廖承志

有家新聞媒體曾轉(zhuǎn)載了一篇題為《廖承志曾含冤戴手銬走完長征》的文章。文中記述廖承志受張國燾的迫害，被內(nèi)定“槍決”，但因情況特殊戴著手銬隨軍走完了長征路的奇特經(jīng)歷。筆者查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，這類文章還挺多。有的文章寫道：廖承志是戴著手銬走完長征路的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。有的文章寫得更具體：1935年4月，紅四方面軍開始了艱難曲折的長征，廖承志戴枷長征。白天打開腳鐐，戴上手銬行軍；晚上戴上腳鐐，解開手銬，聽收抄譯短波消息，刻蠟版，書寫材料，設(shè)計(jì)宣傳標(biāo)語，畫領(lǐng)袖畫像。他不僅畫速寫畫，還要在蠟紙上進(jìn)行“木刻”，然后油印制作成宣傳畫、連環(huán)畫，發(fā)到部隊(duì)進(jìn)行展出或傳閱。

廖承志戴著手銬走完長征，令人難以置信。因此，筆者做了一些考證，發(fā)現(xiàn)此事并不存在。

一些與廖承志共同參加長征的人對此事的回憶

嚴(yán)長壽曾是紅四方面軍政治部油印股的干部，與廖承志一起參加了長征。他寫了《廖承志在長征路上》一文，其中寫道：

1935年3月，我因在廣昭戰(zhàn)役中負(fù)傷，不能回前線，暫分配在四方面軍政治部油印股工作。在這里，我認(rèn)識(shí)了廖承志同志，他當(dāng)時(shí)名叫何理華，是黨中央派到四方面軍工作的。但妄圖另搞“獨(dú)立王國”的野心家張國燾，對中央派去的干部極不信任，廖承志同志到這里后不但不給他分配工作，還受到了排斥打擊，一言一行都受到嚴(yán)密監(jiān)視。監(jiān)視廖承志同志的人是個(gè)大高個(gè)，因負(fù)傷失去了一只胳膊，人很誠實(shí)，時(shí)間一久，和我們無話不說。他背地里對我們講：“何理華的活動(dòng)我都要知道，給我的任務(wù)就是匯報(bào)他一天的言論和行動(dòng)。”還說：“我看不出他有什么問題，真不想跟著監(jiān)視他，可又不敢說。”

嚴(yán)長壽在這篇文章中還寫道：紅軍退出川陜根據(jù)地后，開始向川西北移動(dòng)，廖承志同志這時(shí)的任務(wù)是刻連環(huán)畫，連環(huán)畫文字說明由油印股先刻好，再送廖承志同志刻連環(huán)畫。由于工作上的關(guān)系，我們幾乎每天都和廖承志同志接觸，印出的樣品送他審查指導(dǎo)。承志同志當(dāng)時(shí)身體很瘦弱，每天任務(wù)很繁重，但一路上張國燾連一匹牲口都不給他配，讓他和戰(zhàn)士一樣跋山涉水，風(fēng)餐露宿。承志同志在艱苦的環(huán)境中，在巨大的精神壓力下，不但情緒樂觀向上，工作上更是一絲不茍，精益求精，每天送去的連環(huán)畫的文字說明，他不完成刻圖任務(wù)哪怕再晚也不休息。每天行軍幾十里，夜里別人都進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，他卻仍然在油燈下工作直到深夜。他常對我們說，刻圖任務(wù)很緊急，寧愿不吃飯、不睡覺也必須盡快刻出來，部隊(duì)當(dāng)前急需精神食糧。

長征初期，嚴(yán)長壽與廖承志朝夕相處四個(gè)月，對廖的情況一清二楚。戴著手銬走長征路是件非常特殊的事情，如果有這種事，嚴(yán)長壽一定會(huì)記載的，但他沒有記載，這說明戴著手銬長征的可能性不大。

