還鄉(xiāng)團的地主們獰笑著將女人推進一個深坑里。當土埋到腳脖子時，那個姑娘開始唱歌，大意是關于婦女平等和“世界是我們的”。

讓圍觀的人奇怪的是，那些地主好像感到了什么，突然瘋狂起來。他們奪過鐵鍬，往坑里拼命填土。

“世界是你們的，好！地獄也是你們的吧！”碎石歇斯底里地砸向姑娘，但泥土無法封住她的口，她還是在大聲唱……

這樣殘忍，在當時卻是那樣稀松平常。

同命運反抗的“她們”也有留下姓名的。比如，1919年湖南長沙，在喜慶的婚嫁花轎里以自殺來反抗包辦婚姻的趙五貞。她的這一舉動像是一顆石子打破了湘江的平靜。

1919年11月湖南《大公報》發(fā)表的毛澤東《對于趙女士自殺的批評》

那一年在湘江岸上徘徊的青年毛澤東，不僅聽到了“洞庭湖的閘門動了，且開了”的巨響，也在席卷世界的革命大潮中聽到了“趙五貞們”的吶喊。“蓋我國因數(shù)千年不正當?shù)亩Y教習俗，女子在任何方面，都無位置。”

八年后，他在考察湖南農(nóng)民運動時，捉住像毒蛇般扼住中國婦女咽喉的“四大繩索”：女子除受政權、神權、族權的支配外，“還受男子的支配（夫權）”，四大勢力相互獨立又彼此勾結(jié)。女子受壓迫程度最重、范圍最廣、影響最深，謀取社會地位的訴求最強勁。

“中國婦女在現(xiàn)今的地位，無知識，無職業(yè)，無經(jīng)濟權；作玩具，作奴隸，作囚徒。”毛澤東看清了這樣一個茫茫黑暗的社會：地主對佃戶的妻女，可以隨意侮辱、霸占；民國政府的“婚姻法”有名無實，婦女權益根本得不到保障，底層婦女或是被迫淪落風塵、或是為奴為婢、或是被迫婚姻包辦；國民黨軍官常常叫來地主，向他們要年輕姑娘供自己享樂。

記者西岳寫下一個清晰卻殘忍的細節(jié)：假若你到誰的家去，碰巧碰到“當家的”不在家里，那你會馬上得到這樣的回答：“家里沒有人！”在那個年代，婦女經(jīng)常不被當作人來看待。

直到中國共產(chǎn)黨讓她們明白了自己是誰，世界該是什么樣子。全體婦女享有充分的自由與權利。她既不需要依附于某一個人，也不需要依附于家庭，更不從屬于榨取剩余價值的資本和統(tǒng)治階級的剝削。在邊區(qū)，美國記者杰克·貝爾登看見了在彼時中國無法想象的新世界：“看不到有哪一個農(nóng)民為了抵債把閨女送給地主當丫鬟或者陪地主兒子睡覺。而你若是到了國民黨統(tǒng)治區(qū)，就還會發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象，絕非少見，而是非常普遍，天天都在發(fā)生。”在他眼里，蔣介石的金融中心上?；蛟S是“世界上販賣婦女的最大市場”，婦女像商品一樣投入市場，賣給人當包身工、丫頭、小老婆、妓女。“而且，她們大部分人對于自己的去路毫無發(fā)言權。”

杰克·貝爾登指出，共產(chǎn)黨人“已經(jīng)給婦女指出了她們可以為之奮斗的目標。”在延安舉辦的“三八婦女節(jié)”紀念大會上，毛澤東表示，要真正求得婦女自身的解放，婦女們就一定要參加社會解放的斗爭。他還為《中國婦女》賦詞：“婦女解放，突起異軍。兩萬萬眾，奮發(fā)為雄。男女并駕，如日方東。以此克敵，何敵不傾？”

