元帥們的傳奇入黨歷程
張申府
1955年9月27日，在北京中南海懷仁堂，毛澤東主席頒發(fā)命令狀，授予朱德、彭德懷、林彪、劉伯承、賀龍、陳毅、羅榮桓、徐向前、聶榮臻、葉劍英中華人民共和國元帥軍銜，中國人民解放軍歷史上著名的“十大元帥”由此確立。
第一部分
十大元帥人人都有著非凡的人生經(jīng)歷，他們的入黨經(jīng)歷也充滿著傳奇。
朱德（前排左一）與云南陸軍講武堂部分同學(xué)合影
由周恩來介紹入黨的朱德
共和國的元帥中，最早入黨的是朱德，說起朱老總的入黨，真的是頗費了一番周折。
1922年7月初，朱德走出北京前門火車站，他雇了輛人力車，找到宣武門外的方壺齋胡同一所宅院。
朱德的到來，使孫炳文欣喜萬分，趕緊將朱德讓進屋里。坐定后，孫炳文告訴朱德，他的好朋友李大釗去年參與組織了一個新黨——中國共產(chǎn)黨。這個黨與國民黨不同，是代表工人階級利益，代表貧苦大眾利益的。孫炳文說，這個黨的黨綱就是反對封建軍閥魚肉人民，反對帝國主義列強瓜分中華，號召勞動人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，奪取全國政權(quán)，實行無產(chǎn)階級專政。
朱德聽后，當(dāng)即表示，要去見李大釗，要求加入這樣的先進政黨。
很不巧，他們趕到李大釗那兒，門上掛著鎖，李大釗到南方去了。
孫炳文說，我們可以到上海找另一位中共領(lǐng)導(dǎo)人——陳獨秀。不久，朱德到歸綏（今呼和浩特）、大同和張家口旅行后，經(jīng)過北平返回上海，去找正在上海的中國共產(chǎn)黨負責(zé)人陳獨秀。
8月下旬，朱德和孫炳文來到靠近公共租界的閘北區(qū)，費盡周折，終于找到陳獨秀。面對這位共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人，朱德一時不知道從何說起。他思考片刻，把自己報考云南陸軍講武堂、在滇軍中擔(dān)任旅長、參加護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭的前后經(jīng)過都講了出來，明確表示到上海來尋找共產(chǎn)黨、要求加入共產(chǎn)黨的愿望。
起初，陳獨秀十分認真地聽朱德講述少年時期的貧窮生活，但當(dāng)他得知朱德是滇軍中的一名旅長時，臉色驟變，雙眉蹙在一起。在一陣難耐的沉默之后，陳獨秀說：“要參加共產(chǎn)黨的話，必須以工人階級的事業(yè)為自己的事業(yè)，并且準備為它獻出生命。像你這樣的舊軍隊的高級將領(lǐng)，需要長時間地學(xué)習(xí)和真誠地申請，要以工人階級的世界觀為自己的世界觀。”
朱德說：“盡管我是一名軍閥部隊的軍官，但我的部隊是紀律嚴明的，是不騷擾百姓的，我愿意加入共產(chǎn)黨。”
隨后又是沉靜，只聽到墻上的法式掛鐘在嘀嗒嘀嗒地快速走動，陳獨秀對他的表態(tài)沒有作任何正面的鼓勵，只是久久沉默。
陳獨秀感覺眼前的朱德是一個“難題”，再次上下打量一番這位赫赫有名的將軍，心中沒有“松動”。中共確實需要發(fā)展優(yōu)秀人士參加進來，但在計劃中的中共組織發(fā)展之中，確實沒有想到要發(fā)展軍閥隊伍中的人，何況是軍官，這是個棘手的事。陳獨秀看看朱德，狠狠吸了一口煙，順手摁滅煙頭，調(diào)整了思緒，問朱德道：“你是國民黨員了，共產(chǎn)黨與國民黨是有區(qū)別的，你知道區(qū)別在哪里嗎？”朱德鏗鏘有力地回答：“如果為了個人的享受，我就不會來找共產(chǎn)黨了，我可以回到軍閥部隊中去，可以成就個人的功名利祿，但我正因為要拋棄這些，為國家和民族的利益而奮斗，所以，我才選擇了共產(chǎn)黨！”
陳獨秀看著朱德，又一次沉默起來。一邊是朱德的激情陳述，一邊是陳獨秀的不置可否。過了一會兒，陳獨秀起身，踱到書架前，抽出幾本書，交給朱德。他擺擺手說：“共產(chǎn)黨是極為嚴密的組織，與國民黨不同，不是申請一下或者經(jīng)人勸說就可以加入的。我們現(xiàn)在發(fā)展黨員，都是在一起共事參加革命活動經(jīng)過考驗認為合格才發(fā)展的，共產(chǎn)黨黨員必須有堅定的革命意志，必須經(jīng)受嚴峻斗爭的考驗，而且，這樣的考驗不是一個很短的時間，而應(yīng)該是長時間的。我覺得，像你這樣的身份，還是回到舊的軍隊去起積極的作用比較好，站在國民黨那兒幫助革命也是一種辦法，何必非要參加到中國共產(chǎn)黨中來呢？”陳獨秀喝了一口茶，示意朱德喝茶，朱德吃了一驚，顯然，這是送客的姿態(tài)。
朱德告辭出來，他沒有失望，當(dāng)他走出房間時，迎面射來一束耀眼的陽光，他興奮地抬起頭，仰望廣闊無垠的藍天，他覺得自己的革命信念比以往任何時候都更加強烈了。
朱德沒有自暴自棄，而是仔細地翻閱著陳獨秀給他的幾本革命理論書，這里面包括了陳獨秀的幾本著作，朱德感覺陳獨秀對自己還是寄予希望的。朱德主意已定，他要到歐洲去留學(xué)，到革命的發(fā)源地去，去接觸原汁原味的革命真理。
“嗚——”汽笛長鳴。
9月初，法國郵輪“安吉爾斯”號離開上海吳淞口，駛?cè)霟煵ê泼斓拇笱蟆＝?jīng)過40多天的航行，郵輪終于在法國南部的港口馬賽停岸。當(dāng)天，朱德和孫炳文換乘火車來到巴黎。此時朱德已36歲。
40多天之后，輪船到達法國馬賽港，朱德和他們換車來到了巴黎，住進一位中國商人的家里。這個商人很年輕，也健談。他告訴朱德，一些中國學(xué)生組織了一個叫旅歐中國少年共產(chǎn)黨的團體，鬧得很火熱，見朱德很感興趣，他繼續(xù)說這個組織的負責(zé)人叫周恩來，可他已去了德國柏林，恐怕一時回不來。見朱德有些失落，商人從口袋里摸出一張紙條，說：“不過我這里有他的地址。”
朱德接過紙條，如獲至寶。
原來，1920年12月，在法國勤工儉學(xué)的張申府受陳獨秀的委托，組建巴黎共產(chǎn)主義小組。
1921年1月，經(jīng)張申府、劉清揚介紹，周恩來光榮地加入了在巴黎的共產(chǎn)主義小組。這是中國共產(chǎn)黨的8個發(fā)起組之一，周恩來也成為黨的創(chuàng)建人之一。
隨后，周恩來開始醞釀建立旅歐青年的共產(chǎn)主義組織。為了節(jié)省費用，團結(jié)進步青年，周恩來經(jīng)常奔波于德、法之間。
1922年6月，周恩來從德國趕赴法國，與趙世炎等在巴黎西郊的布倫森林中開會成立了“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”，后改名為“中國共產(chǎn)主義青年團旅歐支部”，周恩來任書記。
7月9日，在柏林成立了“中共旅歐總支部”，周恩來是主要負責(zé)人之一。
朱德的心中又燃起了希望之火，他和孫炳文決定乘火車前往柏林。
10月22日，他倆到達柏林，朱德和孫炳文在柏林瓦爾姆村皇家林蔭路，找到周恩來的住址，心情十分興奮。朱德叩開了房門，一個面容清秀的年輕人出現(xiàn)在面前。
朱德說明了來意，年輕人熱情地把他們引進房間。
“我就是周恩來，有什么事情需要我的幫助嗎？”周恩來邊做自我介紹邊沏茶：“坐，快坐下來呀。慢慢說吧！”朱德一愣，有點不信。因為路過上海時，他見過共產(chǎn)黨的負責(zé)人陳獨秀，他以為共產(chǎn)黨的負責(zé)人都是年齡比較大的?？擅媲暗闹芏鱽碇挥?0多歲。
談話中，朱德了解到周恩來的確僅僅24歲，比自己小12歲，心底由衷地感到佩服。
很快，談話轉(zhuǎn)入正題。
朱德把自己為了尋找救國救民的道路，從云南找到上海，再找到歐洲的經(jīng)歷一股腦兒地說了出來。他傳奇般的經(jīng)歷和堅強的意志深深打動了周恩來的心。
朱德介紹過自己后，又指了指孫炳文，表達了他倆要求入黨的強烈愿望。
周恩來習(xí)慣地側(cè)著臉，仔細聽著，不時在小本子上記著，他被朱德和孫炳文不尋常的經(jīng)歷和執(zhí)著的追求所感動。
朱德全部講完，周恩來略加思忖后對朱德說：“你們還沒有吃飯吧？如果沒有，我們先一起吃飯再說。”吃過飯，周恩來問清朱德、孫炳文他們居住的地方，表示有關(guān)入黨的事，還要繼續(xù)交流，并最終要征得張申府的同意。
