在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平同志高度概括了中華文明的五個突出特性，連續(xù)性排列第一。連續(xù)性也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的一個突出特性。2023年是中國共產(chǎn)黨成立102周年。百余年來，黨始終高度重視文化建設(shè)，在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的光輝歷程中，在開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的偉大實踐中，堅持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，作出一系列理論闡釋和重大決策部署，相繼致力于革命文化建設(shè)、社會主義先進文化建設(shè)，努力探索并不斷拓展中國特色社會主義文化發(fā)展道路，明確以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為新時代新的文化使命，以文化建設(shè)引領(lǐng)前進方向、提供精神支撐、凝聚奮斗力量，進而將民族復(fù)興偉業(yè)不斷推向前進。這一歷程波瀾壯闊又極不平凡，給人以深刻啟示。

一、 革命文化建設(shè)

1919年的五四愛國運動是中國新民主主義革命的開端，以雷霆之勢猛烈沖擊了幾千年來的封建舊禮教、舊文化，促進了馬克思主義在中國的傳播以及同中國工人運動的結(jié)合。兩年后，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，中國歷史從此掀開新篇章。所謂“革命文化”，即新民主主義文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

革命文化形成于新民主主義革命時期，以“革命”為精神內(nèi)核和價值取向。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，是革命文化建設(shè)的科學(xué)指南。毛澤東撰寫的《新民主主義論》原題《新民主主義的政治與新民主主義的文化》，1940年2月刊載于延安出版的《中國文化》創(chuàng)刊號。該文明確指出，中國共產(chǎn)黨人多年奮斗，旨在建立一個新中國，包括建立中華民族的新文化，把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。該文分析“中國文化革命的歷史特點”，盛贊五四運動以后中國無產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨登上政治舞臺，成為文化生力軍，“向著帝國主義文化和封建文化展開了英勇的進攻”，“其聲勢之浩大，威力之猛烈，簡直是所向無敵的。其動員之廣大，超過中國任何歷史時代”。該文強調(diào)：“文化革命是在觀念形態(tài)上反映政治革命和經(jīng)濟革命，并為它們服務(wù)的。”“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。”1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上作進一步闡述，指出五四運動以來有文武兩個戰(zhàn)線，即文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線；這支文化軍隊“幫助了中國革命，使中國的封建文化和適應(yīng)帝國主義侵略的買辦文化的地盤逐漸縮小，其力量逐漸削弱”。他強調(diào)，我們的文藝是為人民的，要著重解決為什么人服務(wù)、如何去服務(wù)的問題；文學(xué)藝術(shù)的源泉是人民的生活。3年后，他又在黨的七大強調(diào)：“民族壓迫和封建壓迫所給予中國人民的災(zāi)難中，包括著民族文化的災(zāi)難。……一切奴化的、封建主義的和法西斯主義的文化和教育，應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)膱詻Q的步驟，加以掃除。”

近代中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，是近代中國文化運動的主要對象。毛澤東在黨的七大就此分析指出：“所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國民衛(wèi)生，離開了三億六千萬農(nóng)民，豈非大半成了空話？”相應(yīng)地，中共黨員及人民軍隊均以農(nóng)民為主體；一些黨員組織上入了黨，但在思想上還沒有入黨。因此，“喚起民眾”不易，提高黨員和軍隊的文化素質(zhì)、對其進行有效思想教育同樣不易，推進革命文化建設(shè)極具挑戰(zhàn)性和緊迫性。據(jù)毛澤東1927年3月撰寫的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，農(nóng)民在農(nóng)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下做了14件大事，其一便是“文化運動”，包括農(nóng)民辦夜學(xué)、提高文化程度。1944年10月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會議上指出：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。解放區(qū)的文化已經(jīng)有了它的進步的方面，但是還有它的落后的方面。解放區(qū)已有人民的新文化，但是還有廣大的封建遺跡。在一百五十萬人口的陜甘寧邊區(qū)內(nèi)，還有一百多萬文盲，兩千個巫神，迷信思想還在影響廣大的群眾。……我們必須告訴群眾，自己起來同自己的文盲、迷信和不衛(wèi)生的習(xí)慣作斗爭。”

