

開封是一個(gè)薈萃歷史文化名人的地方，遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)北宋，就有歐陽(yáng)修、蘇東坡、司馬光、包拯、李清照、蘇轍、蘇洵、范仲淹、呂端、黃庭堅(jiān)、還有繪制《清明上河圖》的張擇端等等，包括岳飛、楊家將等等，多了去了，他們都在開封生活過(guò)，都在開封為官一時(shí)，那是一個(gè)群星燦爛的時(shí)代。我們?nèi)绻盟麄兊拿譃榇蠼置?，而后在街口為在他們立一尊塑像，那么一個(gè)城市的歷史文化便能讓人肅然起敬，一座城市便活了起來(lái)，便能引發(fā)人們對(duì)歷史的深深思考，遠(yuǎn)比這些照搬美國(guó)歐洲的第一第二要高雅的多。

還有比這更加荒唐的是，在鄭州有這樣兩件事，一個(gè)是毛澤東主席當(dāng)年視察過(guò)的燕莊，如今留下一個(gè)極具歷史意義的紀(jì)念亭，一尊毛主席塑像，燕莊的名字既有詩(shī)義，又有與毛澤東主席關(guān)聯(lián)的政治意義，它會(huì)給人極其豐厚的聯(lián)想，讓人想起毛澤東主席當(dāng)年視察的情景。但是，極其荒唐和令人啼笑皆非的是，這樣一個(gè)毛澤東主席視察的村莊，如今被改成了曼哈頓。這簡(jiǎn)直是滑天下之大稽，讓人哭笑不得。不用說(shuō)，這既是崇洋媚外的歷史記憶，同時(shí)又是那個(gè)“非毛化”時(shí)期的特殊產(chǎn)物。

與之類似的，鄭州還有一件事，如今鄭州新區(qū)省政府旁邊，有一條歷史厚重的名字叫“祭城”，有為官者名吳天君者覺得這字不吉利，執(zhí)意一定要改過(guò)來(lái)，本來(lái)叫“祭城大道”挺好，它一定要改成平安大道，期待自己平安著陸、平安升官。但是這家伙卻完全不知道，這個(gè)祭字有兩種解讀，一個(gè)是祭祀的祭，讀“ji”。作祭祀解讀。另一個(gè)讀音是“zhai”，意思完全不一樣了，是一個(gè)遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的地名和姓氏，作為一個(gè)地名，只在這一個(gè)地方讀“zhai”，換一個(gè)地方就不讀了。讀zhai時(shí)，還有多行不義必自斃的延伸義?？杀粎翘炀@家伙只知道搞腐敗，從來(lái)不讀書的，經(jīng)他這么一改，就意味著從此便沒有了這個(gè)古典讀法，從保護(hù)文化歷史記憶這個(gè)角度來(lái)看，吳天君罪莫大焉。吳天君改掉“zhai”字，改成“平安”，上帝卻沒有保證他平安，很快不久，便成了一個(gè)十惡不赦的罪犯，鋃鐺入獄了。因?yàn)檫@個(gè)“zhai”字，在春秋戰(zhàn)國(guó)之后中原百姓的解讀中，還給他賦予一個(gè)文字引伸義，那是“多行不義必自斃”?？上翘炀@位為官者對(duì)這些歷史一無(wú)所知，所以他隨意亂改地名，遭受了歷史懲罰。

地名是不能憑長(zhǎng)官意志隨意亂改的，既然是人民世代生活之地，但凡地名之變，總要聽聽老百姓的意見。據(jù)說(shuō)開封下屬的蘭考縣，也有一個(gè)讓百姓不滿的地名之變。

蘭考向北有兩個(gè)遠(yuǎn)古留下來(lái)的地名，一個(gè)叫谷營(yíng)、一個(gè)叫爪營(yíng)，關(guān)于這兩個(gè)古地名的歷史意義，據(jù)說(shuō)有很多遠(yuǎn)古的故事，從秦漢到唐宋，歷史淵源深厚，但是在擴(kuò)城建城的狂熱中，某個(gè)前領(lǐng)導(dǎo)腦門一拍，改成了“桐城區(qū)”，厚重的歷史便被他一筆刪除，并且百姓說(shuō)他就居然連上報(bào)都沒有。至于蘭考這么一個(gè)剛剛脫貧的農(nóng)業(yè)縣，該不該無(wú)限制的擴(kuò)城建城，我想歷史早晚有一天業(yè)會(huì)做出公正定評(píng)的。

名字之變是大事，一個(gè)地方名字變了，據(jù)說(shuō)，是要上報(bào)國(guó)家批準(zhǔn)的。上邊那些名字不知道上報(bào)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)沒有。改一個(gè)名字，全國(guó)地圖改，相關(guān)文書要改，據(jù)說(shuō)國(guó)家上億開支。每個(gè)省每個(gè)市每個(gè)縣都有地名辦，這些“地名辦”的工作人員，如果拿著國(guó)家俸祿，不研究歷史，不讀書，對(duì)地名歷史一無(wú)所知，對(duì)某些官員更名行為不聞不問(wèn)，我看這個(gè)地名辦還不如撤銷為好。

名字之變，要關(guān)照歷史，不能憑長(zhǎng)官意志，何況現(xiàn)在很多官員已經(jīng)不讀書了，只知道濫用權(quán)力。七八十年代，也有一股改名風(fēng)，那完全受政治影響。比如，我們的“人民公社”被強(qiáng)硬改成了解放前的“鄉(xiāng)”，工作職能還是那個(gè)職能，管轄范圍還是那個(gè)范圍，把標(biāo)志中國(guó)農(nóng)村進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代的“人民公社”改成了舊社會(huì)國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)的“鄉(xiāng)”，我至今沒有看到這個(gè)改動(dòng)的意義。這種事多了去了，再比如，作為中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的機(jī)關(guān)刊物《紅旗》雜志，為什么一定要改為《求是》呢？同樣都是黨中央的機(jī)關(guān)刊物，叫《紅旗》不更能彰顯我們中國(guó)共產(chǎn)黨人將紅旗扛到底直到共產(chǎn)主義的決心和意志嗎？而《求是》僅僅說(shuō)明我們共產(chǎn)黨人的思想路線和一種倡導(dǎo)，如果外延來(lái)說(shuō)，《紅旗》的外延是有無(wú)限空間的。今天世界上許多原來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家改旗易幟了，他們紅旗落地的教訓(xùn)成為國(guó)際共運(yùn)史上的重大曲折。今天，只有我們依然堅(jiān)持扛著社會(huì)主義的旗幟，只要我們紅旗繼續(xù)扛下去，馬克思列寧毛澤東倡導(dǎo)的人類公平正義的社會(huì)就一定能實(shí)現(xiàn)。

名字就是旗幟，不是小事，任何地方任何部門，改名字、命名字都不能憑長(zhǎng)官意志。

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