在接下來的6天中，周恩來天天與朱德接觸、交談，終于摸清了朱德的真實想法，知道他是舍棄了所有，一門心思要投入先進政黨的懷抱。
通過交流，周恩來發(fā)現(xiàn)自己與朱德情趣相投，都喜歡蘭花和音樂，他們也交流對貝多芬音樂的感悟。周恩來對朱德、孫炳文說，我們同意你們的入黨要求，由我做你們的入黨介紹人。
朱德和孫炳文喜出望外，幾乎都熱淚盈眶：“真的嗎？”周恩來說：“真的，你們太激動了！”朱德喜極而泣：“我……朱德闖蕩半生，今天終于……終于像唐僧上西天取經(jīng)一樣，得成正果，得遇……得遇知己！謝謝你，恩來同志。”
但周恩來馬上叮囑道：“在沒有正式批準之前，我們可以接收你們?yōu)楹蜓a黨員。根據(jù)目前的形勢，你們不能對任何人說自己的中共黨員身份，這事必須保密，不能公開。”這年11月，周恩來就朱德、孫炳文入黨之事請示張申府，張申府一聽就同意了。張申府認為英雄不問來路，不搞出身論，共產(chǎn)黨組織正是需要大量新鮮力量的時候。
同時，朱德按黨的指示，仍以國民黨黨員的身份進行社會活動，成為第一個秘黨員。
1922年11月，周恩來介紹朱德、孫炳文入黨。張申府代表旅歐支部接受他們的申請。前左一為張申府，前右一為朱德
關(guān)帝廟里入黨“定終身”的彭德懷
十大元帥中，最后一個入黨的是彭德懷，入黨日期為1928年4月。北伐戰(zhàn)爭時期，彭德懷和段德昌同在國民革命軍第八軍一師任職，彭德懷在一團當(dāng)營長，已是共產(chǎn)黨人的段德昌在師政治部當(dāng)秘書長。兩個人志趣相投，成了知心朋友。一日，部隊行至湖北玉泉山，兩人閑步走進一座關(guān)帝廟。段德昌指著廟里供奉的關(guān)公像，問彭德懷：“對關(guān)云長有何感想？”彭德懷搖著頭說：“關(guān)是過去的人，現(xiàn)在還被統(tǒng)治階級利用，沒有意思。”
段德昌有些吃驚，問：“你要怎樣才有意思呢？”
彭德懷說得很簡單：“我身為窮苦人，當(dāng)然為工人農(nóng)民服務(wù)才有意思。”
段德昌又問：“你以為國民革命的最終目的是什么？”
段德昌
“現(xiàn)在每天不都在喊打倒帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，實行二五減租嗎？我認為應(yīng)當(dāng)實行耕者有其田，而不應(yīng)當(dāng)停留在二五減租。”彭德懷一口氣說出自己的意見。
受過馬列主義熏陶的段德昌顯然不滿足這樣的回答：“一個真正的革命者，也不應(yīng)當(dāng)停留在耕者有其田，而應(yīng)當(dāng)變生產(chǎn)資料私有制為公有制，共產(chǎn)黨是按照這樣的理想來斗爭的。共產(chǎn)黨員就是為按需分配的理想社會奮斗終身的。”
就在這次談話不久，彭德懷請求段德昌介紹他加入共產(chǎn)黨。一天，張匡到彭德懷家，說：“段德昌同志介紹你加入共產(chǎn)黨，也是特委同志集體介紹的。
現(xiàn)在特委已經(jīng)討論通過你為中國共產(chǎn)黨黨員，報告省委批準后，再行通知你。”當(dāng)時彭德懷內(nèi)心很高興，再三感謝中共南（縣）華（容）安（鄉(xiāng)）特委對他的信任和關(guān)懷。一天黃昏后，特委為彭德懷舉行了入黨宣誓。
在兩位堂兄引導(dǎo)下入黨的林彪
林育南、林育英都是林彪的堂哥，兩人都是早期的革命者。1921年秋，在武漢從事革命活動的林育南為培養(yǎng)一批有志革命青年，于6月份寫信給在老家浚新小學(xué)學(xué)習(xí)的林彪、林育黎、林春枝等人，動員他們到共進中學(xué)讀書。此舉得到了同在武漢的林育英的支持。林彪在共進中學(xué)學(xué)習(xí)期間，經(jīng)常接觸陳潭秋、董必武、惲代英、林育南、林育英等從事革命活動的共產(chǎn)黨人，聽他們談?wù)搰掖笫?，并深受他們的影響?/span>
1922年秋天，林彪因家里經(jīng)濟發(fā)生困難，便到武昌草席門外的粵漢鐵路工人子弟小學(xué)當(dāng)代課教師。不久，林彪加入了共產(chǎn)主義青年團。
20世紀20年代初，林育南、林育英正在武漢領(lǐng)導(dǎo)工人運動。林彪在他們的影響下，對國家大事、民族的前途十分關(guān)心，并成為共進中學(xué)學(xué)生運動的領(lǐng)袖。在此期間，他多次組織共進中學(xué)等校學(xué)生到武昌閱馬場、大東門一帶游行示威、散發(fā)傳單，開展反帝愛國運動。1925年3月，他被共青團武昌地委指定為共進中學(xué)團支部書記。
由于林彪在武漢學(xué)生運動中表現(xiàn)突出，1925年夏，他被湖北省學(xué)生聯(lián)合會推選為全國學(xué)聯(lián)七大代表，赴上海出席了學(xué)聯(lián)七大會議。林彪在共進中學(xué)的表現(xiàn)，受到武漢黨組織及兩位堂哥的多次表揚。林育南、林育英認為，如再好好培養(yǎng)一下，林彪將來頗有前途。黨組織和兩位堂哥的鼓勵，使林彪暗下決心：將來要像兩位堂哥一樣，走革命之路。
1925年秋，林彪經(jīng)過在武昌共進中學(xué)4年的學(xué)習(xí)（實際是3年半）獲準畢業(yè)，重返家鄉(xiāng)。當(dāng)時，他的父母親希望他在附近找一個教書的職業(yè)，能照顧家里的生活。在此期間，中共中央發(fā)出通知，要求各級中共組織選送共產(chǎn)黨人、共青團員和國民黨左派投考黃埔軍校。林彪得到這個消息后非常興奮，設(shè)法說服了父母，遂經(jīng)當(dāng)?shù)刂泄步M織批準于當(dāng)年冬南下廣州，考入黃埔軍校第四期入伍生總隊，并在入校后由中國共產(chǎn)主義青年團員轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。
棄高官求真理入黨的劉伯承
劉伯承是川軍名將。1923年秋冬，他一直在成都治傷。后因心煩，躲到犍為縣五通橋張仲銘家里靜養(yǎng)。閑下來，他看了不少進步書刊。
1924年夏末，因熊克武的第一軍勢力被逐出四川后，劉湘、楊森等一手控制了政權(quán)，大肆迫害進步人士，吳玉章在成都不能立足，也輾轉(zhuǎn)來到犍為。吳玉章與劉伯承的交往十分密切。當(dāng)時，吳玉章任成都高等師范學(xué)校校長，和惲代英、楊闇公等人創(chuàng)辦《星期日》等刊物，宣傳新文化、新思想，熱情介紹和宣傳馬克思主義，還派人深入到工人、農(nóng)民中做宣傳和組織工作，在當(dāng)?shù)鼐哂休^大的影響。
吳玉章深知劉伯承的為人，對他的出眾學(xué)識、高尚情操和憂國憂民的精神十分欽佩；對于他的軍事才能，更是格外賞識。吳玉章幾乎每隔三五日就要到劉伯承的住處，一面探視病情，一面介紹和宣傳馬克思主義。后來，通過吳玉章的介紹，劉伯承結(jié)識了楊闇公。
在吳玉章、楊闇公兩人的影響下，劉伯承的思想發(fā)生了深刻的變化，在漫長的革命道路上揭開了嶄新的一頁。
這年秋末，劉伯承同吳玉章一道取道貴州、湖南到達上海。第二年年初，他又跟吳玉章趕赴北京。6月下旬，他們又一起來到廣州。劉伯承素以“深思斷行”為座右銘，愛獨立思考，不隨波逐流。
這一路，他覺得每天都有新鮮事發(fā)生，他看到了群眾火山爆發(fā)般的反帝浪潮，看到了共產(chǎn)黨像磁鐵般地吸引著有為青年……
1926年5月，經(jīng)楊闇公和吳玉章兩人介紹，劉伯承如愿以償，正式成為中國共產(chǎn)黨的一員。
楊闇公
先接受黨的命令后入黨的賀龍
第一次國共合作后，中共黨員周逸群受命到賀龍部隊任師政治部主任。賀龍與周逸群一見如故，他們促膝長談，周逸群向賀龍宣傳馬列主義，介紹十月革命，闡述共產(chǎn)黨的性質(zhì)和政策，賀龍茅塞頓開。
有一次，賀龍問周逸群：“我經(jīng)過一番對比，還是覺得共產(chǎn)黨好，我想?yún)⒓庸伯a(chǎn)黨，不知行不行？我沒有文化，只好口頭申請。”周逸群一聽連忙說：“黨熱烈歡迎你，不過要加入我們的黨組織，還要經(jīng)受更嚴峻的考驗，希望我們并肩戰(zhàn)斗。”賀龍深深地點了點頭。此時，中共雖暫時還沒吸收賀龍入黨，但已把他當(dāng)作自己人。1927年八一南昌起義前，周恩來握住賀龍的手：“我來拜訪你，不是禮節(jié)性的。開門見山，我是找你商量起義計劃的。我們立刻就談行嗎？”
