近幾年，隨著中美博弈的全面加深，尤其是美國(guó)對(duì)我科技、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家安全的極限封鎖和無(wú)底線打壓，“放棄幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”“我們中國(guó)人是有骨氣的”“封鎖吧，封鎖十年八年，中國(guó)的一切問(wèn)題都解決了”“在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，什么人間奇跡也可以造出來(lái)”等話語(yǔ)屢屢被提及，甚至成為熱詞。這些話語(yǔ)，皆出自毛澤東在新中國(guó)成立前夕所寫(xiě)的批駁美國(guó)政府《對(duì)華關(guān)系白皮書(shū)》的五篇文章。雖然75年過(guò)去了，重溫這五篇文章，對(duì)于我們認(rèn)清美國(guó)政府的本質(zhì)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)定不移地發(fā)展高科技、走我們自己的道路，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、美國(guó)政府“白皮書(shū)”的發(fā)表與意圖

1949年8月5日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表題為《美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系：著重1944—1949年時(shí)期》的白皮書(shū)(又稱《對(duì)華關(guān)系白皮書(shū)》《中美問(wèn)題白皮書(shū)》)。

白皮書(shū)是時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿的艾奇遜在征得總統(tǒng)杜魯門(mén)同意后，組織人員編纂的，包括正文和附錄，外加《艾奇遜致杜魯門(mén)總統(tǒng)的信》及《中美關(guān)系大事紀(jì)年表》，共1054頁(yè)，100多萬(wàn)字。其中正文8章409頁(yè)，敘述了從1844年美國(guó)強(qiáng)迫中國(guó)簽訂《中美望廈條約》以來(lái)，直至1949年中國(guó)人民革命在全國(guó)范圍內(nèi)取得基本勝利時(shí)的中美關(guān)系，特別是詳述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)末期至1949年期間美國(guó)實(shí)施扶蔣反共政策、千方百計(jì)地反對(duì)中國(guó)人民卻遭到失敗的經(jīng)過(guò)。附錄645頁(yè)，匯編了近200篇美國(guó)政府對(duì)華關(guān)系文件，包括：與中國(guó)有關(guān)的條約、協(xié)議、法案、會(huì)談紀(jì)要;美國(guó)總統(tǒng)有關(guān)演說(shuō)詞;與國(guó)民黨政府往來(lái)的函件、電報(bào);國(guó)共相關(guān)聲明、文告、廣播稿;美國(guó)派駐中國(guó)特使、大使的例行報(bào)告等。

美國(guó)發(fā)表白皮書(shū)的時(shí)刻，中共領(lǐng)袖正為新中國(guó)的建立在緊張忙碌。此前6月15日至19日，新政協(xié)籌備會(huì)議在北平召開(kāi)，討論了國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽?qǐng)D案等問(wèn)題;6月30日，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》，為新中國(guó)的建立奠定了理論基礎(chǔ);7月，劉少奇率中共代表團(tuán)訪問(wèn)蘇聯(lián)，學(xué)習(xí)各項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)政府發(fā)表白皮書(shū)，一方面在向美國(guó)共和黨辯解丟失“中國(guó)盟友”的原因，另一方面則混淆視聽(tīng)，迷惑中國(guó)國(guó)內(nèi)不明真相者。這在艾奇遜當(dāng)年7月30日致杜魯門(mén)的信中說(shuō)得很清楚。這封信是艾奇遜在白皮書(shū)編好后寫(xiě)的，并作為了白皮書(shū)的前言，既概述了白皮書(shū)的主要內(nèi)容，又集中體現(xiàn)了艾奇遜的反動(dòng)傾向，反映了美國(guó)發(fā)表白皮書(shū)的用心所在。

白皮書(shū)和艾奇遜的信表達(dá)了三方面意思：一是披露了國(guó)民黨政府慘敗的原因，認(rèn)為國(guó)民黨的失敗不是美元供給不充分，其軍隊(duì)失敗也不是缺乏武器彈藥，而是腐敗。腐敗使國(guó)民黨部隊(duì)已經(jīng)喪失斗志，政府已經(jīng)失去人民支持。二是極力歪曲中國(guó)革命發(fā)生和勝利的原因，對(duì)即將到來(lái)的中國(guó)革命勝利作極力歪曲的解讀和心懷叵測(cè)的預(yù)言。三是公然聲稱將鼓勵(lì)所謂的“民主的個(gè)人主義者”再顯身手，推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政府。