土地革命時期以中央蘇區(qū)為中心的紅色根據(jù)地建設(shè)，抗戰(zhàn)時期以陜甘寧邊區(qū)為中心的抗日根據(jù)地建設(shè)，以及解放戰(zhàn)爭時期的解放區(qū)建設(shè)，均涵蓋文化建設(shè)，卓有成效。譬如，黨在延安創(chuàng)辦不少學(xué)校，諸如馬列學(xué)院、陜北公學(xué)、中國人民抗日軍政大學(xué)、中共中央黨校、魯迅藝術(shù)學(xué)院、中國女子大學(xué)等。一首《抗大校歌》唱出所有熱血青年的共同心聲：“黃河之濱集合著一群中華民族優(yōu)秀的子孫，人類解放、救國的責(zé)任全靠我們自己來擔(dān)承。同學(xué)們，努力學(xué)習(xí)，團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑，我們的作風(fēng)。同學(xué)們，積極工作，艱苦奮斗，英勇犧牲，我們的傳統(tǒng)。像黃河之水洶涌澎湃，把日寇驅(qū)逐于國土之東，向著新社會前進，前進！我們是勞動者的先鋒！”歷時3年多的延安整風(fēng)運動開創(chuàng)在黨內(nèi)開展大規(guī)模集中教育的先河，影響深遠。黨內(nèi)和人民軍隊內(nèi)部原本就是一所大學(xué)校、一座大熔爐，充溢著崇高理想、嚴(yán)明紀(jì)律、優(yōu)良作風(fēng)，形成以偉大建黨精神為源頭的諸多革命精神，突出體現(xiàn)為革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神。其影響是潛移默化、深入骨髓的。

總之，在毛澤東思想指引下，黨的革命文化建設(shè)最大限度地傳播了新思想新文化新知識，進一步促成了中國人民和中華民族的全面覺醒，極大推進了人們思想和精神上的解放，以反帝反封建旗幟匯聚起億萬人民的磅礴力量，尤其是把眾多農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級出身的新黨員鑄造成信仰堅定、紀(jì)律嚴(yán)明的先鋒隊?wèi)?zhàn)士，從而為新民主主義革命的勝利提供了強大支撐和有力保證。1949年9月16日，新華社發(fā)表毛澤東寫的社論《六評白皮書》，對中國革命發(fā)生和勝利的原因進行分析，指出西方資產(chǎn)階級文化一遇見中國人民學(xué)會了的馬克思列寧主義的新文化，就要打敗仗；“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化”。不到半個月，新中國開國大典隆重揭幕，一個新時代開始了。

二、 社會主義先進文化建設(shè)

1949年9月21日，毛澤東在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上致開幕詞，鄭重宣示：“隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”按照黨先前制定的中國革命分兩步走的方略，新中國的前途是社會主義，因此，新中國的文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)?；诰唧w國情，重點包括兩個方面：一是改變文化落后現(xiàn)狀，提高人民文化水平；二是進行思想改造、文化創(chuàng)新，用社會主義新思想新文化來取代舊思想舊文化。