參加了長征的傅鐘在《颯爽英姿·永垂軍史》里這樣記載：“在此期間，使我感動(dòng)最深的是，承志同志始終保持了對黨忠貞不渝的情操，時(shí)時(shí)處處以革命大局為重。由于他會(huì)寫會(huì)畫，有時(shí)部隊(duì)開大會(huì)需要掛馬克思、恩格斯、列寧的像，他就出來畫好；需要大標(biāo)語，他就出來寫好，任務(wù)完成又被關(guān)起來。這樣的事情不知有過多少次，他從未有過怨言。在川西北草地上，在北上行軍休息時(shí)，一旦有‘自由’的機(jī)會(huì)，他就和同志們說說笑笑，甚至放開嗓子唱歌，唱軍歌，唱民歌，唱法語的《國際歌》；再不就拿出紙和筆畫渡船，畫山河，畫花草。”

1955年被授予中將軍銜的吳瑞林撰寫了《和廖承志同志一起坐牢》一文，其中寫道：“連環(huán)畫的文字說明，先由油印股刻好，再把蠟紙送給他，刻成連環(huán)畫。……他工作認(rèn)真，一絲不茍，精益求精。每天送來的畫頁文字說明，他不完成就不休息。每天行軍幾十里，一到宿營地，別人都進(jìn)入夢鄉(xiāng)，他仍然趴在油燈下工作到深夜。”

以上幾個(gè)人的回憶，都沒有提到廖承志戴手銬之事。當(dāng)時(shí)，張國燾對廖承志的態(tài)度非常矛盾：一方面，對他不信任，不放心，派人監(jiān)視；另一方面卻需要他，離不開他，比如聽收抄譯電報(bào)、刻連環(huán)畫、畫領(lǐng)袖像、寫大標(biāo)語等都靠他來做，而做這些事一定要雙手配合，戴著手銬斷難完成。

廖承志本人的回憶文字和畫作對此事的佐證

關(guān)于長征，廖承志也留有回憶文字，在《關(guān)于任弼時(shí)同志的一點(diǎn)回憶》一文中，他寫道：長征時(shí)，“我是張國燾的犯人之一。和我一起坐張國燾的牢的同志，還有羅世文、朱光、徐一新等同志。我們是被分開了的，我則被押解著跟隨隊(duì)伍向爐霍前進(jìn)。誰都不敢和我們打一個(gè)招呼，我們也不愿意和任何人打招呼。因?yàn)榇蛞粋€(gè)招呼就會(huì)連累別人的。”這是廖承志第三次過草地，“被押解著跟隨著隊(duì)伍”。

在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，即使是犯人也沒有戴手銬的必要，因?yàn)榇魇咒D的目的就是防止犯人逃跑。但是在茫茫的草地里，一個(gè)人若脫離大部隊(duì)，東南西北都弄不清，等待他的只有死亡。

1936年7月2日，由任弼時(shí)、賀龍等率領(lǐng)紅二、六軍團(tuán)同紅四方面軍會(huì)師于甘孜。甘孜會(huì)師后，按照朱德的意見，任弼時(shí)離開了紅二方面軍，隨同總司令部一起行動(dòng)。任弼時(shí)利用這個(gè)機(jī)會(huì)，主動(dòng)找紅四方面軍的干部談話，做促進(jìn)團(tuán)結(jié)的工作，于是就有了與廖承志的第一次邂逅。廖承志寫道：

那是在草地的一個(gè)小山坡上，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見張國燾和一個(gè)身材不高、臉孔瘦削、長著小胡子的人在談話。我猜想那一定是弼時(shí)同志。我們的隊(duì)伍正是在他們面前通過。

弼時(shí)同志遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見我走近了，他笑著站起來，走向我這邊，和我握手。

他笑著問我：“你是廖承志嗎？我是任弼時(shí)。”