因此，白皮書(shū)的發(fā)表，一方面是美國(guó)政府在為自己開(kāi)脫，是黨爭(zhēng)的結(jié)果，即“兩派反革命競(jìng)賽，一派說(shuō)我們的法子最好，另一派說(shuō)我們的法子最好。爭(zhēng)得不得開(kāi)交了，一派突然攤牌，將自己用過(guò)的許多法寶搬出來(lái)，名曰白皮書(shū)”;(《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年，第1500頁(yè)。以下除另有注明，均出自此書(shū))另一方面，它又是美國(guó)實(shí)施扶蔣反共政策的自供狀，正如毛澤東所說(shuō)，“整個(gè)美帝國(guó)主義在中國(guó)人民中的威信已經(jīng)破產(chǎn)了，美國(guó)的白皮書(shū)，就是一部破產(chǎn)的記錄。”(第1497頁(yè))

二、毛澤東五評(píng)“白皮書(shū)”的目的和內(nèi)容

美國(guó)發(fā)表白皮書(shū)的當(dāng)天，新華社收訊臺(tái)就抄收到外電相關(guān)報(bào)道，外文翻譯部及時(shí)將白皮書(shū)譯出全文后直送中央，同時(shí)編發(fā)《參考消息》。1949年8月8日至12日，《參考消息》在附頁(yè)連續(xù)刊登了白皮書(shū)正文8章的摘要和《艾奇遜致杜魯門(mén)原函》全文。毛澤東對(duì)此十分重視，認(rèn)為是教育中國(guó)人民的一次極好機(jī)會(huì)。

8月12日，新華社發(fā)表了胡喬木撰寫(xiě)、毛澤東修改后的社論 《無(wú)可奈何的供狀——評(píng)美國(guó)關(guān)于中國(guó)問(wèn)題的白皮書(shū)》。次日，毛澤東函告胡喬木：“應(yīng)利用白皮書(shū)做揭露帝國(guó)主義陰謀的宣傳。應(yīng)將各國(guó)評(píng)論中摘要評(píng)介。”在要求新華社做好這一工作的同時(shí)，毛澤東親自上手，先后為新華社撰寫(xiě)了《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》(8月14日)、《別了，司徒雷登》(8月18日)、《為什么要討論白皮書(shū)?》(8月28日)、《“友誼”，還是侵略?》(8月30日)、《唯心歷史觀的破產(chǎn)》(9月16日)等5篇社論，這也是毛澤東在輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)斗檄文，被視為評(píng)議文大氣磅礴的典范之作。

毛澤東在那么忙碌的情況下，用如此大的力量在短短一個(gè)月內(nèi)密集地批駁白皮書(shū)，目的何在?簡(jiǎn)言之，是要揭批美國(guó)政府的虛偽和謊言，更要教育國(guó)內(nèi)的中間派或右派，認(rèn)清美帝真面目，站穩(wěn)立場(chǎng)。特別是一部分資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，就是艾奇遜所說(shuō)的“民主個(gè)人主義”的擁護(hù)者，他們“對(duì)人民革命事業(yè)尚無(wú)深仇大恨，但有錯(cuò)誤思想”(第1489頁(yè))，想國(guó)民黨是不好的，共產(chǎn)黨也不見(jiàn)得好，看看再說(shuō)。毛澤東指出，這些人之所以為杜魯門(mén)、艾奇遜所矚望和企圖爭(zhēng)取，是因?yàn)樗麄?ldquo;對(duì)問(wèn)題的觀察往往不正確——對(duì)美國(guó)統(tǒng)治者的觀察往往不正確，對(duì)國(guó)民黨的觀察往往不正確，對(duì)蘇聯(lián)的觀察往往不正確，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的觀察也往往不正確”。(第1487頁(yè))所以，共產(chǎn)黨人、覺(jué)悟了的工人、進(jìn)步的知識(shí)分子等先進(jìn)的人們，“應(yīng)當(dāng)利用白皮書(shū)，向一切這樣的人進(jìn)行說(shuō)服工作”，要“用善意去幫助他們，批評(píng)他們的動(dòng)搖性，教育他們，爭(zhēng)取他們站到人民大眾方面來(lái)，不讓帝國(guó)主義把他們拉過(guò)去，叫他們丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”。(第1488頁(yè))還有一個(gè)沒(méi)有明說(shuō)的目的，就是在國(guó)內(nèi)大局已定的情況下，中共要為自己新政權(quán)的合法性正名，白皮書(shū)正是一個(gè)送上門(mén)來(lái)的靶子。

《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的毛澤東為新華社撰寫(xiě)的《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》。

那么，毛澤東是如何批駁白皮書(shū)、向中間派做說(shuō)服工作的?又闡明了哪些觀點(diǎn)?

