“大江歌罷掉頭東，

　　邃密群科濟(jì)世窮。

　　面壁十年圖破壁，

　　難酬蹈海亦英雄。”

　　1917年9月，19歲的周恩來從天津南開學(xué)校畢業(yè)，在赴日留學(xué)前夕，他寫了這首詩(shī)。

　　“難酬蹈海亦英雄”，難酬救國(guó)之志，不惜蹈海赴死的英雄，就是十二年前，即1905年（光緒三十一年）12月8日，在日本東京大森海灣，不惜這種最后的決絕，以獻(xiàn)出一切的犧牲精神，來激發(fā)了中國(guó)人民愛國(guó)熱情的陳天華烈士。

　　陳天華之死，在當(dāng)時(shí)那代人和辛亥革命后成長(zhǎng)起來的愛國(guó)青少年中，都引起了很大的轟動(dòng)。不但周恩來同志赴日留學(xué)要以陳天華為榜樣，陳天華的湖南老鄉(xiāng)毛澤東同志，在早期詩(shī)文中也曾多次提到陳天華。　　

　　陳天華

　　1919年8月4日，在《湘江評(píng)論》第四號(hào)上，實(shí)際主持湖南學(xué)聯(lián)的毛澤東回顧湖南學(xué)運(yùn)歷史，撰寫的《本會(huì)總記》中提到：

　　“陳天華、姚宏業(yè)者，一個(gè)是新化學(xué)生，一個(gè)是益陽(yáng)學(xué)生，同在日本，于歸途的中間，感憤國(guó)家的危亡，蹈海而死。湖南學(xué)生得報(bào)，靈柩溯湘水回來，便要求政府，葬于岳麓山。麻木不仁的湖南巡撫喻廉三，及提學(xué)使某，正想借著革命黨和學(xué)生的血將他們的頂子染得更紅，固執(zhí)不準(zhǔn)。這邊要求無效，便采用‘自動(dòng)主義’，于光緒三十二年四月一日，長(zhǎng)沙省城大小學(xué)生，全體發(fā)動(dòng)，分從朱張渡、小西門兩處渡河。鮮明的旗子，和潔白的衣服，映著火紅的日光，高唱哀歌，接二連三的延長(zhǎng)十里以外。軍警呆立路旁觀看，那敢張聲？這次畢竟將陳、姚葬好。官府也忍氣吞聲，莫敢誰何。

　　湖南的士氣，在這時(shí)候，幾如中狂發(fā)癲，激昂到了極點(diǎn)。”

　　自清末至民初，因傷心國(guó)事，為喚醒人民而憤然赴水而死的湖南人，十五年間共有三人，陳天華之后，還有1906年在上海投黃浦江的姚宏業(yè)，1921年在廣東新會(huì)投海的易白沙?！　?/span>

　　位于湖南長(zhǎng)沙岳麓山上的陳天華、姚宏業(yè)墓

　　易白沙蹈海自盡的日子在端午節(jié)，消息傳到上海，毛澤東同志正忙于中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨事宜，作為湖南代表，全程參加“一大”，還不忘為這位“一師”時(shí)代的老師寫挽聯(lián)：

　　“無用之人不死，有用之人憤死，我為民國(guó)前途哭！

　　去年追悼楊公，今年追悼易公，其奈長(zhǎng)沙后進(jìn)何？”

　　如果說從陳天華到姚宏業(yè)，再到易白沙，舊民主主義革命的英雄，他們的蹈海赴死，是希望以自己的犧牲來喚醒中國(guó)人民的愛國(guó)之情、救國(guó)之志，這是一種對(duì)“屈原精神”的舊的繼承和新的詮釋。那么自易白沙赴死那年，即1921年——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生開始的新紀(jì)元，中國(guó)共產(chǎn)黨人登上歷史舞臺(tái)之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為新民主主義革命的英雄，他們的犧牲，必然與舊民主主義革命英雄的犧牲有相同，也有不同。

