上個(gè)世紀(jì)六十年代的時(shí)候，毛主席曾經(jīng)問(wèn)李宗仁先生的秘書程思遠(yuǎn)先生：你知道我是靠什么吃飯的嗎？程先生一時(shí)摸不著頭腦，毛主席笑著說(shuō)：我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的！

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，偉人也不例外。小平同志說(shuō)，毛澤東同志就是毛澤東同志，他覺(jué)悟比別人快，很快就發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了并堅(jiān)決糾正。對(duì)于自己犯過(guò)的錯(cuò)誤，毛澤東同志歷來(lái)不回避。

周總理評(píng)價(jià)毛主席的時(shí)候說(shuō)過(guò)，毛主席有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，叫作“不二錯(cuò)”。毛澤東同志為什么能夠做到“不二錯(cuò)”呢？這就是他自己說(shuō)的，靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯。

按照馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再到實(shí)踐，才能夠完成一個(gè)循環(huán)。從歷史的趨勢(shì)看，從實(shí)踐再到實(shí)踐，呈現(xiàn)螺旋式上升的態(tài)勢(shì)。但具體到我們的工作當(dāng)中，在有限的時(shí)間當(dāng)中，下次實(shí)踐并不一定比上一次實(shí)踐要高明。這里起決定性作用的是兩次實(shí)踐中間的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。如果重視這個(gè)認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)，我們就有可能一次比一次做得好。如果沒(méi)有這個(gè)意識(shí)，糊里糊涂，狗熊掰棒子式地實(shí)踐，那就只能跟著感覺(jué)走了。重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就是重視這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。毛澤東同志的靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯，是符合唯物認(rèn)識(shí)論的聰明做法。

重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是指全面的經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)既包括做對(duì)了的經(jīng)驗(yàn)，也包括做錯(cuò)了的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于做對(duì)了的，正確總結(jié)為什么對(duì)，才能在今后更好地堅(jiān)持；對(duì)于做錯(cuò)了的，通過(guò)正確總結(jié)，明白錯(cuò)誤所在、為什么犯錯(cuò)，如何修正，避免今后再犯同樣的錯(cuò)誤。

像《水滸》里三打祝家莊這樣的戰(zhàn)例，最后就是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)取得勝利的。前兩次因?yàn)橹饔^認(rèn)識(shí)不符合客觀實(shí)際，因而造成作戰(zhàn)失利、損失慘重。第三次，由于在認(rèn)真吸取教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，做了調(diào)查研究，摸清了敵情，制定了符合實(shí)際的作戰(zhàn)策略，因而獲得了成功。

再比如，我們?cè)诘诙螄?guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策一度出現(xiàn)了“左”的錯(cuò)誤傾向，不是廣泛地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，反對(duì)當(dāng)時(shí)最重要的敵人，也就是帝國(guó)主義和蔣介石反動(dòng)集團(tuán)，而是執(zhí)行了一條所謂的“純而又純”的方針策略，把中間派看作更危險(xiǎn)的敵人，因而喪失了團(tuán)結(jié)更多人從而更好地反對(duì)主要敵人的時(shí)機(jī)，給革命帶來(lái)了重大損失。直到在1935年12月召開(kāi)的瓦窯堡會(huì)議上，毛澤東同志批評(píng)了這種錯(cuò)誤的策略，提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。這就屬于我們做錯(cuò)了事情，通過(guò)正確總結(jié)，從而走向正確、走向勝利的生動(dòng)例子。

當(dāng)然，在我們黨的歷史上，更多是通過(guò)正確總結(jié)我們做對(duì)了的事情，從而使得我們不斷從勝利走向勝利，走向更大勝利的例子。

我們也有過(guò)做錯(cuò)了事情，由于沒(méi)有正確總結(jié)，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤繼續(xù)下去，或者以一種新錯(cuò)誤代替原有錯(cuò)誤的例子。比如，在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，我們急于改變貧窮落后的面貌，有著沖天的干勁兒和熱情，但由于缺乏對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，用毛澤東同志的話來(lái)說(shuō)，光有一“熱”而沒(méi)有一“冷”，導(dǎo)致了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例失調(diào)，造成了形勢(shì)的緊張。我們一度認(rèn)為主要問(wèn)題是要反右，而不是“糾左”，結(jié)果進(jìn)一步加劇了這種失調(diào)，造成了更加被動(dòng)的局面。

如此看來(lái)，既要做好，又要總結(jié)好，這是最好不過(guò)的結(jié)果。但在現(xiàn)實(shí)中，這實(shí)際上是不可能完全做到的。因此，做錯(cuò)了卻能正確地總結(jié)好，常常成為現(xiàn)實(shí)中的最佳選擇。

對(duì)于“做對(duì)了的”和“做錯(cuò)了的”，要想正確總結(jié)，就要有一個(gè)正確的世界觀和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)了百年歷程，黨的十九屆六中全會(huì)上通過(guò)的新的歷史決議，鄭重總結(jié)了百年來(lái)的重大歷史成就和歷史經(jīng)驗(yàn)。這其中既肯定了我們各個(gè)歷史時(shí)期的主流主線，也沒(méi)有回避我們犯過(guò)的一些重大歷史錯(cuò)誤，所依據(jù)的就是唯物史觀和正確的黨史觀。

不論我們做對(duì)了，還是我們做錯(cuò)了，只要我們能夠正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，都會(huì)成為我們寶貴的財(cái)富。

（作者：祁金利，中共北京市委統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部副部長(zhǎng)）

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