賀龍點頭示意：“好極了，我洗耳恭聽！”
周恩來說道：“現(xiàn)在，共產(chǎn)黨對你下達的第一個命令就是黨的前委委任你為起義軍總指揮！”
賀龍一聽，禁不住離開座椅，少有地結(jié)巴起來：“我還沒有入黨……”
周恩來說：“你看，你剛剛講過完全聽共產(chǎn)黨的命令，怎么第一個命令就不聽了？”
賀龍口氣完全軟了：“好，我服從。”
起義軍撤出南昌到達瑞金后，幾個重要人物的入黨問題被提上了日程。
8月下旬的一天晚上，在瑞金河邊的一所小學(xué)里，汽燈將教室照得通亮，墻壁上已掛起一面黨旗，前委領(lǐng)導(dǎo)們就著課桌椅隨便坐下，小聲交談著，等候郭沫若、賀龍進來。郭沫若對教室里布置的一切并不陌生，神態(tài)自若，向他熟悉的每一位打著招呼。賀龍則不然，他見過比這大的陣勢，那多是設(shè)在香堂祠廟里的入幫入會儀式。他曾琢磨，入個小幫小會規(guī)矩都很多、氣氛森嚴，要入共產(chǎn)黨這個大組織，那還不更加隆重，所以剛進門時不免有些緊張。
周逸群
主持人張國燾也很嚴肅。按事先的約定，郭沫若由周恩來和李一氓、賀龍由譚平山和周逸群當(dāng)入黨介紹人。然后請郭沫若、賀龍舉起右拳，對著黨旗宣誓。張國燾領(lǐng)一句，他倆跟一句，儀式很快結(jié)束。
走出會場時，賀龍頓顯輕松，從口袋里掏出煙斗點上火。他對走在身邊的張國燾淺淺一笑：“這個手續(xù)并不復(fù)雜嘛，不像加入哥老會那么多規(guī)矩。”
認清文學(xué)夢無法救國后入黨的陳毅
1919年10月，懷揣作家夢的陳毅從免費赴法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，到法國馬賽開始了留學(xué)生活。在這里，陳毅認識了蔡和森，開始接觸社會主義。
1921年底，陳毅等留法學(xué)生因鬧學(xué)潮被遣送回國，11月到了上海。在上海，已參加中共中央領(lǐng)導(dǎo)工作的蔡和森找到陳毅，并和陳毅作了深談，問陳毅愿不愿意入黨或去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。陳毅沒有同意入黨，也不想去蘇聯(lián)，他還沒有放棄當(dāng)一個自由作家的夢想。他心目中理想的作家是這樣的：既信仰共產(chǎn)主義，支持和參加中共所領(lǐng)導(dǎo)的革命運動，又不受組織的約束；憑著個人的努力，獨立地為祖國為人民做貢獻。
1922年1月下旬，作為四川籍學(xué)生代表的陳毅回到了重慶，他想解決在法的川籍學(xué)生求學(xué)問題。然而，四川的當(dāng)權(quán)者們此時正忙于打仗。陳毅等人在成都又奔走了幾個月，毫無結(jié)果。這使陳毅又一次看到，依靠個人的努力，推動或迫使任何一個封建政權(quán)或資產(chǎn)階級政權(quán)來做有益于人民的事，都是徒勞。
蔡和森
1922年春，陳毅任《新蜀報》主筆。此時，他進一步看到，不是那種新的極其強大的力量，即他已經(jīng)認識到的新興的無產(chǎn)階級和它的政黨共產(chǎn)黨，去摧毀這陳舊的一切，中國是很少有什么希望了。個人奮斗是軟弱無力的，只有參加到組織中去，才能有所作為，有所貢獻。他給蔡和森寫了申請信。至此，陳毅的思想已在根本上完成了從資產(chǎn)階級到無產(chǎn)階級的轉(zhuǎn)化。1922年秋，蔡和森給陳毅寫了回信。“就這樣，經(jīng)蔡和森通信介紹，加入了共產(chǎn)主義青年團。”1923年10月，經(jīng)陳孟熙介紹，陳毅進入北京中法大學(xué)學(xué)習(xí)。入學(xué)不久，他由共產(chǎn)主義青年團員轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨正式黨員。
國民黨叛變之時入黨的羅榮桓
1926年夏，羅榮桓到廣州投考中山大學(xué)本科。沒有被錄取，他便于1926年農(nóng)歷十月離開廣州回到家鄉(xiāng)湖南省衡山縣南灣，投身于轟轟烈烈的大革命洪流中。家鄉(xiāng)如火如荼的農(nóng)民運動，使羅榮桓更加清楚地認識到，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把千百萬農(nóng)民組織起來，才是一條真正的解放道路。他一回家就到縣城找到共產(chǎn)黨聯(lián)絡(luò)員修表匠老趙。經(jīng)老趙介紹，羅榮桓見到了中共衡山縣委和縣農(nóng)協(xié)負責(zé)人，向他們匯報情況、接受指示。然后他又連夜邀集積極分子召開秘密會議，傳達縣委和縣農(nóng)民協(xié)會的指示，號召大家團結(jié)起來、建立農(nóng)會，開展斗爭，解放自己。
1927年三四月間，蔣介石磨刀霍霍準備反革命政變。當(dāng)時湖南的各種反革命勢力，也在暗中向革命發(fā)動有計劃有組織地進攻。在緊靠南灣的攸縣，一幫劣紳聚眾劫獄，將在押的劣豪盡數(shù)放出。南灣地主羅鳳梧、蕭羅仙等也仿效外地的反革命組織“暗殺團”，頭一個就準備拿羅榮桓開刀。當(dāng)時，羅榮桓恰好接到在武漢大學(xué)的彭明晶的來信，彭明晶在信中談到國民政府從廣州遷往武漢后的革命形勢，談到毛澤東在武漢主辦中央農(nóng)民運動講習(xí)所。羅榮桓為進一步了解全國的革命形勢，探求真理，便決定前往武漢投入更大、更火熱的革命浪潮中去。一個深夜，羅榮桓在蕭慶云的護送下，從衡山搭輪船到長沙，然后轉(zhuǎn)赴武漢。
羅榮桓到達時，武漢的局勢已急轉(zhuǎn)直下，繼上海四一二反革命大屠殺、湖南發(fā)生“馬日事變”后，武漢也一度遭到鄂軍反動軍官夏斗寅叛軍的襲擊。7月15日，國民黨武漢政府公開叛變了革命，一時間，腥風(fēng)血雨遍及全國。在這種嚴峻時刻，一些對革命艱巨性并無思想準備的小資產(chǎn)階級革命者，以及一些投機分子被嚇倒，紛紛脫離革命。但就在這種嚴重白色恐怖的籠罩下，羅榮桓卻更加堅定了革命的信念。1927年5月，他經(jīng)彭明晶介紹加入中國共產(chǎn)主義青年團，不久轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨正式黨員，從此踏上了職業(yè)革命家的道路。
彭明晶
苦苦思索數(shù)月后加入黨組織的徐向前
1924年4月，徐向前被黃埔軍校錄取，成為黃埔軍校第一期的學(xué)生。在黃埔，他除了刻苦學(xué)習(xí)軍事外，還大量閱讀了進步書籍和報刊。他積極參加中共黃埔特別支部組織的各種活動，并成了其中的一名活躍分子。
1926年11月底，徐向前來到了北伐軍占領(lǐng)的武漢，被分派到中央軍事政治學(xué)校武漢分校，任學(xué)兵隊少校隊長。武漢分校號稱第二黃埔，當(dāng)時任北伐軍總司令的蔣介石兼任武漢分校校長，政治總教官為惲代英，教官中有施存統(tǒng)、蕭楚女等共產(chǎn)黨員。陳毅等許多共產(chǎn)黨員、共青團員也先后到這個學(xué)校工作或?qū)W習(xí)過，所以，這所學(xué)校的進步力量占了優(yōu)勢。
徐向前周圍聚集了一批共產(chǎn)黨員，如樊炳星、楊德魁、李楚白、賀昌、程子華等。他們時常會聚一堂，談?wù)摾硐?，有時也發(fā)生爭論。徐向前言語不多，他認真地傾聽著，反復(fù)地比較著，苦苦地思考著：共產(chǎn)黨和國民黨，到底誰是真正的革命黨？誰在真正為人民謀利益？共產(chǎn)主義和三民主義，到底哪種主義更能拯救中國？
為了搞清楚這些問題，徐向前如饑似渴地閱讀馬克思主義著作及其他進步報刊，以及宣傳蘇聯(lián)十月革命的一些小冊子。瞿秋白、魯迅的一些文章，也吸引著他。他終于認清了中國革命的發(fā)展趨勢。正如他自己所說的那樣：“經(jīng)過兩三個月的思索、比較、學(xué)習(xí)和同志的幫助，我對共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨的認識有了新的飛躍，決心走共產(chǎn)主義道路，把自己的一生，獻給這個人類歷史上最偉大、最美好、最壯麗的事業(yè)。”