第一，批判美“對(duì)華友誼論”，剖析了美帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)。

白皮書(shū)開(kāi)篇介紹了1840年以來(lái)的中美關(guān)系，渲染美國(guó)很早就關(guān)注和關(guān)心中國(guó)，并借助宗教傳播、慈善救濟(jì)和文化教育等方式，團(tuán)結(jié)中美兩國(guó)人民和加深中美兩國(guó)友誼。為了增強(qiáng)說(shuō)服力，白皮書(shū)列舉了幾個(gè)實(shí)例，如利用庚子賠款培養(yǎng)中國(guó)學(xué)生、二戰(zhàn)期間廢除治外法權(quán)、二戰(zhàn)時(shí)及戰(zhàn)后大量“援助”中國(guó)等，繼而編造了美國(guó)始終維持對(duì)華“友好”外交政策的所謂“三項(xiàng)基本原則”，即門(mén)戶開(kāi)放主義、尊重中國(guó)行政和領(lǐng)土的完整、反對(duì)任何外國(guó)控制中國(guó)。

毛澤東一針見(jiàn)血地指出，艾奇遜當(dāng)面撒謊，將侵略寫(xiě)成了“友誼”。盡管美帝國(guó)主義采取了有別于其他帝國(guó)主義國(guó)家的侵略手段和壓榨方式，但并沒(méi)有改變其侵略中國(guó)和壓榨人民的客觀現(xiàn)實(shí)，仍然是中國(guó)人民傾力打倒的對(duì)象。針對(duì)所謂的“對(duì)華友誼”事件，毛澤東一一進(jìn)行了批駁：《望廈條約》不是平等友好地對(duì)待中國(guó)，而是強(qiáng)迫“中國(guó)接受五口通商”和美國(guó)人傳教等;庚子賠款源于美國(guó)“參加八國(guó)聯(lián)軍打敗中國(guó)”，培養(yǎng)中國(guó)留學(xué)生旨在為美國(guó)侵華提供更多服務(wù);治外法權(quán)雖名義上被廢除，但仍然使“強(qiáng)奸沈崇案的犯人回到美國(guó)”而逍遙法外;對(duì)華援助不是為了推動(dòng)中國(guó)發(fā)展，而是為了幫助蔣介石和實(shí)現(xiàn)美國(guó)在華利益。針對(duì)“三個(gè)基本原則”，毛澤東暗諷道，除“廣州、臺(tái)灣等處一小片地方”外，其他地方門(mén)戶被封鎖、行政被擊碎、國(guó)土被控制，這都說(shuō)明“三個(gè)基本原則”不過(guò)是美國(guó)推行的對(duì)華殖民政策。因此，美國(guó)在中國(guó)的宗教事業(yè)是假，精神役化是真;慈善事業(yè)是假，“跟他們走”是真;文化事業(yè)是假，精神侵略是真。

毛澤東鮮明指出，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)算起，美帝國(guó)主義給予中國(guó)的“友誼”，特別是最近數(shù)年幫助蔣介石殺死幾百萬(wàn)中國(guó)人這一項(xiàng)偉大的“友誼”，都是為著一個(gè)目的，就是“始終維持并且現(xiàn)在依然維持對(duì)華外交政策的各項(xiàng)基本原則”。因此，“白皮書(shū)是一部反革命的書(shū)，它公開(kāi)地表示美帝國(guó)主義對(duì)于中國(guó)的干涉”。因?yàn)?ldquo;在白皮書(shū)發(fā)表以前，帝國(guó)主義政府的反革命事業(yè)盡管每天都在做，但是在嘴上，在官方的文書(shū)上，卻總是滿篇的仁義道德，或者多少帶一些仁義道德，從來(lái)不說(shuō)實(shí)話”。(第1500頁(yè))現(xiàn)在，“公開(kāi)暴露代替了遮藏掩蓋”，“艾奇遜明確地供認(rèn)了美國(guó)出錢(qián)出槍，蔣介石出人，替美國(guó)打仗殺中國(guó)人這樣一種事實(shí)”，還公開(kāi)宣稱，“他們要招收中國(guó)的所謂‘民主個(gè)人主義’分子，組織美國(guó)的第五縱隊(duì)，推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政府”。(第1509頁(yè))這是友誼嗎?根本不是，這是赤裸裸的侵略。