舊中國一窮二白，經(jīng)濟、文化落后，后者突出表現(xiàn)為文盲多，而社會主義是不可能建立在大量文盲的基礎(chǔ)之上的。毛澤東早在黨的七大便明確指出：“從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國的一項重要工作。”于是，掃盲、發(fā)展教育迫在眉睫，成為新中國文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。1949年12月召開的第一次全國教育工作會議提出，爭取從1951年開始，進行全國規(guī)模的識字運動。1950年8月，中央人民政府人民革命軍事委員會發(fā)布指示，鑒于軍隊官兵文化水平普遍太低的情況，決定在軍隊中實施文化教育，使軍隊形成為一個巨大的學(xué)校。1953年12月，中共中央專門發(fā)文，鑒于目前還有大量的工農(nóng)干部文化水平很低，決定采取措施有效地提高其文化水平，以適應(yīng)國家建設(shè)的需要。1955年6月，國務(wù)院發(fā)布指示說，“農(nóng)村的文化依然處在很落后的狀態(tài)，文盲依然占農(nóng)村人口的絕大多數(shù)”，“積極地開展農(nóng)民業(yè)余文化教育，掃除文盲，克服我國農(nóng)村文化落后狀態(tài)，已成為當(dāng)前一項重要的政治任務(wù)”。1956年1月，中共中央就文字改革工作發(fā)文，決定推行簡化漢字、推廣普通話，以促進漢語達到完全統(tǒng)一。這客觀上給群眾學(xué)文化提供了便利。同年9月，劉少奇在中共八大作政治報告，在總結(jié)文化教育工作時，將逐步掃除文盲、普及小學(xué)義務(wù)教育提到“文化革命”的高度。1958年9月，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于教育工作的指示》亦云：“隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大躍進，文化革命已經(jīng)開始進入高潮，這主要表現(xiàn)在全國掃盲運動、教育事業(yè)和各種文化事業(yè)的迅速發(fā)展。”據(jù)統(tǒng)計，從1949年到1958年，全國高等學(xué)校學(xué)生從11.7萬人增加到66萬人，增長4.7倍；中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生從22.9萬人增加到147萬人，增長5.4倍；普通中學(xué)學(xué)生從104萬人增加到852萬人，增長7.2倍；小學(xué)生從2440萬人增加到8600萬人，增長2.5倍。城鄉(xiāng)掃盲運動和業(yè)余文化學(xué)習(xí)也有很大發(fā)展。

面對新中國文化教育事業(yè)出現(xiàn)的空前繁榮局面，黨依然保持冷靜，毫不沾沾自滿。1957年3月，毛澤東鄭重告誡全黨：“要使幾億人口的中國人生活得好，要把我們這個經(jīng)濟落后、文化落后的國家，建設(shè)成為富裕的、強盛的、具有高度文化的國家，這是一個很艱巨的任務(wù)。”1962年3月，周恩來在政府工作報告中表示：“現(xiàn)在，在我國人民面前，還橫著經(jīng)濟貧窮和文化落后這兩座大山。我們要繼續(xù)發(fā)揚‘愚公移山’的精神，再用幾十年時間，把這兩座大山搬掉。我們一定能夠把這兩座大山搬掉。”新中國掃盲等工作是開辟草萊、為文化大廈奠基的浩大工程，其難度與成效之大均超乎想象。黨改變文化落后面貌決心之大，令人感慨不已。

思想改造、文化創(chuàng)新工作同樣不易。從舊社會進入新社會，必然要在思想文化層面破舊立新，把舊社會遺留下來的污毒洗干凈?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在談到“基本完成社會主義改造的七年”時指出，新中國成立后的頭三年，“對舊中國的教育科學(xué)文化事業(yè)，進行了很有成效的改造”；“一九五六年一月黨中央召開的知識分子問題會議和隨后提出的‘百花齊放、百家爭鳴’方針，規(guī)定了對知識分子和教育科學(xué)文化工作的正確政策，促進了這方面事業(yè)的繁榮。”這包括在廣大知識分子中進行思想改造運動，使其擺脫舊社會影響，成為適應(yīng)新社會需要的知識分子。同時，新中國經(jīng)過十多年努力，培養(yǎng)出新一代知識分子，壯大了知識分子隊伍。翻身作主的中國人民意氣風(fēng)發(fā)、精神振奮，愛國主義熱情和民族自尊心、自信心不斷增強。譬如，工人階級以主人翁姿態(tài)積極投身社會主義建設(shè)，“鐵人”王進喜發(fā)出“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪邁誓言；廣大農(nóng)村在文化層面發(fā)生幾千年來最深刻的變革，移風(fēng)易俗蔚然成風(fēng)，集體主義、無私奉獻等理念深入人心，演繹出紅旗渠等改造山河的壯舉。這種發(fā)憤圖強、昂揚向上的精神面貌在舊社會舊中國是絕無可能出現(xiàn)的。廣大文藝工作者堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，縱情謳歌新社會、贊頌真善美，為新中國的發(fā)展進步鼓與呼，創(chuàng)作出《鐵水奔流》《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》等優(yōu)秀作品。群眾文藝創(chuàng)作也掀起高潮。與文化相關(guān)的科學(xué)事業(yè)取得重大突破，“兩彈一星”的成功研制便是例證。社會風(fēng)氣更是煥然一新，正如鄧小平所說，“在全國解放以后，不到兩三年的時間，我們就改變了舊社會那種極端腐敗的社會風(fēng)氣，樹立了具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新的社會風(fēng)氣”。這從精神層面折射了社會主義先進文化的鮮明品質(zhì)。