　　簡(jiǎn)單說，中國(guó)共產(chǎn)黨不但有傳統(tǒng)的知識(shí)分子型“屈原”，更有無數(shù)來自于群眾中的，勞苦大眾的“屈原”，后者的犧牲本身就是救亡圖存的重要斗爭(zhēng)手段，是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的初心和使命。

　　所謂“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”

　　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的決定力量，是真正的英雄，沒有他們的廣泛參與和聰明才智，任何斗爭(zhēng)都將一事無成。歷史的真正主人和創(chuàng)造者，并不是少數(shù)居于統(tǒng)治地位的英雄，而是廣大的人民，尤其是直接從事生產(chǎn)勞動(dòng)的人民，英雄人物之所以有力量只是因?yàn)樗砹巳嗣袢罕姷囊庠?，千百萬人民群眾的意志是遠(yuǎn)比個(gè)別英雄的意志強(qiáng)大的力量。

　　要想改天換地，就必須充分相信人民群眾，依靠人民群眾，發(fā)動(dòng)人民群眾自己起來斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)氣魄是中國(guó)人民給的，因?yàn)樗麄儽旧砭褪侨嗣褚环葑印?/span>

　　不管什么時(shí)候，不管是革命，還是建設(shè)，抑或?qū)響?yīng)對(duì)何等的驚濤駭浪，只有不忘這點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能永遠(yuǎn)奔著矛盾問題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去，及時(shí)發(fā)現(xiàn)矛盾、解決矛盾、化解風(fēng)險(xiǎn)，以迎難而上、積極作為、勇于擔(dān)當(dāng)為己任，人民才能“跟我上”、“跟我走”，最終匯聚成排山倒海的磅礴力量，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻。

　　1942年5月1日，日寇對(duì)我冀中抗日根據(jù)地進(jìn)行了慘絕人寰的大 “掃蕩”。

　　敵人鐵蹄所到，奸淫燒殺搶掠，無惡不作，更要命的是大“掃蕩”后，敵人點(diǎn)碉林立，公路如網(wǎng)。各村成立了偽政權(quán)，推行了“保甲”制，發(fā)《良民證》，登記戶口。天天“清剿”、 “剔抉”，捕殺我抗日干部和軍民，妄圖徹底消滅我黨領(lǐng)導(dǎo)的各級(jí)抗日群眾組織。切斷人民與黨的血肉聯(lián)系。

　　這就是日寇“竭澤而漁”的毒計(jì)，沒有了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民就會(huì)重新一盤散沙，要?dú)⒈銡?，要抓變抓，偽化基層，以?zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，還不指日可待？

　　有些干部一時(shí)思想混亂，產(chǎn)生了悲觀情緒，不堅(jiān)定分子紛紛叛變投敵，反動(dòng)勢(shì)力也有所抬頭，少數(shù)反動(dòng)地富分子，依仗敵人勢(shì)力反攻倒算，甚至勾結(jié)敵人殺害抗日干部。

　　怎么辦？

　　共產(chǎn)黨散簾子，還是迎著困難上，積極想辦法，適應(yīng)新形勢(shì)，繼續(xù)跟鬼子漢奸叛徒死磕？

　　黨組織決定留下少數(shù)干部堅(jiān)持工作，這在當(dāng)時(shí)叫“咬牙干部”。

　　意思是說只要有群眾，我們就要咬牙堅(jiān)持，就是剩下一兵一卒，也要堅(jiān)持到底。如果我犧牲了，黨會(huì)派來下一位“咬牙干部”，繼續(xù)咬牙堅(jiān)持，直到堅(jiān)持到勝利，堅(jiān)持到反攻。

　　8月的一個(gè)深夜，冀中七地委在滹沱河南岸、深澤縣馬鋪村的一片青紗帳里緊急開會(huì)。

　　有些干部已經(jīng)跟地委失去聯(lián)系，長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月了。