第二，駁斥中國(guó)革命發(fā)生的原因是人口太多和西方思想影響，革命真相是“帝國(guó)主義的侵略引起了反抗”。

白皮書(shū)以唯心史觀從兩個(gè)層面編撰炮制了中國(guó)革命發(fā)生的原因，即“人口吃飯說(shuō)”和“西方影響說(shuō)”，妄圖用這兩種“學(xué)說(shuō)體系”去蠱惑自由主義和民主個(gè)人主義分子，使其覺(jué)得就是“這回事”，進(jìn)而去破壞即將取得的勝利。針對(duì)這一錯(cuò)誤言論，毛澤東以科學(xué)的唯物史觀為支撐，在理論層面上進(jìn)行批駁，并揭示了中國(guó)革命的真相。

首先，反擊“人口與吃飯”問(wèn)題并闡釋革命發(fā)生的緣由。毛澤東說(shuō)：近代中國(guó)爆發(fā)革命的根由并非“食物增加趕不上人口增加”，而是“帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義和國(guó)民黨反動(dòng)政府的殘酷無(wú)情的壓迫和剝削的結(jié)果”。(第1511頁(yè))近代歷次革命沒(méi)能解決中國(guó)人民吃飯問(wèn)題，根源在于“沒(méi)有推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫和剝削”。所以中國(guó)革命不是毫無(wú)意義而是非常重要，只有以革命方式徹底推翻殘酷壓榨，才能真正解決中國(guó)人民的吃飯問(wèn)題。美國(guó)“否定革命論”的實(shí)際目的是強(qiáng)調(diào)和渲染依附美國(guó)，使中國(guó)重新成為美國(guó)殖民地。

那么，如何解決吃飯問(wèn)題呢?毛澤東旗幟鮮明地給出了答案——“革命加生產(chǎn)即能解決吃飯問(wèn)題”。只有重視和依靠革命，才能實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主，才能更好地發(fā)展生產(chǎn)。毛澤東說(shuō)，“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來(lái)。”(第1512頁(yè))他還反問(wèn)道：“西北、華北、東北、華東各個(gè)解決了土地問(wèn)題的老解放區(qū)，難道還有如同艾奇遜所說(shuō)的那種‘吃飯問(wèn)題’存在嗎?”(第1511頁(yè))毛澤東用鐵一樣的事實(shí)說(shuō)明，那些否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的一切論調(diào)，都是錯(cuò)誤的。

其次，回應(yīng)“西方的影響”并揭示推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的是馬克思主義。白皮書(shū)認(rèn)為，中國(guó)自古以來(lái)始終“馴服和融化侵入者”，“把自己當(dāng)作世界的中心”和“文明人類的最高表現(xiàn)”，以高傲姿態(tài)忽略或歧視其他國(guó)家文明。即使1840年之后“西方突破了中國(guó)孤立的墻壁”，迫使中國(guó)進(jìn)入世界歷史的進(jìn)程，中國(guó)仍然保持夜郎自大姿態(tài)和閉關(guān)鎖國(guó)政策。中國(guó)民眾得以覺(jué)悟并爆發(fā)革命，是因?yàn)槲鞣酱髧?guó)打破了中國(guó)的孤立狀態(tài)，“帶來(lái)了進(jìn)取性，帶來(lái)了發(fā)展得蓋世無(wú)雙的西方技術(shù)”及先進(jìn)文化。因此它得出結(jié)論：中國(guó)近代發(fā)展主要由西方大國(guó)帶來(lái)的先進(jìn)文化、先進(jìn)技術(shù)和進(jìn)取性所推動(dòng)。對(duì)于這樣無(wú)理的說(shuō)教，那些“天真浪漫”的民主個(gè)人主義分子卻認(rèn)為艾奇遜條理清晰，很有說(shuō)服力。