相比較于封建主義落后文化、資本主義腐朽文化，社會主義文化無疑是先進、健康的文化。毛澤東基于探索與思考，圍繞文化建設(shè)提出了一些獨創(chuàng)性理論，如關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針等。新中國文化建設(shè)沿著這一正確方向前進，抵制和消除一切落后、腐朽的思想文化影響，不斷創(chuàng)造出先進的健康的社會主義嶄新文化，在破舊立新上取得巨大成就，為后來的文化建設(shè)打下堅實基礎(chǔ)。但隨著指導(dǎo)思想上“左”的錯誤愈益發(fā)展，片面強調(diào)以階級斗爭為綱，新中國的文化建設(shè)也逐漸受到?jīng)_擊，主要表現(xiàn)在對一些文藝作品、學(xué)術(shù)觀點和文藝界學(xué)術(shù)界的代表人物進行錯誤的、過火的政治批判，并發(fā)展成為“文化大革命”的導(dǎo)火線。在十年內(nèi)亂期間，“狠批封資修”，對中國傳統(tǒng)文化和西方文化不加辨別地一概加以排斥，使文化建設(shè)遭受挫折、走了彎路。

三、 努力探索并不斷拓展中國特色社會主義文化發(fā)展道路

中共十一屆三中全會開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，實現(xiàn)具有深遠意義的偉大歷史轉(zhuǎn)折。中國特色社會主義文化、社會主義先進文化本質(zhì)上是同一個概念。開創(chuàng)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放后歷史發(fā)展的主線；中共十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。從這個角度說，改革開放至今的文化建設(shè)又稱中國特色社會主義文化建設(shè)，是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。概括地說，圍繞探索并拓展中國特色社會主義文化發(fā)展新路，黨中央與時俱進、乘勢而上，理論創(chuàng)新不停歇，實踐創(chuàng)新不止步，不斷增強實現(xiàn)民族復(fù)興的精神力量，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。

改革開放一開始，以鄧小平為核心的黨中央審時度勢，明確提出社會主義物質(zhì)文明、精神文明一起抓的戰(zhàn)略方針。這主要出于兩方面考慮：一是盡快消除十年內(nèi)亂在精神方面造成的嚴(yán)重后果，扭轉(zhuǎn)是非善惡美丑標(biāo)準(zhǔn)被搞亂了的現(xiàn)象；二是伴隨著以經(jīng)濟建設(shè)為中心，“一切向錢看”、損人利己、損公肥私等歪風(fēng)邪氣逐漸滋蔓，嚴(yán)重敗壞社會風(fēng)氣和黨風(fēng)，須盡快治理。中共十二大報告第三部分專門論述“努力建設(shè)高度的社會主義精神文明”，強調(diào)社會主義精神文明對物質(zhì)文明的建設(shè)不但起巨大的推動作用，而且保證它的正確的發(fā)展方向；社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。報告指出，社會主義精神文明的建設(shè)大體可分為文化建設(shè)、思想建設(shè)兩個方面，“文化建設(shè)指的是教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等各項文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識水平的提高”；思想建設(shè)決定著精神文明建設(shè)的社會主義性質(zhì)，其最重要的內(nèi)容就是革命的理想、道德和紀(jì)律。1986年9月，中共十二屆六中全會通過《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，明確了精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位、根本任務(wù)和重大方針，強調(diào)改革開放賦予在社會主義基礎(chǔ)上復(fù)興中國文明以新的強大生機和活力。這對全黨全國人民逐步深化認識、推進工作，具有指導(dǎo)意義。十三屆四中全會后，以江澤民為核心的黨中央堅決糾正一手硬、一手軟的狀況，將精神文明建設(shè)推向前進。1996年10月，中共十四屆六中全會作出《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，確定了新形勢下加強精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、基本方針和重要措施，是指導(dǎo)精神文明建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。時至今日，精神文明建設(shè)方興未艾，與物質(zhì)文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明并列，對應(yīng)著中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的文化建設(shè)。