1926年下半年以后，蔣介石加緊了分裂活動，先后制造了“中山艦事件”“整理黨務(wù)案”等。1927年初，蔣介石已經(jīng)公開表示反對共產(chǎn)黨。徐向前面臨著一生最重要的考驗，他經(jīng)過慎重思考，下定決心，跟共產(chǎn)黨走。1927年3月，經(jīng)樊炳星、楊德魁介紹，徐向前正式加入中國共產(chǎn)黨。徐向前入黨后才知道，武漢軍校中共組織的負責(zé)人是陳毅。
從立志實業(yè)救國拐向革命的聶榮臻
1919年12月9日，年方20歲的聶榮臻，心懷實業(yè)救國的雄心大志，在上海登上法國游輪“鳳凰”號，與其他72名熱血青年結(jié)伴，去法國勤工儉學(xué)。
1921年10月，聶榮臻從法國來到比利時，進了費用比較低廉的沙洛瓦勞動大學(xué)。此時的他，思想上正發(fā)生著急劇的變化，這種變化使他越來越不能平靜地坐在課堂里專心致志地學(xué)習(xí)了。他開始感到，出國勤工儉學(xué)時所抱的那種實業(yè)救國的愿望實在是不現(xiàn)實。
他翻來覆去地想：中國是這樣一個現(xiàn)實，你的科學(xué)技術(shù)學(xué)得再好，即便是成為工程師，回國以后又有什么用？正在這時，他接觸馬列主義的機會也又多起來。當(dāng)時，共產(chǎn)主義運動在法國和比利時的影響很大，此外，他還能經(jīng)?？吹絿鴥?nèi)辦的一些革命報刊，如《向?qū)А分軋蟆?/span>
正是在這些因素的影響下，他的思想發(fā)生了質(zhì)的變化，他堅信只有馬克思主義才能救中國，才能使中國四萬萬同胞都能有衣有食。1922年6月3日，他在給父母親的信中表達的就是這一觀點。
趙世炎
1922年8月，由同在沙洛瓦勞動大學(xué)學(xué)習(xí)的劉伯堅和熊味耕兩人介紹，聶榮臻加入了旅歐中國少年共產(chǎn)黨。為了保密，他使用了化名“向上”。1923年初，由趙世炎、劉伯堅介紹，他參加了中國共產(chǎn)黨。
革命低潮時選擇入黨的葉劍英
葉劍英是粵軍名將，在舊軍隊中有很多老關(guān)系，想升官不愁沒門路，但他卻想的是加入中國共產(chǎn)黨。但是當(dāng)時形勢錯綜復(fù)雜，有些公開的共產(chǎn)黨人他并不熟悉，熟悉的又多隱蔽起來，一時難以找到。
1927年4月12日，蔣介石發(fā)動反革命政變。葉劍英通電反對蔣介石，遭到蔣介石的通緝。葉劍英逃至武漢，住進武昌朝陽旅館。朝陽旅館是廣東人開的，常有廣東籍的客人來往和住宿。說來也巧，正在他心神不定時，遇到了梅縣同鄉(xiāng)李世安。李世安是秘密的共產(chǎn)黨員，在廣州時就與葉劍英見過面，后來轉(zhuǎn)到武漢，在市公安局當(dāng)主任秘書。他以這個公開身份作掩護，從事黨的地下工作。這次與葉劍英相見，兩人徹夜長談，都有一種他鄉(xiāng)遇故知之感。
葉劍英把自己入黨的渴望和幾年來在這個問題上遇到的波折和苦惱，全都倒了出來。李世安了解葉劍英的過去，便將此事一口應(yīng)承下來，表示將向上級反映此事。
李世安這個老黨員當(dāng)然知道黨內(nèi)的規(guī)定。像葉劍英這樣的國民黨高級軍官，即便是已經(jīng)通電反蔣，但要在基層組織里討論他入黨的問題，還是可能會產(chǎn)生波折。于是，他帶著葉劍英的期盼，秘密找到周恩來。
周恩來聽完李世安的匯報，回想了一下他在黃埔軍校時與葉劍英的接觸，坦然說道：“他的底子我知道，是好的，我們應(yīng)該表示歡迎。”
就這樣，又過了幾天，1927年7月上旬，在武漢革命形勢急轉(zhuǎn)直下，汪精衛(wèi)“分共”前夜，經(jīng)周恩來同意，中共中央批準接納了葉劍英這個特殊黨員。為了保密和特殊的工作需要，周恩來要葉劍英不要和其他黨員聯(lián)系，只讓他與李世安等少數(shù)黨員保持聯(lián)系。
葉劍英秘密黨員的身份，為保護南昌起義將領(lǐng)，提供敵人高層決策情報起了重要作用。
實際上朱德、賀龍、劉伯承、葉劍英這幾位元帥的入黨歷程，之所以如此曲折，自然還有其他原因，詳見第二部分！
此部分來源：中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) 作者尹家民
第二部分
長期以來，人們大多認為大革命時期中共片面注重民眾運動，忽視了軍事工作，從而喪失了軍隊領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
但此說并不完全符合事實，中共當(dāng)時其實相當(dāng)重視軍事工作。它之所以未能掌握軍隊領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是與其缺乏經(jīng)費和武器，以及來自共產(chǎn)國際的干預(yù)和國民黨的抵制密切相關(guān)的。特別是在勉力維持的黨內(nèi)合作框架內(nèi)，要想掌握軍權(quán)，幾乎是一項不可能完成的任務(wù)。
學(xué)術(shù)界長期以來流傳一種觀點，認為大革命失敗的原因之一是中共在指導(dǎo)思想上過分重視民眾運動而忽視軍事工作，不懂得掌握武裝的重要性，從而喪失了對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
如有論者強調(diào)：“在這一時期，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人在中國革命問題上，特別是武裝斗爭問題上，指導(dǎo)思想上存在著嚴重錯誤”，“工作中心都是發(fā)動和爭取群眾……革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，特別是軍權(quán)都被放棄了”。
雖然這一論斷從總體上說不無道理，但其中對當(dāng)時中共的軍事工作完全抹煞，則顯然有失偏頗，而且將中共未掌握軍隊領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的責(zé)任僅歸咎于幾位主要領(lǐng)導(dǎo)人，亦未免失之簡單。實際上，這種狀況的出現(xiàn)是有十分復(fù)雜的客觀背景的，單純從主觀認識失誤來解釋或許稍嫌片面。關(guān)于此問題，近年來已有學(xué)者嘗試予以澄清。
不過從材料發(fā)掘和論證邏輯來看，似乎仍有進一步辨析的空間。
1、中共在創(chuàng)建初期和大革命時期對軍事工作已經(jīng)相當(dāng)重視。
早在1922年，周恩來就指出：“真正革命非要有極堅強極有組織的革命軍不可。沒有革命軍，軍閥是打不倒的。”
蔡和森也說：“假使能夠鼓起人民武裝的自衛(wèi)和抵抗，使各大城市的市民全副武裝或工人全副武裝，那么，民主革命沒有不成功，封建的武人政治，沒有不崩倒的。”
1924年，鄧中夏亦有感于“現(xiàn)在海豐衡山的農(nóng)民，氣勢何嘗不雄且壯，終于因為徒手，被陳炯明趙恒惕打得煙消灰滅了”，因而提出：“在國民群眾革命思潮和革命行動已到極劇烈極洶涌的時候，軍事活動不特不可廢，而且是重要工作之一。”
他還強調(diào)：“兵士運動確與其他國民運動有并行不悖之可能與必要”。
與此同時，彭湃也看到農(nóng)民“尤以武裝之要求為最切”，從而斷言：“當(dāng)此鎮(zhèn)壓反革命之時，農(nóng)民非有武裝不成，而且農(nóng)民協(xié)會之根本問題亦非農(nóng)民有武裝不成”，“不建立農(nóng)民的武裝隊伍，不把好的武器發(fā)給他們，我們的工作就得不到必要的結(jié)果”。他還有針對性地指出：“光有宣傳鼓動而無武器是什么也干不成的。”
傳統(tǒng)觀點常常把惲代英視為忽視軍事的典型，并引其一些言論為證，如他曾說，對工農(nóng)民眾的“宣傳，組織，訓(xùn)練，究竟是比軍事運動十百倍重要的事”，甚至還說過：“我們不靠練幾隊精兵去打天下……我們靠宣傳的工作；靠一張嘴、一支筆，宣傳那些應(yīng)當(dāng)要求改造世界的人起來學(xué)我們一同改造世界。”