毛澤東則一語(yǔ)道破，“西方的影響”不是為了滿足中國(guó)發(fā)展所需，而是為帝國(guó)主義侵略和霸占中國(guó)提供服務(wù)。中國(guó)的發(fā)展根本“不是什么西方思想的輸入引起了‘騷動(dòng)和不安’，而是帝國(guó)主義的侵略引起了反抗”。(第1513頁(yè))在反抗運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)人民確實(shí)用西方進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等西方的思想武器和政治方案去改變舊中國(guó)，但是這些影響“軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來(lái)，宣告破產(chǎn)了”，原因就是“先生”總是欺負(fù)“學(xué)生”。而1917年俄國(guó)十月革命的勝利，給中國(guó)帶來(lái)了一樣“新的東西”，這就是馬克思列寧主義，這才是人民真正需要的“西方的影響”。在十月革命的作用下，“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變”。(第1514頁(yè))毛澤東進(jìn)而指出，自從中國(guó)人將馬克思列寧主義作為自己的思想武器以后，就將帝國(guó)主義作為革命的對(duì)象，中國(guó)革命由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)，由防御轉(zhuǎn)換成反擊。因此，馬克思主義比“被艾奇遜們傲視為‘高度文化’的那種西方資產(chǎn)階級(jí)的文化”，“不知要高出幾多倍”。

第三，批判解放區(qū)政權(quán)是“極權(quán)政府”，直言美國(guó)政府是世界上第一個(gè)“右派極權(quán)政府”。

為了詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及當(dāng)時(shí)在解放區(qū)建立的人民政權(quán)形象，白皮書(shū)炮制了“極權(quán)政府論”。長(zhǎng)期以來(lái)，共產(chǎn)黨被國(guó)民黨宣傳為“殺人放火，奸淫搶掠，不要?dú)v史，不要文化，不要祖國(guó)，不孝父母，不敬師長(zhǎng)，不講道理，共產(chǎn)公妻，人海戰(zhàn)術(shù)，總之是一群青面獠牙，十惡不赦的人”。(第1485頁(yè))白皮書(shū)一方面借助這種誣蔑，把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)抹黑為獨(dú)裁殘暴、滅絕人性、毫無(wú)自由的極權(quán)政府，批判人民政府沒(méi)給國(guó)民黨在解放區(qū)自由活動(dòng)的權(quán)力。另一方面，將蘇聯(lián)政府定性為“赤色帝國(guó)主義”的“極權(quán)政府”，將人民政府污蔑為受蘇聯(lián)控制的“共產(chǎn)國(guó)際的第五縱隊(duì)”。它這么做，是為了打擊人民政府的形象和權(quán)威，進(jìn)而重塑美國(guó)對(duì)華“友好”形象。

可是，就是這樣的一群“青面獠牙、十惡不赦”的人，“獲得了數(shù)萬(wàn)萬(wàn)人民群眾的擁護(hù)，其中，也獲得了大多數(shù)知識(shí)分子尤其是青年學(xué)生們的擁護(hù)”。毛澤東嘲諷道，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府是“極權(quán)政府”的話，有一半是說(shuō)得對(duì)的。這個(gè)政府是對(duì)于內(nèi)外反動(dòng)派實(shí)行專政或獨(dú)裁的政府，不給任何內(nèi)外反動(dòng)派有任何反革命的自由活動(dòng)的權(quán)利。就人民政府關(guān)于鎮(zhèn)壓反動(dòng)派的權(quán)力來(lái)說(shuō)，千真萬(wàn)確地是這樣的。這個(gè)權(quán)力，現(xiàn)在寫(xiě)在我們的綱領(lǐng)上，將來(lái)還要寫(xiě)在我們的憲法上。這是一個(gè)很好的東西，是一個(gè)護(hù)身的法寶，是一個(gè)傳家的法寶，直到國(guó)外的帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)的階級(jí)被徹底地干凈地消滅之日，這個(gè)法寶是萬(wàn)萬(wàn)不可以棄置不用的。越是反動(dòng)派罵“極權(quán)政府”，就越顯得是一個(gè)寶貝。毛澤東又說(shuō)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的政府，對(duì)于人民內(nèi)部來(lái)說(shuō)，不是專政或獨(dú)裁的，而是民主的。這個(gè)政府是人民自己的政府。這個(gè)政府的工作人員對(duì)于人民必須是恭恭敬敬地聽(tīng)話的。毛澤東進(jìn)而直言，至于艾奇遜所說(shuō)的“右派極權(quán)政府”，自從德意日三個(gè)法西斯政府倒了以后，在這個(gè)世界上，美國(guó)政府就是第一個(gè)這樣的政府。(第1502-1503頁(yè))