我那時(shí)很窘，不知如何是好。

那時(shí)候，張國燾也很狼狽，他裝起笑臉，用他那種怪腔怪調(diào)問弼時(shí)同志：“怎么，你認(rèn)識(shí)他嗎？”

弼時(shí)同志笑著說：“老早認(rèn)得。”其實(shí)，弼時(shí)同志和我那時(shí)并不認(rèn)得。

然后，弼時(shí)同志嚴(yán)肅地對張國燾說：“如果他有什么需要的話，我可以幫助他，請你告訴我。”

這之后，我到了爐霍。我、羅世文、朱光、徐一新立即恢復(fù)了局部的自由。

文中，廖承志真誠地寫道：“實(shí)際上，弼時(shí)同志救了我們。”

這篇文章有一個(gè)細(xì)節(jié)：任弼時(shí)和廖承志握手。如果廖承志戴著手銬，任弼時(shí)應(yīng)該會(huì)問怎么回事，會(huì)要求張國燾打開手銬。然而，這些都沒有發(fā)生。這說明廖承志當(dāng)時(shí)沒有戴手銬。

對于廖承志來說，長征是一段刻骨銘心的經(jīng)歷。擅長繪畫的他，在后來的日子里，一直有用畫筆描繪長征的想法。

1967年夏，廖承志次女廖茗（小名篤篤）送給他一本《歐陽海之歌》。廖承志十分喜歡，“讀了一遍又一遍，覺得給我重新添了活力，有說不出的勁頭，熱血在翻滾”。在思緒萬千的情形下，他連夜作了兩幅描繪長征情景的畫送給女兒。

第一幅畫畫的是廖承志自己。畫中的他，穿著布滿補(bǔ)丁的舊軍衣，打著裹腿，穿著草鞋，拄著拐棍在艱難行進(jìn)。他的左手舉至額頭，像是在擦汗，又像是在眺望遠(yuǎn)方。左上衣口袋里還插著一支鋼筆，點(diǎn)明他是知識(shí)分子出身，條件再苦也要寫寫畫畫。在他的身邊，已有一名戰(zhàn)友犧牲倒地，但他仍頑強(qiáng)地前行，目光中流露出堅(jiān)毅的神情。

廖承志在信中對女兒說，這“是爸爸在長征中的大致景象”。這幅畫說明廖承志長征中沒有戴手銬。如果是戴手銬長征，那么，自畫像中的他雙手一定被銬在一起，而不可能一只手拄著拐棍，另一只手舉至額頭。

總之，沒有史料證明廖承志是戴著手銬長征的。那么，怎么會(huì)有這種說法呢？筆者以為，這或許是人們對他一首詩的誤解。

1935年，在四川境內(nèi)，廖承志寫下了《戴枷行萬里》這首詩：

莫蹉跎，歲月多。世事渾如此，何獨(dú)此風(fēng)波。纏索戴枷行萬里，天涯海角任消磨。休嘆友朋遮面過，黃花飄落不知所。嗚呼，軀殼任它溝壑填，腐骨任它荒郊播。

字宙寬，恒星夥。地球還有億萬年，百歲人生一瞬過。笑，笑，笑，何須怒目不平叫？心透神明腦目通，坦懷莞爾心光照；繩套刀環(huán)不在手，百年自有人照料。

詩中“纏索戴枷行萬里”一句可能存在歧義。從字面上看，“纏索戴枷”就是被繩子捆著，戴著將頭、手固定在一起的枷。這在現(xiàn)實(shí)中顯然是不可能的。因此，“纏索戴枷”只是一種修辭手法，其含義是指作者系“犯人”，沒有人身自由，被押解著長征。然而，一些人可能以為這就是長征中的廖承志的真實(shí)寫照。不過，畢竟枷是中國古代的刑具，早已淘汰不用了，于是便根據(jù)現(xiàn)實(shí)加以改造。這樣，“纏索戴枷”就變成了戴手銬，“纏索戴枷行萬里”也就變成了戴著手銬長征。

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