文化建設(shè)的另一重大變化是明確了它在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位。前引《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》有云：“我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是：以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅定不移地進行經(jīng)濟體制改革，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設(shè)，并且使這幾個方面互相配合，互相促進。”分別論及經(jīng)濟、政治、文化，是關(guān)于“三位一體”總體布局的最初表述。中共十五大報告首次按照經(jīng)濟、政治、文化的排序展開論述，分別為第五至第七部分，第七部分標(biāo)題為“有中國特色社會主義的文化建設(shè)”。報告強調(diào)：“只有經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個文明都搞好，才是有中國特色社會主義。”報告指出，文化建設(shè)的根本是在全社會形成共同理想和精神支柱，基礎(chǔ)工程是發(fā)展教育和科學(xué)，重要內(nèi)容是發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視等事業(yè)，重要條件是營造良好的文化環(huán)境。中共十七大進一步從中國特色社會主義事業(yè)“四位一體”總體布局的高度，提出了興起社會主義文化建設(shè)新高潮、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略任務(wù)。十八大提出建設(shè)生態(tài)文明，由此形成完整的中國特色社會主義事業(yè)總體布局，即經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”。這體現(xiàn)了文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和意義，體現(xiàn)了黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律在實踐和認識上的不斷深化。

十六大是中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)召開的第一次全國代表大會，也是文化建設(shè)打開新局面的一個新起點。隨著改革不斷深入，特別是1992年中共十四大明確建立社會主義市場經(jīng)濟體制之后，國內(nèi)逐漸出現(xiàn)社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配形式多樣化，文化體制改革勢在必行。中共十六大報告第六部分專論“文化建設(shè)和文化體制改革”，強調(diào)要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，始終把社會效益放在首位；適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，深化文化體制改革。2003年6月，中央專門召開文化體制改革試點工作會議。會議分析指出，經(jīng)過20多年的改革開放，文化賴以生存和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)、體制環(huán)境、社會條件發(fā)生深刻變化，我們存在著諸多不適應(yīng)，包括文化發(fā)展與人民群眾日益增長的精神文化需要、與我國加入世界貿(mào)易組織的對外開放新形勢不相適應(yīng)，現(xiàn)行文化體制與社會主義市場經(jīng)濟體制不相適應(yīng)，文化發(fā)展現(xiàn)狀與數(shù)字技術(shù)應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)普及帶來的文化創(chuàng)新和傳播領(lǐng)域的重大革命不相適應(yīng)。會議強調(diào)，改變上述不適應(yīng)狀況的根本出路在改革，改則興，不改則衰。2005年12月，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》頒布。該文件闡明了文化體制改革的指導(dǎo)思想、原則要求和目標(biāo)任務(wù)，針對市場經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)的變化，強調(diào)堅持把社會效益放在首位、努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，堅持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。2010年4月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《中央宣傳部關(guān)于黨的十六大以來文化體制改革及文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況和下一步工作意見》，對十六大以來文化體制改革工作進行總結(jié)，對下一步工作提出具體意見。次年10月，中共十七屆六中全會通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，科學(xué)闡述了中國特色社會主義文化發(fā)展道路，確立了建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出了新形勢下推進文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措。

將文化建設(shè)提到綜合國力競爭的高度、提出建設(shè)社會主義文化強國，是進入21世紀(jì)黨在認識和實踐上的又一大飛躍。2001年12月，江澤民在中國文聯(lián)七大、中國作協(xié)六大會議上分析指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。……總體上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”中共十六大報告亦云：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。”中共十七屆六中全會正式提出建設(shè)社會主義文化強國這一長期戰(zhàn)略目標(biāo)，主要考慮到我國是文明古國、文化資源大國，但還算不上文化強國；“提高國家文化軟實力、在日趨激烈的綜合國力競爭中贏得主動，需要進一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展”。