這里，毛澤東顯示了高超的語(yǔ)言藝術(shù)，他順著艾奇遜污蔑人民政府是“極權(quán)政府”的話往下說(shuō)，在語(yǔ)言邏輯上做文章，幽默比喻，反語(yǔ)嘲諷，在表明人民政府對(duì)人民民主、對(duì)敵人專政的態(tài)度后，直指美國(guó)政府才是“極權(quán)政府”，不愧是高明的政治家和語(yǔ)言大師。

第四，闡釋兩大邏輯，闡明歷史本然，號(hào)召人們“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”。

在“五評(píng)”中，毛澤東深刻總結(jié)了中國(guó)人民、世界各國(guó)人民長(zhǎng)期同帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，精辟概括了反動(dòng)力量和人民力量?jī)煞N截然不同的發(fā)展邏輯，即帝國(guó)主義的邏輯和人民的邏輯。他說(shuō)：“搗亂、失敗、再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國(guó)主義和世界上一切反動(dòng)派對(duì)待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是一條馬克思主義的定律。”“斗爭(zhēng)、失敗、再斗爭(zhēng)、再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。”(第1486-1487頁(yè))

帝國(guó)主義邏輯與人民大眾邏輯相互斗爭(zhēng)的馬克思主義定律，是毛澤東五評(píng)白皮書(shū)的點(diǎn)睛之筆，“五評(píng)”都圍繞這兩大邏輯展開(kāi)，都在闡述、強(qiáng)調(diào)毛澤東最初設(shè)定的問(wèn)題——帝國(guó)主義為什么會(huì)失敗和中國(guó)人民為什么會(huì)勝利。

首先，以帝國(guó)主義搗亂邏輯讓人民“丟掉幻想”。帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的高級(jí)階段，將國(guó)家權(quán)力作為謀求資本增殖的工具，任何阻擋資本增殖的對(duì)象，都是其消滅的對(duì)象。帝國(guó)主義邏輯，就是以搗亂為出發(fā)點(diǎn)，以壓迫、支配、剝削人民大眾為手段，以最大獲得資本增殖為最終落腳點(diǎn)，其最終目的是永久統(tǒng)治人民。毛澤東五評(píng)白皮書(shū)很重要的一個(gè)目的就是喚醒民主個(gè)人主義，讓其丟掉不切實(shí)際的天真想法，既不要害怕敵人的恐嚇與搗亂，也不要相信某些“甜言蜜語(yǔ)”和“仁義道德”，走向人民行列。毛澤東說(shuō)，帝國(guó)主義邏輯決定了他們非善類，“放下屠刀，立地成佛”，“強(qiáng)盜收心做好人”，只是民主個(gè)人主義分子的一廂情愿。因?yàn)榘孢d說(shuō)，還是要搗亂的，并且確定地要搗亂。因此，我們要以革命對(duì)付反革命，用暴力推翻暴力，只有共產(chǎn)黨才是解放中國(guó)的依靠力量，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。

其次，以人民大眾必勝邏輯讓人民“準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”，且長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。在帝國(guó)主義搗亂邏輯面前，人民的出路有且只有一條，就是和他們進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，這就決定了人民邏輯的斗爭(zhēng)性。但不可否認(rèn)的是，人民邏輯是被動(dòng)的，應(yīng)激的。雖然人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，最后的勝利一定屬于人民，但勝利是在與帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)過(guò)程中，“積一百零九年的經(jīng)驗(yàn)，積幾百次大小斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，軍事的和政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的、流血的和不流血的經(jīng)驗(yàn)”(第1484頁(yè))，才獲得基本上的成功。同時(shí)，我們將要建立的人民民主專政的國(guó)體，也決定了與帝國(guó)主義邏輯的勢(shì)不兩立，對(duì)它們只能采取階級(jí)斗爭(zhēng)的方法，“希望勸說(shuō)帝國(guó)主義者和中國(guó)反動(dòng)派發(fā)出善心，回頭是岸，是不可能的。唯一的辦法是組織力量和他們斗爭(zhēng)”。(第1487頁(yè))毛澤東用歷史唯物論為人民指明了中國(guó)的光明前景，但又警示大家，反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)具有殘酷性、復(fù)雜性與持久性，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)才能獲取勝利，這其中，馬克思主義是革命勝利的精神武器，中國(guó)共產(chǎn)黨是革命勝利的領(lǐng)導(dǎo)力量，人民大團(tuán)結(jié)是革命勝利的致勝關(guān)鍵。