但事實上，惲代英后來曾澄清：“我原說的軍事運動，本有些是指著想利用反動勢力（如反直系與一派帝國主義的幫助），以圖急效；想在軍隊中站重要位置以左右軍隊行動的人而說的”。
這說明他反對的只是那種專門籠絡(luò)軍官的做法，并不反對在兵士中宣傳革命。
他還主張軍事與宣傳并舉，并坦承道：“革命是不能絕對脫離武力戰(zhàn)斗的手段的”，“民主革命要假軍隊與群眾之力……革命未有非由軍隊贊助，使群眾勃發(fā)之感情得以增長而能成功者”。
1925年，他又在《學(xué)生軍與軍事運動問題》一文中寫道：“自然我們不贊成只知重視武力，把民眾的宣傳與組織置之腦后的態(tài)度，我們相信只有民眾已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)男麄鹘M織之后，才談得上武裝暴動……但是在有了相當(dāng)?shù)男麄鹘M織的工作以后，或者便在學(xué)生軍運動中間我們可利用以進行我們的宣傳組織的工作，我們亦贊成進行學(xué)生軍之組織與軍事運動”。
他還說：“我以為加入軍隊中為兵士，自然是結(jié)納兵士發(fā)生組織最好之一法……文字宣傳對于反動軍閥下之兵士是無甚裨益的”。
由此可見，惲代英并未完全否定軍事工作。
1925年的五卅運動、兩次東征和統(tǒng)一廣東革命根據(jù)地等斗爭實踐，使中共對武裝斗爭重要性的認識又產(chǎn)生了一個飛躍。
如瞿秋白便指出：五卅運動之所以不能取得完全勝利，其中一個重要原因是“沒有真正人民的武力”，因此應(yīng)“武裝平民，成立全國統(tǒng)一國民革命軍”。
1926年，他又專門撰寫《中國革命中之武裝斗爭問題》一文提出：中國民眾過去以示威、抵制、罷工等方式進行斗爭，如今“已經(jīng)到了武裝直接決戰(zhàn)的準備時期，已經(jīng)到了將近決死戰(zhàn)爭的時機”，“在這一時期，革命戰(zhàn)爭是主要的方式”。
他還特別強調(diào)：“中國國民革命里極端需要革命的正式軍隊”，“從事于革命的作戰(zhàn)……而后中國平民才有徹底解放的希望。”
總之，在瞿秋白看來，“現(xiàn)時革命運動的中心問題，已經(jīng)是實行準備革命戰(zhàn)爭、求于最短期間推翻中國現(xiàn)在的統(tǒng)治，帝國主義在中國的政治統(tǒng)治軍閥制度”。
在此期間，瞿秋白還針對個別人（如彭述之）主張革命的武裝暴動要等到有了“充分的武裝準備”和“勝利的保障”之后才能進行的觀點提出批評，認為“這是‘先宣傳，再組織，然后武裝暴動’的老公式之新形式，而且更加死板了一層”，無產(chǎn)階級的任務(wù)是使群眾的“政治斗爭與軍事斗爭相結(jié)合，并領(lǐng)導(dǎo)之；卻不是主張‘絕對拋棄軍事行動’而專來練習(xí)書生式的杜撰的‘科學(xué)的革命方法’”。
因此，“革命發(fā)展到現(xiàn)時的階段，工人階級爭取革命軍隊是尤其緊急而重要的責(zé)任了”。他還明確提出掌握軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的任務(wù)，認為無產(chǎn)階級爭取革命及其武裝之領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是“萬分必要”的。
此外，以往人們在述及大革命時，一般都會指責(zé)陳獨秀忽視了軍事。這顯然過分夸大了其在黨內(nèi)的影響。
據(jù)王若飛回憶：
“此時中國黨的領(lǐng)導(dǎo)有三個中心：
上海——陳獨秀、述之、秋白、C.Y的弼時、國際代表魏金斯基。
北京——李大釗、世炎、喬年、國際代表加拉罕。
廣東——陳延年、恩來、國燾、國際代表鮑羅廷、軍事加倫。
形式上各地都受中央領(lǐng)導(dǎo)，中央當(dāng)時還作了些工作，但許多問題各地是獨立做主的。許多意見中央主張是不能到各地的，如陳獨秀反對北伐，但并未影響到廣東。北方大釗同志的意見是主要的。”
可見陳獨秀的影響力并不像過去人們想象的那么大。
另一方面，這種看法在很大程度上也忽略了陳獨秀思想的復(fù)雜性。1925年7月，他針對五卅運動的失敗提出：“急須武裝學(xué)生、工人、商人、農(nóng)民，到處組織農(nóng)民自衛(wèi)團，以抵抗軍閥之壓迫。”1926年11月，他又在《革命與武力》一文中公開聲明：“反對‘革命要有武力’，這種人不是糊涂蛋便是反革命者。任何國家任何性質(zhì)的革命，都非有武力不成；因為被革命的統(tǒng)治階級都有強大的武力，革命的被統(tǒng)治階級如果沒有武力，當(dāng)然不會成功。”
這說明陳獨秀對武裝斗爭的重要性也并非視而不見。
即使是被瞿秋白批評的彭述之，雖曾提出革命是有一定步驟的，第一步是宣傳，第二步是組織，第三步則為武裝暴動或軍事行動，但他亦表示：“自然宣傳與組織絕不是死板板地劃分某一期只作宣傳某一期專作組織，而是要同時并進的，即是武裝暴動也是時常要準備的。”
就中央決策而言，此時對軍事工作重要性也是十分強調(diào)的。
1923年，中共三大通過的《宣言》曾批評國民黨“集中全力于軍事行動，忽視了對于民眾的政治宣傳”，并表示，“一個國民革命黨不得全國民眾的同情，是永遠不能單靠軍事行動可以成功的”，因而希望它今后“十分注意對于民眾的政治宣傳，勿失去一個宣傳的機會，以造成國民革命之真正中心勢力，以樹立國民革命之真正領(lǐng)袖地位”。
這段話過去常被誤解為中共主張“宣傳重于軍事”，但仔細分析，它其實是針砭國民黨“專力軍事”的片面傾向，旨在告誡其必須兼顧二者，并不包含中共自身可以置軍事工作于不顧的指示。
實際上，隨著民眾運動的發(fā)展，中共已經(jīng)開始考慮武裝工農(nóng)的問題。1924年5月，中共中央通過的《農(nóng)民兵士間的工作問題議決案》提出：“農(nóng)民和佃農(nóng)之間都可以宣傳組織鄉(xiāng)團，武裝農(nóng)民以防匪禍。”
1925年1月，中共四大通過的《對于農(nóng)民運動之議決案》也號召：“宣傳并擴大農(nóng)民自衛(wèi)軍的組織，并鼓動充當(dāng)民團鄉(xiāng)團之農(nóng)民脫離土豪地主之關(guān)系，加入農(nóng)民自衛(wèi)軍，這種農(nóng)民自衛(wèi)軍，應(yīng)在我們的政治指導(dǎo)之下。”
同年10月，中央又討論了武裝工人的問題，提出應(yīng)當(dāng)“有組織的去預(yù)備武裝工人階級中最勇敢忠實的分子。應(yīng)當(dāng)繼續(xù)擴大工人自衛(wèi)軍的組織，不但在鐵路上礦山里，而且在稍大些的工廠里也要進行這種工作，要組織青年工人的武裝十人隊百人隊等，因此中央委員會之下必須設(shè)立軍事委員會”。
同時發(fā)表的《告農(nóng)民書》也提出：“由農(nóng)民協(xié)會組織自衛(wèi)軍，并要求政府發(fā)給槍彈”，“各級執(zhí)行委員會均得指定若干人組織特殊團體，辦理自衛(wèi)軍”。
1926年2月，中央在北京召開的特別會議更指出：“自‘五卅’以后，中國的潮流已經(jīng)由宣傳群眾組織群眾而近于開始武裝群眾的時期……因此中國C.P.的軍事工作，目前已到要準備武裝群眾……軍事工作，目前在C.P.里已占最重要的地位，中國C.P.應(yīng)特別注意此項工作”，“為執(zhí)行以上的工作，C.P.中央應(yīng)建一強有力的軍委”。
北伐戰(zhàn)爭開始后，中共進一步認識到掌握武裝的重要性。
1926年7月，中共中央擴大執(zhí)行委員會會議通過的《軍事運動議決案》再次強調(diào)：“中國目前是帶民族革命色彩的軍事勢力與反動軍閥武裝沖突的劇烈時期”，“本黨是無產(chǎn)階級革命的黨，隨時都須準備武裝暴動的黨，在民族革命的進程中，應(yīng)該參加武裝斗爭的工作，助長進步的軍事勢力，摧毀反動的軍閥勢力，并漸次發(fā)展工農(nóng)群眾的武裝勢力”。