綜合國力競爭主要指與西方發(fā)達國家的競爭。經(jīng)過長期努力，我國文化軟實力不斷增強，我國發(fā)展道路與發(fā)展模式得到越來越多國家的理解和認同；同時，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，國際思想文化領(lǐng)域斗爭依然深刻而復(fù)雜。西方敵對勢力一直對我實施西化、分化戰(zhàn)略，憑借經(jīng)濟、科技等優(yōu)勢推行文化霸權(quán)，加大文化輸出和思想價值觀念滲透。從文化角度談綜合國力競爭，其深層含義是指抵御西方對我實施西化戰(zhàn)略，防范其在意識形態(tài)領(lǐng)域進行滲透。在我國不斷擴大對外開放特別是于2001年12月正式加入世界貿(mào)易組織的情形下，這種風(fēng)險壓力不斷加大，而互聯(lián)網(wǎng)已成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器，一些有害社會思潮對網(wǎng)民特別是廣大青少年造成沖擊，客觀上又增加了不確定不穩(wěn)定因素。因此，亟須提高我國文化軟實力、建設(shè)社會主義文化強國，以增強抵御能力。2005年12月，中央明確發(fā)文強調(diào)：“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保國家文化安全。”確保國家文化安全包含兩個層面，立破并舉：一是破，即揭批錯誤思潮，戳穿其畫皮；二是立，即建設(shè)先進文化，推進理論創(chuàng)新與理論武裝。中央于2004年啟動的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程涵蓋這兩個層面，以后者為主。涉及文化的建設(shè)性工作還包括：建設(shè)社會主義核心價值體系；弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；推進文化創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強文化發(fā)展活力；加強對外文化交流，推動中華文化“走出去”，加快我國媒體境外落地步伐，推進海外中國文化中心和孔子學(xué)院建設(shè)。中央還在2012年初提出大力實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，努力走出一條哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的自主創(chuàng)新之路；強調(diào)“這是文化自信的題中應(yīng)有之義”。中共十八大報告也強調(diào)，要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信。

概括地說，十六大以后的十年間，黨中央多次專門就文化建設(shè)發(fā)文、作出部署，其力度是空前的。中共十七屆六中全會鄭重宣布：改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨推動文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。胡錦濤明確指出：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會主義先進文化為引領(lǐng)，是中國特色社會主義文化最鮮明的特征，也是事關(guān)文化改革發(fā)展全局的根本問題。”

中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，帶領(lǐng)全黨全體人民攻堅克難、砥礪前行，積極進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。習(xí)近平對在新的歷史起點上推進文化建設(shè)進行深邃思考，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，構(gòu)成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。關(guān)于新時代文化建設(shè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》以及中共二十大報告已作了很好總結(jié)，此處不贅。下面擇要談點學(xué)習(xí)體會。

一是堅定文化自信。習(xí)近平首次將文化自信與其他三個自信并提，將“三個自信”擴展為“四個自信”，把文化建設(shè)提到一個新高度。2016年7月1日在慶祝建黨95周年講話中，習(xí)近平強調(diào)“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，強調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。同年5月17日在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話，11月30日在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話，習(xí)近平也有類似表述：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。……文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”中共十九大報告第七部分題為“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮昌盛”，二十大報告第八部分題為“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，在專論文化建設(shè)時均將文化自信寫入標(biāo)題。在新近召開的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平也一再強調(diào)要堅定文化自信。文化自信成為習(xí)近平文化建設(shè)重要論述中的一個核心概念。這有著深層次的戰(zhàn)略思考：美西方一直對我軟硬兼施，幻想中國改旗易幟、成為其附庸；中國越發(fā)展、國力越增強，美西方的敵意就越大，乃至歇斯底里地對我進行全方位遏制打壓。國內(nèi)也有人盲目推崇西方現(xiàn)代化理論，荒謬地將“全盤西化”等同于現(xiàn)代化，公然質(zhì)疑、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路。我國有一百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史，中華民族從古到今都是在走自己的發(fā)展道路，創(chuàng)造了源遠流長博大精深的古代文明，眼下正創(chuàng)造著偉大而嶄新的現(xiàn)代文明，因此，我們有足夠的理由和底氣自信。試想，美國建國至今還不到250年，卻試圖將具有五千多年文明史的中國納入其發(fā)展軌道，跟在他后面亦步亦趨，這不啻是癡人說夢。

