有人問，為什么中國近代沒有那種“名揚世界”的“名將”？

　　我反問，你指的“名將”是哪種？他說就是巴頓、蒙哥馬利、隆美爾、艾森豪威爾、麥克阿瑟......那種。

　　我說，麥克阿瑟算名將，那么把他打得辭職退休的那位是什么？名將的爸爸？

　　中國的近代史教科書是唯物史觀的教科書，不喜歡吹牛逼，不喜歡神話個人，所以，你就看不到西方吹的那種“名將”。

　　按照西方那個英雄主義的敘事，林彪、粟裕、彭德懷、徐向前……個個都是超級戰(zhàn)神。

　　按照日本人大河劇的拍法，所有紅軍將帥都應(yīng)當(dāng)是“萬人敵”，林總是神機妙算，粟總是人間兵仙，彭總則是東亞之虎……如徐海東、羅炳輝這些，那都是“人形高達(dá)”。

　　按照我國古代傳統(tǒng)史書的寫法，其實也差不多，唐書如何描述李世民，大概就可以如何描述教員......從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)，從大局判斷到臨場指揮，都是出神入化，注意我不是夸張，你如果讀過戰(zhàn)史，讀過他的傳記，就知道無法用文字來形容他在軍事上的指揮天賦......但他自己說過：“三皇五帝神圣事，騙了無涯過客”。

　　你之所以覺得近代中國“沒有名將”，那是因為我們不宣傳名將，不只是不宣傳名將，甚至不宣傳干部和軍官……我舉個例子，抗美援朝我軍只有兩個特級英雄，一個是黃繼光，一個是楊根思，但我們的學(xué)校課本上一般只提黃繼光，不太講楊根思……因為黃繼光是普通戰(zhàn)士，而楊連長是連長。

　　你跳出軍事這個小范疇，從整個近代史看，就更明顯了，我們的成果，往往是“集體的成果”，我們的勝利，一直是“人民的勝利”，雖然有英雄人物力挽狂瀾，但我們從來不說是他改變了歷史的進(jìn)程……當(dāng)然，錯誤一般會歸于個人。

　　唯物史觀是非?？茖W(xué)的史觀，它說一切的社會變革，都是源自于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系必將戰(zhàn)勝落后的生產(chǎn)關(guān)系。地主會戰(zhàn)勝奴隸主，資本家會戰(zhàn)勝地主，帝國主義會把它們都變成走狗，而無產(chǎn)階級，會推翻三座大山，會把他們?nèi)看虻梅鬯?，然后建立一個新世界。

　　它說歷史是人民群眾創(chuàng)造的，文明是勞動者創(chuàng)造的，社會的進(jìn)步是一切追求進(jìn)步的人民推動的，英雄首先是人民英雄，就連最先進(jìn)的“先鋒隊”，也必須是廣大無產(chǎn)階級的先鋒隊。“沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。

　　回到打仗，從大處說，打仗打的是國力、民心；國力就是經(jīng)濟(jì)，你能煉多少鋼、打多少糧，就能證明你到底有幾個師；民心就是政治，你能獲得多少人的支持，你能動員多少家庭送出自己的子女，就能證明你到底是不是人民的軍隊。

　　從小處說，打仗打的是組織、后勤、指揮、一線士兵的素質(zhì)。你的軍隊是怎樣的組織形式，你的后勤保障水平如何，你的指戰(zhàn)員素質(zhì)如何，你的戰(zhàn)士訓(xùn)練水平怎樣……

　　這些東西，才是左右戰(zhàn)爭天平的東西，而不是一兩個名將的“神來之筆”，舉個例子，大家都知道四渡赤水出神入化，但沒有強大的組織，沒有堅定的信仰，沒有上下一心的凝聚力，強如教員也沒有辦法讓數(shù)萬人指哪兒打哪兒，還能從上到下執(zhí)行到位，每一個人都“堅決完成任務(wù)”。

　　寫詩的人常說：“功夫在詩外”。

　　指揮的藝術(shù)，往往來自于戰(zhàn)場之外，平素千錘百煉的那些東西。英雄偉人可以化腐朽為神奇，但他們不能無中生有、撒豆成兵。只有把平時把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治宣傳、軍事訓(xùn)練都做到極致，“名將”們才能出神入化地發(fā)揮他們指揮的藝術(shù)。

　　紅軍、八路軍、新四軍、解放軍、志愿軍之所以強大，就在于他們本來就是全世界政治上最先進(jìn)的軍隊，擁有最良好的紀(jì)律和最強大的組織能力。

　　他們的締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，本就是他們所屬政治組軍事織中最優(yōu)秀的人。

　　只有最優(yōu)秀的政治家和軍事家，才能領(lǐng)導(dǎo)這樣的隊伍；這樣的軍隊中，一步一步成長起來的將領(lǐng)，本來就是全世界最優(yōu)秀的軍事家。

　　所以說，唯物史觀是科學(xué)的史觀。

　　但，唯物史觀也略微殘酷了一些，它把功績都?xì)w于人民群眾，把進(jìn)步都?xì)w于歷史的必然……這也會讓一些腦子不太開竅的人產(chǎn)生誤解，讓他們忘記了某些人的偉大、付出和犧牲。

　　學(xué)唯物主義，不要學(xué)成機械唯物主義，要時時刻刻想起辯證法，“時勢造英雄，英雄也造時勢”，要發(fā)揮人的主觀能動性。舉個例子——打仗打的是國力，那么國力不如人，槍不如人、炮不如人、組織訓(xùn)練不如人、那么是不是抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝就不用打了？

　　所以，如何在極端劣勢的情況下，充分發(fā)揮政治家、軍事家的主觀能動性，也至關(guān)重要，因為可以“你打你的，我打我的”！

　　……實際上你真的講科學(xué)的話，你把歷史多復(fù)盤幾遍，用窮舉法、排除法一個一個試了，你就會發(fā)現(xiàn)，某些歷史節(jié)點，沒有那個人，還真的不行。

　　換誰都不行！

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