這次會議還明確提出了“軍事工作是黨的工作的一部分”的重要論斷，這是中共第一次以決議的形式闡述對武裝斗爭的認識。
大革命時期，中共不僅在思想認識上前所未有地重視武裝斗爭，而且還進行了一系列軍事工作的實踐。
首先，在大力開展民眾運動的同時也開始注意武裝工農(nóng)，相繼建立了一些工農(nóng)自衛(wèi)武裝組織。如省港工人在大罷工中組織了2000多人的工人糾察隊，在斗爭中發(fā)揮了重要的作用。1924年7月至1926年9月在廣州舉辦的六屆農(nóng)民運動講習(xí)所，也“尤注重于軍事訓(xùn)練”，把軍事訓(xùn)練作為重要內(nèi)容，列入教育大綱，“全體學(xué)生準軍事編組”，通過正規(guī)軍事訓(xùn)練，“養(yǎng)成有組織有紀律之農(nóng)民運動干員，同時為武裝農(nóng)民之準備”。
其次，向黃埔軍校派出許多黨、團員任教官和學(xué)員，向國民革命軍和國民軍及其軍事學(xué)校派遣軍事干部，擔(dān)任中下級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，并在其中做政治工作，發(fā)展優(yōu)秀分子加入共產(chǎn)黨。
據(jù)1926年12月5日的《中央局報告》，“全國在軍中工作同志有一千五百人左右”。中共還在一些部隊中建立支部，從而直接掌握了部分武裝力量，這些部隊成為大革命失敗后中共進行武裝起義、創(chuàng)建人民軍隊的基干力量。
對此，朱德后來曾說：“大革命時代，許多進行軍事運動的同志，當(dāng)時中央軍委的負責(zé)人周恩來、聶榮臻、李富春等同志，以及黨所舉辦的秘密軍事訓(xùn)練班的同志，對我軍的創(chuàng)建是有功勞的。沒有他們所進行的軍事運動，就不能有獨立團，就不能有南昌、秋收、廣州、湘南等起義。黨的軍委當(dāng)時也曾選派干部到黃埔軍校學(xué)習(xí)，好些人后來成了紅軍的骨干。”
總之，無論是從思想認識還是具體實踐來看，中共在大革命時期都沒有忽視軍事工作，而是呈現(xiàn)出一種越來越重視的趨向。
關(guān)于這一點，蔡和森曾有過一個較為公允的判斷：“我們的黨對于軍事運動也有注意，且有好的結(jié)果，促進了軍閥的分化，使一部分軍閥傾向于革命”。
毛澤東更是詳細描述說：從1921年至1924年的三四年中，中共還“不懂得直接準備戰(zhàn)爭和組織軍隊的重要性”，“但是從一九二四年參加黃埔軍事學(xué)校開始，已進到了新的階段，開始懂得軍事的重要了。經(jīng)過援助國民黨的廣東戰(zhàn)爭和北伐戰(zhàn)爭，黨已掌握了一部分軍隊”。
2、缺乏經(jīng)費與武器
雖然大革命時期中共相當(dāng)重視軍事工作，卻未能掌握軍隊領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這具體表現(xiàn)在沒有建立自己的強大武裝和無法爭取到更多的國民黨軍隊兩個方面。在獨立建軍的問題上，盡管“我們幫助了國民黨建軍，開始認識了軍隊的重要，但不是自己搞，而是幫助人搞”。應(yīng)該說，中共在這方面沒有表現(xiàn)出足夠的膽識和魄力，結(jié)果貽誤了大力發(fā)展的時機。
1927年1月，張國燾曾提到：“有些同志提出了建立新的工農(nóng)軍隊的問題，可是沒有指出建軍的具體辦法……我們已經(jīng)提出這個問題加以研究，很快就會得到解決。”但這一問題始終未得到妥善解決。對此，八七會議曾指出：“雖然軍事問題很重要，然而第五次大會沒有特別去討論，而中央軍委討論了四個月軍隊中工作的問題，仍舊是沒有決定。”王若飛后來也說：“我認為五大之錯，不在于未沒收土地，而是未直接去搞政權(quán)軍隊……中心問題是沒有注意搞武裝。”
問題的關(guān)鍵在于，這種狀況又是如何造成的？
中共為何對獨立建軍表現(xiàn)得如此遲疑猶豫和瞻前顧后呢？
首先，這與其缺乏經(jīng)費和武器來源有關(guān)。由于中共并非執(zhí)政黨，不占有行政和財政資源，因此很難獲得經(jīng)費和武器。
當(dāng)時，長沙縣農(nóng)民協(xié)會決定訓(xùn)練500名農(nóng)民自衛(wèi)軍，“業(yè)有200余農(nóng)民正在日夜訓(xùn)練，但是經(jīng)費無著，進行很感困難，單就每天伙食而論，即已難于維持”。而汝城縣甚至在農(nóng)軍干部訓(xùn)練班的招生簡章中要求學(xué)員自帶槍彈，無槍彈者不收，“該鄉(xiāng)沒有槍支，便向他鄉(xiāng)團體和個人借用均可”，由此可見其武器之匱乏。馬日事變發(fā)生后，中共方面也總結(jié)：“工農(nóng)糾察隊，在過去沒有經(jīng)過嚴格的軍事訓(xùn)練，而他們的槍彈，一部分是政府發(fā)給的，一部分是接收團防局的，政府發(fā)的多半是舊的或者是銹壞了的，接收團防局的多半是沒有子彈的九響槍，所以總數(shù)雖有二百余枝，實際上能作用的不過六七十枝”。
1927年7月，國共兩黨聯(lián)合召開的土地委員會擴大會議曾通過議決案：“為鞏固農(nóng)民政權(quán)起見，應(yīng)一方面建設(shè)農(nóng)民本身之武裝，一方面消滅農(nóng)村中非農(nóng)民之武裝，并請中央下令，國民政府所屬之兵器制造廠，應(yīng)以5％至10％的出品，供給農(nóng)民。組織農(nóng)民武裝委員會，于軍事委員會指導(dǎo)之下，分配軍械于農(nóng)民。”
但此案并未獲得國民黨中央批準，根本無法實現(xiàn)。而夏斗寅叛變后，中共中央“決定乘機擴大工人糾察隊，向國民黨中央要求發(fā)槍及月費，汪精衛(wèi)等也曾口頭應(yīng)允發(fā)槍2000支及月費若干；但后來他們又故意推延不發(fā)”。當(dāng)時還恰逢湖北省政府改組，同情工農(nóng)運動的鄧演達希望能自兼軍事廳長，建立一支有力的工農(nóng)部隊，亦未獲蔣介石允準。鄧演達此時仍受蔣介石信任，并官居總政治部主任兼湖北省政務(wù)委員會主任之職，其欲建立一支工農(nóng)武裝尚不可得，更遑論中共了。
面對這種缺乏經(jīng)費和武器的困境，陳獨秀曾在中共中央政治局會議上直截了當(dāng)?shù)乇硎荆?/font>“在這種情況下我們沒有可能建立自己的武裝力量。”
事實上，蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際代表對此看得也很清楚。1927年1月，維經(jīng)斯基向聯(lián)共（布）駐共產(chǎn)國際執(zhí)委會代表團報告：“關(guān)于武裝城市工人的問題情況很不好，因為沒有武器，也無從獲得武器。漢口的糾察隊（名稱不確切，更應(yīng)稱之為近衛(wèi)軍）幾乎沒有武裝……幾乎沒有希望從政府手中得到武器”。
5月，赫梅廖夫亦向蘇軍參謀部報告：因為缺乏開展軍事工作的經(jīng)費，工人糾察隊和農(nóng)民武裝的武器問題難以解決，“農(nóng)民游擊隊在多數(shù)情況下有武器而沒有子彈”，有時弄到了黃色炸藥，卻沒有機器對其進行必要的加工，“所做的一切都是一小批中國同志用最原始的方法，冒著很大的生命危險發(fā)明創(chuàng)造出來的”。
時至6月，鮑羅廷也說：“現(xiàn)在武裝工農(nóng)實際上是不可能的。漢陽兵工廠每天生產(chǎn)200支槍，都被軍閥拿走了……因此，現(xiàn)在武裝工農(nóng)的口號沒有實際意義，它實際上是不可能的。”
直到大革命失敗后回莫斯科匯報時，他仍然堅持說：“當(dāng)你們沒有任何可能從任何地方弄到一支步槍的時候，根本就談不上武裝真正能夠同正規(guī)軍作戰(zhàn)的群眾問題……請你們相信，我們盡了一切努力，到處去搞武器裝備，但是搞到的實在太少太少。”
3、來自共產(chǎn)國際的干預(yù)
當(dāng)然，此時中共還有一個潛在的武器來源，那就是蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際。但恰恰在這一點上，中國同志受到了很大的精神打擊。