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”強調(diào)文化自信、歷史自信，強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，強調(diào)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大意義，說到底是強調(diào)對現(xiàn)實的自信。習(xí)近平精辟指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了‘自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。”“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。”

二是擔(dān)負起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這是習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上重要講話的主旨。中華文明具有突出的連續(xù)性，一脈相承綿延不絕，其發(fā)展從未中斷，歷史底蘊無比深厚，必然會按照歷史慣性，沿著自己的獨特軌跡向前發(fā)展。從長時段看，中華文明又具有突出的創(chuàng)新性，重視順應(yīng)時勢而有所調(diào)適。“茍日新，日日新，又日新。”文明倘若固步自封因循守舊，其生命力也就戛然而止了。中華文明之所以能延續(xù)發(fā)展五千多年，離不開吐故納新的能力和與時俱進的品質(zhì)。創(chuàng)新不是推倒重來另起爐灶，而是推陳出新革故鼎新，包括致力于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進而確保了發(fā)展的連續(xù)性、獨立性。連續(xù)性，說明是動態(tài)而不是靜止的，是進行時而不是完成時。所謂擔(dān)負起新的文化使命、努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，與中共二十大關(guān)于中國式現(xiàn)代化的思考和部署是高度一致的：中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國包含建成文化強國和現(xiàn)代文明，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，建成文化強國，國家文化軟實力顯著增強；到本世紀(jì)中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，此處的“文明”特指中華民族現(xiàn)代文明。對歷史最好的繼承是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這使我們對未來充滿期盼。

三是旗幟鮮明反對歷史虛無主義，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。進入新時代，文化建設(shè)在取得巨大成就的同時，也存在突出問題，具體表現(xiàn)為拜金主義、享樂主義、極端個人主義和歷史虛無主義等錯誤思潮不時出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，一些領(lǐng)導(dǎo)干部政治立場模糊、缺乏斗爭精神，嚴(yán)重影響人們思想和社會輿論環(huán)境。歷史虛無主義思潮是一種錯誤的政治思潮，危害更大，表面談?wù)摎v史、實質(zhì)關(guān)注現(xiàn)實，表面談?wù)搶W(xué)術(shù)、實質(zhì)指向政治，旨在否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路，屬借題發(fā)揮、指桑罵槐?；ヂ?lián)網(wǎng)覆蓋面廣、傳播迅速，是新媒體也是自媒體，人人可以隨時隨地發(fā)聲，且身份隱秘。借助互聯(lián)網(wǎng)散布歷史虛無主義言論遂成為一大新問題，影響極壞：有人否定馬克思主義“五種社會形態(tài)”說，否定近代中國是半殖民地半封建社會，從而否定了中國共產(chǎn)黨建黨以及中國革命、中國道路的合法性；有人將歷史主線模糊化、歷史事實碎片化，以籠統(tǒng)的所謂人性、人情來代替階級分析，譬如，一味美化曾國藩、將洪秀全妖魔化，稱頌張靈甫是抗日名將、謬稱“內(nèi)戰(zhàn)無義戰(zhàn)”，甚至到孟良崮戰(zhàn)役烈士陵園祭奠張靈甫；有人以“戲說”“水煮”等輕佻方式惡搞歷史，借“解密”之名隨意涂抹、肢解歷史，例如，誣稱劉胡蘭慷慨赴死是“精神有問題”、邱少云在潛伏中烈火燒身紋絲不動“違背生理學(xué)”等。習(xí)近平見微知著，強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)已成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)；倡導(dǎo)共建網(wǎng)上美好精神家園。通過健全互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)導(dǎo)和管理體制、堅持依法管網(wǎng)治網(wǎng)、廣泛傳播社會主義核心價值觀、做強網(wǎng)上正面宣傳，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好。

