從1881年玄洋社成立至今，日本右翼勢力在戰(zhàn)前留下了禍國殃鄰的歷史劣跡，在戰(zhàn)后又試圖“東山再起”，為亞太地區(qū)和平“隱伏下極大的禍患”。其中“靖國史觀”論是其兜售的戰(zhàn)爭翻案謬論的重要組成部分。

第一，詭稱日本戰(zhàn)犯是“為國殉難者”。佐藤和男稱“日本只是行使交戰(zhàn)權(quán)堂堂正正地進行了戰(zhàn)爭”，“在東京審判法庭上被判為甲級戰(zhàn)犯的人，是以莫須有的罪名被處以不正當(dāng)刑罰的為國殉難者”。日本右翼學(xué)者在戰(zhàn)爭問題上拋出這般詭譎的狡辯和混亂的邏輯，顯然是站不住腳的。日本學(xué)者江口圭一指出，我“并不覺得（戰(zhàn)死者）是什么‘英靈’或‘殉難者’”。

第二，辯稱日軍戰(zhàn)死者是“國家功臣和民族英雄”。若按總山孝雄“侵略是正確的”、“勝利就是正義”、謝罪會“使國民喪失愛國心”、“戰(zhàn)爭一旦結(jié)束，就應(yīng)該忘記過去，面向未來”之邏輯，日本會因為今天輕飄飄地“忘記過去”而沒有未來。

第三，要求被侵略民族承認日本侵略者是“日本的愛國者”。名越二荒之助在韓國會見高麗大學(xué)博物館館長時說，“日本也有像閔泳煥一樣壯烈殉職的陸軍大臣”，伊藤博文“是日本的元勛”，“希望韓國人也能夠稱贊日本的（這些）英雄豪杰”。然而，侵略者就是侵略者，戰(zhàn)犯就是戰(zhàn)犯。日本右翼分子口中的“愛國者”是侵略者，歌頌阿南惟幾、伊藤博文等戰(zhàn)爭元兇是在美化日本禍國殃鄰的侵略歷史。

第四，宣稱降日“漢奸”是“日本的戰(zhàn)友”，不該被遺忘。日本右翼勢力將賣國求榮的“漢奸”之流視為“日本的戰(zhàn)友”予以緬懷、將他們罪有應(yīng)得被處決稱為“壯烈的人生”和“女杰”、向助紂為虐的“臺籍日本官兵”發(fā)放高額生活“保障費”等行徑，其背后隱藏的戰(zhàn)略圖謀不可謂不深遠，采取的離間手段不可謂不毒辣。

我們需洞悉“靖國史觀”論的陰險毒辣。被處決的東條英機、谷壽夫等戰(zhàn)犯是殺人越貨的劊子手，降日“漢奸”汪精衛(wèi)、周佛海之流是數(shù)典忘祖的民族敗類，日本右翼勢力在“慰藉”其遺族之“精神痛苦”的幌子下，將他們塑造成“為國殉難者”和“日本的戰(zhàn)友”，這不僅是對遭受過日本法西斯蹂躪的亞洲各國人民的二次傷害，而且明顯具有鼓勵日本下一代繼續(xù)進行戰(zhàn)爭犯罪和培植李登輝一類當(dāng)代“漢奸”的主觀故意和客觀影響。包括日本國民在內(nèi)的亞洲各國人民，應(yīng)對這一極易誘發(fā)下一次侵略戰(zhàn)爭的“靖國史觀”論保持應(yīng)有的警覺。

原題《戰(zhàn)后日本右翼思潮的四種主要論調(diào)與批判》，摘自《南京社會科學(xué)》2021年第12期

作者：孫巖帝

作者單位：重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院

來源：《歷史評論》2022年第2期

微信掃一掃，進入讀者交流群

獻一朵花： 鮮花數(shù)量：