婦女同志們都清楚地知道，新中國正是那個歌聲里的“我們的世界”，這是她們要奮斗的目標。在中國共產(chǎn)黨的領導下，廣大女性的地位發(fā)生了翻天覆地的變化。中國女性開始覺醒，敢于發(fā)出自己的聲音，用實際行動向封建社會舊殘余、舊制度、舊勢力說“不”！她們一方面盡著家庭的使命，另一方面分擔抗戰(zhàn)建國的任務。她們的足跡踏遍了前方與后方：或救護傷兵，或慰勞戰(zhàn)士，或制寒衣，或募戰(zhàn)爭恤金，或教養(yǎng)難童，或動員群眾。其勛勞的事績，實為抗戰(zhàn)史中最光榮的一頁。正如延安激蕩起的《三八婦女節(jié)歌》一樣：“從此，我們一起打破毀人的牢籠。苦難，使我們變得更堅強。”

中華人民共和國成立，中國婦女結(jié)束了千百年來受壓迫、受奴役的歷史，當家做了主人。

1949年，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》明確廢除束縛婦女的封建制度。

1950年，新中國第一部法律《中華人民共和國婚姻法》確立了婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等的婚姻制度。

20世紀50年代，北京市基層工作人員在街頭書寫宣傳婚姻法的板報

1954年，第一部憲法規(guī)定了婦女在政治、經(jīng)濟、文化、社會和家庭生活各方面享有同男子平等的權利，并在歷次修改中一以貫之。

1992年，中國第一部促進男女平等、保障婦女權益的基本法《中華人民共和國婦女權益保障法》頒布。

2017年，女童小學凈入學率達到99.9%，義務教育階段基本實現(xiàn)男女平等。

2018年，中國女性的勞動參與率為61.1%，遠超過47.4%的國際平均水平。

2020年，《中華人民共和國民法典》頒布，讓性別平等真正成為全社會共同遵循的行為規(guī)范和價值標準。

我們還要讓這個“我們的世界”更好。

2022年3月，人民大會堂擘畫著更新更好的中國。

政府工作報告中指出：“嚴厲打擊拐賣婦女兒童犯罪行為，堅決保障婦女兒童合法權益。”兩會上，代表委員們?yōu)楦玫乇Ｕ蠇D女權益積極獻言獻策，“希望可以確保并落實非婚生子女的權利，保障女性生育權”、“在婚姻家庭中，要真正讓婦女依法享有的財產(chǎn)權益不受到侵害，須建立夫妻財產(chǎn)知情權制度”……

民有所呼，黨有所應。億萬婦女正堅定不移地走中國特色社會主義婦女發(fā)展道路，平等依法行使民主權利、平等參與經(jīng)濟社會發(fā)展、平等享有改革發(fā)展成果，主人翁地位更加彰顯，“半邊天”力量充分釋放，獲得感、幸福感、安全感與日俱增。這不是西方國家對政策的修修補補，不是在更換名詞營造婦女權益受保護的假象，是一個政黨對婦女這個光輝的群體擲地有聲的承諾。

歷史會記?。?/span>

1929年，毛澤東同志在紅四軍第九次黨代表大會決議中寫道：“婦女占人口的半數(shù)，勞動婦女在經(jīng)濟上的地位和她們特別受壓迫的狀況，不但證明婦女對革命的迫切需要，而且是決定革命勝敗的一個力量。”

2015年，習主席在全球婦女峰會上指出：“婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展和進步的重要力量。沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會。”

2020年，習主席在聯(lián)合國大會紀念北京世界婦女大會 25 周年高級別會議上強調(diào)：“建設一個婦女免于被歧視的世界，打造一個包容發(fā)展的社會，還有很長的路要走，還需要付出更大努力。讓我們繼續(xù)攜手努力，加快實現(xiàn)性別平等、促進全球婦女事業(yè)發(fā)展。”

作家丁玲在《三八節(jié)有感》中寫道，“婦女”這兩個字，將在什么時代才不需要特別地被提出呢？

盡管這條路有點漫長，但我們一直在努力。

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