兩大邏輯是毛澤東反對(duì)霸權(quán)主義的歷史總結(jié)，不同的邏輯走向截然相反的歷史命運(yùn)。非此即彼的兩大邏輯，揭示了帝國(guó)主義必?cái)〉臍v史走向和人民必勝的光明前景，極大鼓舞了廣大人民的斗爭(zhēng)決心。

三、五評(píng)“白皮書(shū)”的反響與效果

“五評(píng)”還沒(méi)全部發(fā)表完，僅新華社的社論和毛澤東的前兩篇批評(píng)文章，就“引起了全國(guó)各民主黨派，各人民團(tuán)體，各報(bào)社，各學(xué)校以及各界民主人士的廣泛的注意和討論，他們并發(fā)表了許多正確的和有益的聲明、談話或評(píng)論。各種討論白皮書(shū)的座談會(huì)正在開(kāi)，整個(gè)的討論還在發(fā)”。討論的范圍非常廣，“涉及中美關(guān)系，中蘇關(guān)系，一百年來(lái)的中外關(guān)系，中國(guó)革命和世界革命力量的相互關(guān)系，國(guó)民黨反動(dòng)派和中國(guó)人民的關(guān)系，各民主黨派各人民團(tuán)體和各界民主人士在反帝國(guó)主義斗爭(zhēng)中應(yīng)取的態(tài)度，自由主義者或所謂民主個(gè)人主義者在整個(gè)對(duì)內(nèi)對(duì)外關(guān)系中應(yīng)取的態(tài)度，對(duì)于帝國(guó)主義的新陰謀如何對(duì)付，等等”。(第1499頁(yè))

如，1949年8月19日，中華全國(guó)總工會(huì)發(fā)表書(shū)面聲明，說(shuō)：美帝國(guó)主義對(duì)華政策，不管在他所發(fā)表的白皮書(shū)中，如何的掩飾歪曲，不論它采取什么樣的形式，它的目的只有一個(gè)，就是把中國(guó)變?yōu)槊赖蹏?guó)主義的殖民地。聲明旗幟鮮明地表態(tài)：“不管美帝侵華方式如何巧妙，中國(guó)工人階級(jí)決不會(huì)上當(dāng)”，要“為建設(shè)新中國(guó)，為保衛(wèi)世界的持久和平與民主而奮斗”!中蘇友好協(xié)會(huì)籌委會(huì)總干事錢(qián)俊瑞、農(nóng)業(yè)專家梁希、原子核物理學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)、全國(guó)民主婦聯(lián)副主席許廣平等民主人士也相繼發(fā)表談話，說(shuō)白皮書(shū)“不僅是一個(gè)又臭又長(zhǎng)的供狀，而且是一個(gè)新的大陰謀的總暴露”，表示要“團(tuán)結(jié)在毛主席旗幟下，反對(duì)美帝侵略新陰謀”!(《人民日?qǐng)?bào)》1949年8月20日)對(duì)于上述聲明和討論，毛澤東認(rèn)為，“這種現(xiàn)象是很好的，是很有教育作用的。”

1949年，新華社就美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表《美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系》白皮書(shū)連續(xù)發(fā)表社論。

待“五評(píng)”全部發(fā)表，形成集群效應(yīng)，大大提高了人民群眾對(duì)于帝國(guó)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，提高了廣大知識(shí)分子和干部運(yùn)用唯物史觀去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，武裝了革命群眾，也教育了中間勢(shì)力。

8月23日，中國(guó)民主同盟總部發(fā)表斥責(zé)白皮書(shū)的文告說(shuō)，我們讀了這本白皮書(shū)后，“只得到了這樣一個(gè)結(jié)論：美國(guó)過(guò)去一百年來(lái)繼續(xù)不斷地侵略中國(guó);最近五年來(lái)更變本加厲地侵略中國(guó);今天又正在處心積慮地計(jì)劃著進(jìn)一步侵略中國(guó)”。文告還說(shuō)：“即令還有對(duì)美帝尚存什么幻想的自由主義分子，亦必為這本白皮書(shū)所喚醒。真正的‘民主個(gè)人主義’者必能自愛(ài)愛(ài)國(guó)，絕不至出賣(mài)祖國(guó)，甘為美帝做奴才。”