1927年2月上海工人第二次武裝起義失敗后，共產(chǎn)國際執(zhí)委會國際聯(lián)絡(luò)部駐華代表阿爾布列赫特在給莫斯科的信中說：目前革命的“前景非常好。群情振奮?，F(xiàn)在的愿望和決心前所未有”，但是“沒有錢。急需錢。有5萬元就可以買到武器、手榴彈等，可是沒有錢”，“幾乎沒有武器。這更糟”。
面對中共的如此窘境，聯(lián)共（布）政治局曾決定“撥給在上海的同志10萬盧布”，但不到十天，旋即又撤銷了這個決定。
后來，張國燾還曾向鮑羅廷提議：蘇俄政府既可以將大量軍火供應(yīng)不可靠的蔣介石，為何不直接供應(yīng)一些給中國工農(nóng)？如果蘇俄政府愿意這樣做的話，中共可以經(jīng)過工人糾察隊和農(nóng)民自衛(wèi)隊所控制的港口，協(xié)助解決運輸上的困難。
鮑羅廷拒絕了他的提議，認為目前絕不可能，等時機成熟，再作計議。
直至1927年5月，中共才得到聯(lián)共（布）中央提供的每月區(qū)區(qū)1000美元的軍事組織經(jīng)費。
言及至此，就要提到中共未能掌握軍隊領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的另一原因了，即
來自共產(chǎn)國際的干預(yù)！
毋庸置疑，大革命時期共產(chǎn)國際給予了中共軍事工作許多幫助，但不可否認也存在著不少失誤。
這尤其體現(xiàn)在：
沒有幫助中共建立自己的獨立武裝，而是要求其全力協(xié)助國民黨軍隊的政治工作上。
大革命初期，莫斯科對建立由中共掌握的革命軍隊似乎也有所考慮，但始終未做決斷。1925年7月，俄共（布）中央政治局討論了在中國組建“紅色部隊”的問題，會議決定：“關(guān)于紅色部隊的問題眼下仍不作決定，將來不放棄加以實現(xiàn)。”
9月，俄共（布）中央政治局又決定“補充撥款1.5萬盧布為中國共產(chǎn)黨人組織軍政訓(xùn)練班”。
可是后來由于中國政治軍事形勢發(fā)生了變化，莫斯科看到利用廣東的國民革命軍和馮玉祥的國民軍更快見效，便在相當(dāng)長一段時間內(nèi)對中共的軍事工作，特別是組建由黨自己掌握的革命軍隊，未予以應(yīng)有的重視，轉(zhuǎn)而實行大力加強對國民黨軍事援助的方針，令中共到國民黨軍隊中去“保持領(lǐng)導(dǎo)”。
斯大林便曾說：“在目前，用新的軍隊，用紅軍來代替現(xiàn)在的軍隊是不可能的，原因很簡單，就是暫時沒有什么東西可以代替它。”而“中國共產(chǎn)黨應(yīng)該極力加緊軍隊中政治的工作，使他成為中國革命意志的真正的模范的領(lǐng)導(dǎo)者”。
正是在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)國際不僅反對中共建立自己的武裝，而且反對在國民革命軍中去爭取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1925年8月，共產(chǎn)國際執(zhí)委會東方部專門制定的《關(guān)于中國共產(chǎn)黨軍事工作的指示草案》明確指出，“近期應(yīng)當(dāng)把最大的注意力放在組建國民黨軍隊和人民軍部隊上”，并要求中共黨員以國民黨的名義在革命軍隊中進行政治工作：“共產(chǎn)黨的所有軍事人員在形式上一般都應(yīng)按國民黨的組織系統(tǒng)調(diào)動（在個別情況下隱瞞自己的共產(chǎn)黨身份）。共產(chǎn)黨軍事部的工作同國民黨有關(guān)部的協(xié)調(diào)應(yīng)當(dāng)通過國民黨軍事部機關(guān)黨的工作人員來實現(xiàn)”。
同年9月，共產(chǎn)國際東方部政治書記瓦西里耶夫又指責(zé)中共有“產(chǎn)生左傾的危險，而且我們的軍事人員尤其會患這種病癥”。
因此，他要求：“中共中央應(yīng)趕緊重新審查同國民黨的相互關(guān)系的性質(zhì)。對國民黨工作的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)非常謹慎地進行。黨團無論如何不應(yīng)發(fā)號施令。共產(chǎn)黨不應(yīng)當(dāng)要求一定由自己的黨員擔(dān)任國家和軍隊的一切領(lǐng)導(dǎo)職位，相反，它應(yīng)當(dāng)竭力廣泛吸引不是共產(chǎn)黨員的國民黨員參加負責(zé)工作”。
他還特別強調(diào)：“我們的軍事人員應(yīng)當(dāng)專門在這方面接受指導(dǎo)”。
這一時期，鮑羅廷還曾在北京召開會議，決定培植蔣介石的第1軍作為中心力量，認為目前不宜大張旗鼓地發(fā)展中共自己獨立的軍事力量，因為那會招致國民黨將領(lǐng)的疑慮，對統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)生不利影響，不利于北伐戰(zhàn)爭。
他認為中共黨員可以以國民黨員身份在國民革命軍中擔(dān)任各級黨代表，在軍隊和黃埔軍校中展開工作，只要我們把政治工作做好，便可控制軍隊。
1926年中山艦事件后，鮑羅廷回到廣州，又“極力的主張我們應(yīng)將所有的力量擁護蔣介石的軍事獨裁來鞏固廣州國民政府和進行北伐”。
當(dāng)時正好有一批蘇聯(lián)援助軍火到達，陳獨秀要求從中勻出5000枝槍武裝廣東農(nóng)民。
鮑羅廷堅決不給，認為這將“惹起國民黨的疑忌及農(nóng)民反抗國民黨”。
在此期間，蘇聯(lián)布勃諾夫使團甚至將中山艦事件的發(fā)生歸咎于中共“熱衷于搞軍事工作，而且將這項工作幾乎完全集中在廣州的國民革命軍中。
與此同時，黨對發(fā)展黨內(nèi)教育工作卻沒有給予應(yīng)有的注意，對廣州政府的國家機關(guān)工作也沒有給予應(yīng)有的注意”，因而主張，今后“要把黨從事軍事工作的一定力量轉(zhuǎn)移到其他工作領(lǐng)域，首先轉(zhuǎn)移到黨內(nèi)教育工作中去”。
參與處理事件的國際代表穆辛在報告中也說：“共產(chǎn)黨人在國民革命軍中的任務(wù)應(yīng)該是通過按國民黨系統(tǒng)開展政治工作來鞏固和加強軍隊。”
他甚至主張：“應(yīng)該準備取消軍隊中獨立的共產(chǎn)黨支部，如果這些支部的存在是軍隊中發(fā)生激烈斗爭的原因，因而不是有助于軍隊的鞏固而相反卻是加速它的瓦解的話。共產(chǎn)黨人的任務(wù)是遵循國共兩黨共同指示在軍隊內(nèi)的共同的國民黨支部中做工作。同中國將領(lǐng)一起工作時，我們的同志需要特別有分寸。決不允許突出共產(chǎn)黨人，讓共產(chǎn)黨人占據(jù)太重要的職位，試圖取代最高指揮人員和政工人員。”
毫無疑問，共產(chǎn)國際的這種干預(yù)極大地制約了中共獨立發(fā)展武裝。
1927年，共產(chǎn)國際代表羅易曾批評中共：“過去的根本錯誤是，從來沒有嘗試過建立自己的武裝力量。”此話雖然切中弊端，卻未能揭示背后原因。
實際上，恰恰是共產(chǎn)國際的限制造成了這一局面，以至于北伐時中共雖在幾個軍都派有黨代表和政工干部，但他們指揮不了部隊，“因為情況一變，政治工作人員就沒有立足的余地了”，“可見掌握部隊只有政治工作人員是不行的，必須有從上到下的軍事指揮員”。
對此，維經(jīng)斯基后來有所認識，他向莫斯科報告：“在軍隊中我們占據(jù)的指揮職位非常少。有政治委員即政治部門負責(zé)人。需要注意的是，這跟我們軍隊中的情況完全不同。政治工作人員的影響不能與我們這里的影響相比。”盡管“政工人員的影響不能低估”，但“現(xiàn)在隨著革命的深入，政工人員的作用雖跟以前一樣，但已縮小到最低限度，只靠宣傳、只靠在軍隊的政治影響，我們不可能把軍隊拉到自己一邊”。
4、國民黨的抵制
大革命時期中共未能掌握軍隊領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，還有一個十分關(guān)鍵的原因，即來自國民黨的抵制，使之無法爭取到更多的國民黨軍隊。