　　地委書記張達(dá)同志結(jié)合形勢(shì)，講解毛澤東同志《論持久戰(zhàn)》的戰(zhàn)略思想，說明了我們已進(jìn)入了“相持階段"，環(huán)境會(huì)更殘酷，斗爭(zhēng)會(huì)更激烈，犧牲會(huì)更血腥。越是如此，我們?cè)绞遣荒軉适判模绞且揽咳罕?，?jiān)持下去，奪取最后的勝利。

　　為了適應(yīng)新的斗爭(zhēng)需要，大部分干部過平漢鐵路到晉察冀邊區(qū)或延安學(xué)習(xí)，本地干部回村堅(jiān)持工作或暫時(shí)隱蔽，以保存實(shí)力準(zhǔn)備反攻，所以這批同志叫“反攻干部”。由于改變了組織形式，盡量精簡(jiǎn)組織和干部，分區(qū)級(jí)的群眾團(tuán)體合并為“抗日救國(guó)聯(lián)合會(huì)”，工、農(nóng)、青，婦團(tuán)體各留一人。

　　冀中七地委所屬的分區(qū)抗聯(lián)會(huì)由農(nóng)會(huì)王卓群、工會(huì)鄭靠山、婦會(huì)許明、青會(huì)佟英四位同志組成，并擔(dān)任“咬牙干部”。

　　其中許明和王卓群、佟英同志都挺過了一輪輪的大“掃蕩”，最終活下來，看到了解放，唯有鄭靠山同志犧牲了，他的犧牲方式非常特別，許明同志解放后回憶說：

　　“那位忠厚老實(shí)、曾坐過敵人監(jiān)牢的鄭靠山同志卻是不幸的，在一次戰(zhàn)斗中他被敵人俘虜了，送往日本去做勞工，在押送途中，他投身大海，以死抗?fàn)帯?rdquo;

　　由此來看，鄭靠山同志被捕后，應(yīng)該是先被關(guān)押在石家莊集中營(yíng)，即鬼子的石門南兵營(yíng)“勞工教習(xí)所”，然后作為“特殊工人”，也就是今天說的“強(qiáng)擄中國(guó)赴日勞工”（也有送到東北的），被送到日本途中，不甘為日寇奴隸，供其驅(qū)使，憤而跳海自殺的。

　　關(guān)于鄭靠山烈士的情況，許明同志沒有多講，地方文史資料和縣志上也沒有詳細(xì)記載，幸好長(zhǎng)期在冀中戰(zhàn)斗的史立德同志，留下來寶貴的記載，為我們留下了這位烈士的音容笑貌：

　　“靠山同志是蠡縣鄭家莊人，貧農(nóng)出身，是我黨老的地下黨員，擔(dān)任過博蠡中心縣委委員，高蠡暴動(dòng)時(shí)曾領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行過英勇不屈的斗爭(zhēng)。暴動(dòng)失敗后，跑到天津拉過洋車，在海河兩岸扛過河壩，無活可干時(shí)也曾挨門乞討要飯。

　　1934年巡視員范成勛叛變時(shí)，縣委遭到破壞，靠山同志被捕入獄，在獄中進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，終于在黨的營(yíng)救下出獄。他被釋之后又立即投入火熱的戰(zhàn)斗之中。

　　他有中國(guó)農(nóng)民純樸的性格；有堅(jiān)忍不拔的戰(zhàn)斗作風(fēng)；他生活儉樸；雖然擔(dān)任了冀中農(nóng)會(huì)主任，但一向穿著打扮和普通農(nóng)民一樣。他階級(jí)立場(chǎng)鮮明，和勞動(dòng)農(nóng)民同呼吸共命運(yùn)，是冀中農(nóng)民愛戴的領(lǐng)袖。他文化水平不高，不太善于詞令，但每次講話時(shí)首先必說：