8月24日，中國(guó)民主建國(guó)會(huì)發(fā)布《加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)和警惕，答告美帝好夢(mèng)做不成》的聲明，指出，“中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)從它出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上開(kāi)始，就受到封建的阻礙和帝國(guó)主義的摧殘，而帝國(guó)主義的危害尤其嚴(yán)重，這就決定了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)變成美帝工具。”還指出，“美帝想在人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線中找個(gè)把知心的人，它還想在民族資產(chǎn)階級(jí)中打主意。但是他們的主意打錯(cuò)了。……根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和今后的觀察，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)憑哪一條也不會(huì)變成美帝發(fā)展‘民主個(gè)人主義’的資本和條件。只有新民主主義才是它唯一的光明幸福的道路。”(《人民日?qǐng)?bào)》1949年8月24日)

毛澤東看到聲明后，批示胡喬木：“民建發(fā)言人對(duì)白皮書(shū)的聲明寫(xiě)得極好，請(qǐng)予全文文播、口播，并播記錄新聞，當(dāng)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的教育起很大作用。”他還接連給民建負(fù)責(zé)人黃炎培寫(xiě)了兩封信，由衷稱贊民建的做法和聲明，表示“民建此次聲明，不但是對(duì)白皮書(shū)的，而且說(shuō)清了民族資產(chǎn)階級(jí)所以存在發(fā)展的道理，即建立了理論，因此建立了民建的主動(dòng)性，極有利于今后的合作”。(《毛澤東年譜》1893-1949修訂本下卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年，第556-557頁(yè))

8月28日，中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)也發(fā)表文告，嚴(yán)斥白皮書(shū)，還總結(jié)了對(duì)美帝抱有幻想的人們可以獲取的四條教訓(xùn)，指出要使帝國(guó)主義放棄其政策，只有同其進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)直至勝利。(《人民日?qǐng)?bào)》1949年9月1日)

8月間，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中華文學(xué)工作者協(xié)會(huì)、中華全國(guó)戲劇工作者協(xié)會(huì)等9個(gè)文藝團(tuán)體，以及中華全國(guó)民主婦女聯(lián)合會(huì)，也都發(fā)表宣言，斥責(zé)美國(guó)白皮書(shū)。

同時(shí)，各種報(bào)刊上發(fā)表許多批判文章，其中有：《白皮書(shū)說(shuō)明了國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)和國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)的一致性》《美國(guó)白皮書(shū)透視》《白皮書(shū)的新陰謀》《論民主個(gè)人主義》《“外來(lái)控制”和“外來(lái)制度”》等，這些文章，從不同角度揭批了白皮書(shū)，揭露了美國(guó)政府的虛偽和真正用心，是對(duì)“五評(píng)”的補(bǔ)充和展開(kāi)。

總之，通過(guò)對(duì)白皮書(shū)的討論和批判，各界人士特別是“民主個(gè)人主義”者，受到很大的教育，覺(jué)悟水平有很大提高。這次批判和討論，也為迎接新中國(guó)的誕生做了進(jìn)一步思想準(zhǔn)備。

而今，75年過(guò)去了，重溫毛澤東撰寫(xiě)的揭批白皮書(shū)的五評(píng)文章，依然能感受到穿越時(shí)空的真理力量和正義力量，感受到強(qiáng)烈的民族自信，尤其是《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》一文，所揭示的主題依然沒(méi)有過(guò)時(shí)。重讀五評(píng)文章，留給我們的教誨和思考依然是深刻的。

參考文獻(xiàn)：

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4.許寶?。骸秾?duì)美國(guó)對(duì)華政策侵略本質(zhì)的深刻揭露——讀1949年毛澤東為新華社撰寫(xiě)的<丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)>等五篇評(píng)論》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2022年5月20日。

5.仝華：《毛澤東五評(píng)美國(guó)“白皮書(shū)”》，《黨史文匯》2014年第7期。

6.陳興山：《毛澤東五評(píng)<中美關(guān)系白皮書(shū)>研究》，湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文，2021年6月。

7.王辰瑤：《話語(yǔ)的力量：毛澤東“五評(píng)白皮書(shū)”的政治修辭分析》，《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第2期。

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