近40多年來，得益于持續(xù)深入的文化建設(shè)，我國社會一直保持著奮發(fā)向上的精神面貌。譬如，2008年“5·12”汶川大地震發(fā)生后，全國在很短時間內(nèi)迅速動員和組織起來，形成萬眾一心守望相助的恢宏場面。“災(zāi)難無情，人間有愛”“不拋棄，不放棄”成為大家共同的心聲和信念。“無論你在哪里，我都要找到你，血脈能創(chuàng)造奇跡……生死不離，我數(shù)秒等你消息，相信生命不息……”這首名為《生死不離》的歌曲唱響全國，令人止不住潸然淚下。這相同一幕在近年新冠疫情防控中再度出現(xiàn)，令人無限感懷。

四、 幾點啟示

黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的偉大歷程可歌可泣、發(fā)人深省，可以從許多方面進行總結(jié)，最深刻的啟示可歸納為以下幾點。

（一）實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)

歷史與現(xiàn)實雄辯地證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興。黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的歷程從側(cè)面印證了這一點。百余年來，黨始終走在時代前列，始終保持浩然正氣、奮進銳氣、蓬勃朝氣，在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)上高瞻遠矚、殫精竭慮；黨始終代表著中國先進文化的前進方向，確保文化建設(shè)始終沿著正確方向推進；黨在文化建設(shè)上的思考和部署前后接續(xù)，既一脈相承又與時俱進，一張藍圖繪到底，避免了折騰和倒退；黨秉持以人民為中心，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，贏得民心，進而贏得主動、贏得未來。一句話，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國文化建設(shè)絕無可能取得今天的成就，黨的地位和作用是國內(nèi)其他任何政治力量都無法替代的。西方肆意攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)，居心叵測。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征、中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，在這一點上，我們自己絕對不能含糊。以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，必須毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義。

（二）與時俱進，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐

習(xí)近平提出的“兩個結(jié)合”是對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。中國化時代化的馬克思主義之所以行，根本在于黨汲取歷史教訓(xùn)，沒有把馬克思主義教條化，而是將其基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運用馬克思主義的立場觀點方法來解決中國具體問題，既不丟老祖宗，又努力講出新話、講好中國話，馬克思主義因此得以在中國深深扎根、枝繁葉茂、沁人心脾，具有旺盛生命力。從文化建設(shè)角度講，在漫長崢嶸歲月中，黨實現(xiàn)了馬克思主義中國化三次歷史性飛躍，為文化建設(shè)提供了科學(xué)指南，使文化建設(shè)始終走在正確道路上，而豐富生動的嶄新實踐又轉(zhuǎn)而推進了理論創(chuàng)新。擔(dān)負起新的文化使命、努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)。

（三）文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量

黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革，無一不是披荊斬棘、爬坡闖關(guān)，前途光明而任重道遠，因此，人的素質(zhì)至關(guān)緊要。在近代來華的西方人筆下，中國社會愚昧守舊，似一潭死水；中國人拖辮子、裹小腳、吸鴉片、納小妾，暮氣沉沉。這些描述明顯帶有狹隘偏見和傲慢心理，但也道出了部分事實。舊中國文化落后，文盲占人口絕大多數(shù)，在封建文化、帝國主義文化毒害和桎梏下，不少人精神麻木、觀念陳舊、思想保守。魯迅先生當(dāng)年棄醫(yī)從文，正是從改變國民精神著眼的。魯迅先生想做但沒有做成的事，中國共產(chǎn)黨做成了。黨持之以恒領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)，破舊立新、激濁揚清，以新文化育新人、樹新風(fēng)、走新路、建新功，其改造、建設(shè)之功驚天地泣鬼神。革命年代以軍事為中心，建設(shè)與改革年代以經(jīng)濟建設(shè)為中心，而文化建設(shè)至關(guān)緊要、不可或缺。文化建設(shè)催生文化自信，使古老中華文明在社會主義基礎(chǔ)上煥發(fā)青春，使中國人民在精神上由被動轉(zhuǎn)入主動、發(fā)生脫胎換骨變化，為人民群眾發(fā)揮積極性、主動性和首創(chuàng)精神開辟了廣闊天地，為中華民族偉大復(fù)興提供了強大精神支撐。踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，機遇與挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多，必須繼續(xù)推進文化自信自強，繼續(xù)做好以文化人、以文鑄魂的工作，絲毫懈怠不得。

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