　　‘自蘆溝橋一聲炮響……‘

　　冀中同志們給他起了個(gè)綽號(hào)叫‘蘆溝橋’同志。

　　他的父親盛情地招待了我們，鄭大伯是一位勞而又苦的莊稼人，村里的人緣很好，平常不好講話，但他是鄭莊、鮑墟一帶有名的業(yè)余文藝愛好者，能唱一口好‘蓮花落’，不僅能唱，還能根據(jù)故事情節(jié)和人物特征，在竹板節(jié)奏聲中進(jìn)行表演。每到麥秋之后，在群眾的要求下幾乎每天晚上都在打麥場(chǎng)上表演，附近村莊的農(nóng)民都趕來聽他演唱。他本是文盲，但能自編自唱很多曲子。據(jù)說還能整本地唱《楊家將》、《呼延慶打擂》、《三國(guó)》、《水滸》等等。

　　晚飯后在我們的請(qǐng)求下，他取出竹板，為我們打了一段《紅樓夢(mèng)》里黛玉探病一折。他的竹板清脆悅耳，節(jié)奏扎實(shí)，雖年近古稀，但嗓音嘹亮，能抑揚(yáng)頓挫地唱出林黛玉的內(nèi)心感情。由進(jìn)怡紅院大門既賞花而又無心觀賞，以及病榻之前憂慮之情，足足唱了兩個(gè)來小時(shí)。鄭大伯說是根據(jù)西河大鼓自己改編的。我聽過后肅然起敬，覺得他是一位非常勤奮的人。不是上了把年紀(jì)，一定請(qǐng)他當(dāng)藝術(shù)顧問。”

　　讀到這里，我不僅想起許明同志寫一起咬牙堅(jiān)持的同志生死結(jié)局后的一句感慨：

　　“活的活下來了，死的便死去了，這便是戰(zhàn)爭(zhēng)。”

　　可惜現(xiàn)在緬懷英烈，多流于形式，影視劇表現(xiàn)的太過浮夸，不過他們?cè)谔煊徐`，想必也會(huì)非?；磉_(dá)，畢竟我們已經(jīng)幸福得把他們幾乎淡忘出了記憶……

　　注釋：

　　1、冀中七分區(qū)下轄深北、束晉、安平、安國(guó)、晉深極、定南、藁無、新樂等縣。

　　2、叛徒范成勛，又名范克敏、范承峻、范克明，黨內(nèi)當(dāng)時(shí)稱“小范，時(shí)任中共保屬特委委員、巡視員，他的叛變直接造成特委所屬二十多個(gè)縣的黨組織遭到嚴(yán)重破壞，使保定和所限各縣黨組織幾乎陷入癱瘓。

　　3、1999年出版的《蠡縣志》里，不但沒為鄭靠山烈士在《人物卷》立傳，連《烈士英名錄》中，烈士家鄉(xiāng)南莊鎮(zhèn)鄭家莊部分也沒有烈士英名。

　　4、毛澤東挽易白沙聯(lián)，不見《毛澤東年譜》，最早被提及可見1987年第二期《對(duì)聯(lián)》雜志，唐意誠(chéng)：《毛澤東的三副挽聯(lián)》。聯(lián)中的“楊公”，即1920年去世的楊昌濟(jì)，毛澤東的老師和岳父。

　　5、關(guān)于評(píng)定烈士，按要求應(yīng)有三人以上證明。關(guān)于被捕后犧牲的情況，要么是三人以上交叉證明，要么是解放后繳獲敵偽檔案有確切記載，或者兇手、經(jīng)辦人證明。鄭靠山同志的情況，目前可看到的證明材料，從史料來說，僅有許明同志的回憶錄，當(dāng)年應(yīng)該是有一起從日本回來的“強(qiáng)擄勞工”同志佐證的，可惜年代久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)可能沒有及時(shí)評(píng)烈，然后就沒然后了。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：