蘇聯(lián)駐華大使加拉罕很早就體會到：“我們在那里（指廣州——引者注）什么事情也不能做。那里有孫，有黨（指國民黨——引者注），但不讓我們到任何一個部隊中去。當(dāng)時我們?yōu)榱藸幦∽屛覀兿萝婈牐荒甓寂鲠斪印?rdquo;
后來盡管孫中山改變了看法，主張利用中共黨員開展軍隊政治工作，但國民黨內(nèi)仍有不少人心存疑慮。
共產(chǎn)國際當(dāng)時便發(fā)現(xiàn)：“近來可以看到國民黨人企圖把共產(chǎn)黨員排除在軍事領(lǐng)導(dǎo)崗位之外”，“他們對共產(chǎn)黨員抱有毫不掩飾的恐懼心理”。例如黃埔軍校與第1軍的關(guān)鍵崗位，蔣介石均選派國民黨員擔(dān)任。
如前所述，共產(chǎn)國際曾將中山艦事件的發(fā)生歸咎于中共在軍隊政治工作的激進。倘若換個角度來看，此說也并非毫無道理，中共當(dāng)時對軍隊的滲透確實使一些國民黨將領(lǐng)的利益受損，引起其嫉恨和不滿。
事件發(fā)生后，蘇聯(lián)顧問斯切潘諾夫即曾報告：“中國共產(chǎn)黨于黨務(wù)之工作及軍隊中之宣傳亦鑄成許多錯誤，彼等不知盡力于組織國民黨默為轉(zhuǎn)移，只知以顯明的擴充共產(chǎn)黨為工作之總方針，欲在各處完全把持一切指揮之權(quán)，致使國民黨因嫉忌而解體。”
共產(chǎn)國際代表穆辛也認為：“蔣介石的3月20日行動是由廣州最近一個時期以來出現(xiàn)的總的局勢引起的；但它無疑由于俄國同志即軍事顧問和政治顧問以及在軍隊中工作的中國共產(chǎn)黨人在軍事工作中所犯的錯誤而加速和激化了。軍隊集中管理進程的加快、政委制的過快推行、過于粗暴的政委制條款和對這一條款的粗暴運用、對中國將領(lǐng)的過多監(jiān)督、共產(chǎn)黨人的過于突出、他們過多地占據(jù)重要職位，以及對中國將領(lǐng)，包括對蔣介石本人，常常采取沒有分寸的‘同志式的’無禮行為，所有這一切加快了3月20日行動的到來并使之更加激化了。”
今天看來，這些報告對中共的指責(zé)顯然過于顢頇，但其中所提及的國民黨的“嫉忌”心理則是事實。
如果說上述共產(chǎn)國際代表的言論是片面批評中共，那么對國共兩黨均有深入了解的鮑羅廷，則對中共不無同情，并較為深入地分析了其間的微妙關(guān)系。
他說：“在軍隊中國民黨人和共產(chǎn)黨人的關(guān)系也不是很好。問題在于，共產(chǎn)黨人一直是軍隊中最優(yōu)秀最忠誠的工作人員，在各次戰(zhàn)役中，并且不只是在軍隊中，而且在其他地方都表現(xiàn)得最勇敢。這種情況不能不在指揮官當(dāng)中引起某種忌妒、某種對立”，特別是“最近幾個月，在軍隊中的共產(chǎn)黨人相當(dāng)多，正因為如此，很難避免某些共產(chǎn)黨人犯錯誤，沒有分寸。共產(chǎn)黨人看到一些指揮官的盜竊、玩忽職守行為，而他們工作出色、誠實，他們不能保持沉默……所以也產(chǎn)生一些誤會”。
鮑羅廷這段話既稱贊了中共黨員的優(yōu)秀品質(zhì)，同時又批評其缺乏與國民黨軍官搞好關(guān)系的經(jīng)驗，可以說是深刻地揭示了國共兩黨在軍隊中產(chǎn)生摩擦的原因。
他還曾直接指出：“指揮官一直討厭政治委員、政治指導(dǎo)員和一切其他‘人手’，他們非常高興蔣介石采取反對黨的行動。”
除了由于利益受損引起的嫉恨心理外，國民黨將領(lǐng)之所以排斥中共，還由于對其在軍隊內(nèi)部的組織心存芥蒂。當(dāng)時，東征軍第1師師長何應(yīng)欽曾非法查獲第1師政治部主任、共產(chǎn)黨員李俠公的一封信。在這封信中，李俠公向上級匯報：“我已隨第一師到達石灘三日，尚未填具報告者，以四圍都非同志，而又同居一室（師長參謀長等）。政治部雖自成一處，亦因雜有外人，遂使我無有機會填具報告。”信中還說：“軍官方面如何，師長對政治工作頗能認識其必要與價值，故我們尚無妨礙，可暗中暢行，及藉機會宣傳我們的主張。”
不難想見，這必然引起國民黨的驚恐不安。中山艦事件后，蔣介石便要求共產(chǎn)黨員退出國民革命軍第1軍，如果不退出就提交名單。國民黨代表邵力子也奉命向共產(chǎn)國際執(zhí)委會提出：“共產(chǎn)黨人在軍隊中的派別組織從工作人員調(diào)動角度來說有時妨礙軍事指揮。在這種情況下也產(chǎn)生一些誤會和敵視。國民黨希望共產(chǎn)黨人不要在軍隊中建立秘密組織。”這些都反映了國民黨方面的疑懼和戒備心理。
包括后世評價甚高的黨代表制度，因為大多由中共黨員充任，所以也不可避免地遭到一些國民黨將領(lǐng)的抵制與排拒，引發(fā)了一系列矛盾。
1926年9月，中共湖南區(qū)委報告：國民革命軍第6軍黨代表林伯渠與軍長程潛“已有沖突”，“特委派林去時對六軍希望過高（成為真正的國民革命軍并設(shè)法培植我們一部分勢力），林本此意去做，不免操之過急；同時林之工作超出政治工作以外，對程之經(jīng)濟的分配不均（程本人不要錢）及師、團長之吞肥過于干涉（政治工作人員任臨時軍法裁判，監(jiān)督發(fā)餉、點驗槍支，在軍事會議席上無顧忌的發(fā)言）。論理黨代表可以如此，但根本國民黨軍隊不應(yīng)有黨代表，引起一部分團長及唐蟒、李隆建等之不滿；程本人雖欲把軍隊弄好，但事實上沒人去更換壞的師、團長（程欲更換二個師長），為維持他的統(tǒng)一起見，當(dāng)然不愿林之過于干涉”。
有鑒于此，1926年11月，中共中央給在西北軍開展工作的劉伯堅寫信指出：“現(xiàn)在中國還離不了以軍治黨現(xiàn)象，各將領(lǐng)對于黨的命令并不十分尊重……黨在軍隊中也只是側(cè)重政治宣傳工作，而沒有可能指揮軍隊。廣東過去實行黨代表制的結(jié)果是黨代表在軍中名尊而無實權(quán)，或附屬于軍官，或與軍官沖突，一面破壞了軍中指揮的統(tǒng)一，同時又弄出許多糾紛。所以此后西北軍可不再走此錯路，萬一此制因別的關(guān)系不能廢免，則其作用亦只是注意政治宣傳的事，而不可干涉到軍事行政上事。”
中央同時還制定了《國民軍中工作方針》強調(diào)：“我們在馮軍中工作，態(tài)度上宜十分小心，務(wù)要使他們（馮也在內(nèi)）敬愛，不可使他們畏懼，尤不可占面子使他們嫉妒。如伯堅同志教他們學(xué)習(xí)開會，不使馮作主席而伯堅自作主席，這是非常的錯誤。”
其中流露出來的小心翼翼和如履薄冰的心態(tài)，也印證了軍隊政治工作的不易。即便如此，中共在國民軍中開展政治工作的效果仍不理想，特別是第2軍岳維峻“非常不相信我們，因而我們就不能在第二軍全軍內(nèi)做工作”，而馮玉祥“基本上是懼怕共產(chǎn)黨人的”，“事實上并不相信我們的政治工作，因而沒能開展重大的工作”。
總之，由于缺乏經(jīng)費和武器，以及來自共產(chǎn)國際的干預(yù)和國民黨的抵制，這些因素相互交織在一起，不僅嚴重制約了中共獨立建軍的空間，而且使其無法掌握更多的國民黨軍隊，只能退而求其次，專注于國民黨軍隊中的政治工作，為他人作嫁衣。
即便如此，在從事政治工作時，中共亦須十分謹慎。
1926年7月，中共中央通過的《軍事運動議決案》強調(diào)：“對于國民黨革命軍和國民軍，如果我們派人去做政治工作，便須取‘少而好’的主義，如果有人去當(dāng)軍官，其責(zé)任必須是使這個軍隊愈漸團結(jié)和愈漸革命化，極力避免革命軍隊的過早分化。”
過去這句話常常為人所詬病，但事非經(jīng)過不知難，如果考慮到當(dāng)時逼仄的客觀環(huán)境，如此行事似乎也是順理成章的無奈之舉。
平心而論，中共在大革命時期對軍事工作是相當(dāng)重視的，然終因掣肘太多，尤其是在勉力維持的黨內(nèi)合作框架內(nèi)，要想掌握軍隊領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，無異于與虎謀皮，幾乎是一項不可能完成的任務(wù)。
此部分來源：
《中共黨史研究》2014年第11期
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