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三農

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《中國有個滕頭村》:向世界講述中國故事

 

 滕頭村

 

 

 

 

 

【王宏甲按】

 

 

 

 

 

習近平總書記在《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》的重要講話中說:“一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學術研究,都應該反映現實、觀照現實,都應該有利于解決現實問題、回答現實課題。”這部《中國有個滕頭村》是寧波出版社總編輯袁志堅孜孜不倦地抓出來的。他鐘情于這個題材,就是像習總書記說的,文學作品“應該有利于解決現實問題、回答現實課題。”

 

 

 

 

 

這部書回答了什么現實問題和現實課題?后面再說。

 

袁志堅的“編輯手記”發(fā)表在《光明網》,清晰地記述了他為什么看重這個題材,以及他是怎樣同作者一起采訪,一起構思,出版后又積極地與多國出版機構簽署了版權輸出。這部書定名《中國有個滕頭村》,他就是要向世界介紹中國的滕頭村。

 

滕頭村有什么特別?它全村每個人口每月有1500元福利費,孩子一出生就有,長大有了工作仍然有,按目前規(guī)定是享受終生。全村每個男女到了60歲有退休金,按其退休前的貢獻不同退休金每月幾千元不等,但差別不大。有了退休金仍有每月的1500元福利費。村里有老人保健院,嬰兒和年輕人也可以去就診,醫(yī)療全免費。孩子上學全免費。住房方面,老一輩農民家家都有別墅,是村里分配的,歸個人所有。年輕人結婚了,拿著結婚證就可以去領到一套現代設施齊全的新居,歸個人所有……本月20日在北京的《中國有個滕頭村》研討會上,有專家說:“這不是烏托邦嗎?”

 

烏托邦的含義是“人類理想的社會”,滕頭村把“烏托邦”變成了現實。也有專家說:“這不是共產主義嗎?”共產主義的理想生活是按需分配。我看滕頭村的分配似乎超出了“按需”,體現在家家都有超出需要的不菲的儲蓄。

你信還是不信?好像聽神話吧?

 

 

 

世博會滕頭館

 

你見過中國哪個村是國家AAAAA級景區(qū)嗎?滕頭村是。你知道上海世博會是一個全球城市來上海“集合”的城市博覽會。在上海世博會上,全球只有一個村莊獲準在里面建了鄉(xiāng)村館,就是滕頭村的“滕頭館”。滕頭村是城市嗎?滕頭村是傳統(tǒng)意義的村莊嗎?它憑什么能在上海世博會建滕頭館,供世界參觀!

 

這么說,并不是要為滕頭村炫富。在北京的研討會上,滿頭白發(fā)的著名農村經濟研究專家張文茂先生說,《中國有個滕頭村》的序章里提出一個問題:“難道人類除了生活在農村就是在城市?人類有沒有第三種棲居地?”他說,我不知道大家對這個提問有沒有所思。在他看來,“這個提問實際上抓住了當代中國‘三農’問題的總根源,把這個問題琢磨透了,很有意義。”

 

 

 

 

他接著說:“中央正在部署和推進的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,同樣面臨著這本書中提出的這個問題。整個現代化轉型當中,我們能把幾億農民全部城市化嗎?顯然是不可能的。”他說關鍵還是要縮小城鄉(xiāng)差別,在幅員廣大的農村就地城鎮(zhèn)化,從而把整個國家建設成為美麗富饒、共同富裕的美好家園。

 

滕頭村憑什么能這樣?這個村從新中國成立互助組、合作社以來,堅持走發(fā)展村級集體經濟共同致富的道路,從寧波地區(qū)最窮的村發(fā)展為全村“沒有暴發(fā)戶,沒有貧困戶,家家都是富裕戶”。寧波地區(qū)是中國最富裕的地區(qū)之一,人們可能認為滕頭村富裕也不稀奇。可是,滕頭村在富裕的寧波地區(qū),在它周圍的村莊群中,富到猶如羊群里來了一頭駱駝,這不是更不容易嗎?

 

 

 

二十世紀六七十年代滕頭人改土造田

 

我們在這本書中特別注重使用了“集體主義”這個詞。“集體主義”和“集體經濟”是有區(qū)別的。集體主義中包含了人的精神,包含追求共同致富的理想。如果不講集體主義,只講集體經濟,可能在重視經濟、經濟的過程中,將集體共有的資源分解“產權化”到個體農戶,從而不知不覺地蛻變?yōu)樗接小?/p>

 

“一個國家、一個民族不能沒有靈魂。”一個村莊也不能沒有靈魂。集體主義就是滕頭村的靈魂??梢钥隙ǎ瑳]有集體主義就沒有滕頭村雄強的集體經濟,沒有強大的集體經濟,就沒有滕頭村的福利。

 

現在說說《中國有個滕頭村》回答了什么現實問題。在北京的研討會上,一位宏觀經濟、“三農”政策專家說:《中國有個滕頭村》以滕頭村70年的實踐,回答了“黨的領導是關鍵,組織起來有力量,集體經濟能成功,共同富??蓪崿F”這四個重大現實問題。他說:“這也是當前和今后一個時期鄉(xiāng)村振興要解決或者要回答的重大課題。”

 

滕頭村還被聯合國有關組織授予“世界十佳和諧鄉(xiāng)村”的獎牌。聯合國前副秘書長多德斯韋爾認為,滕頭村是“許多發(fā)展中國家要學習的典范”。袁志堅一心一意要出版這本書,就是想向全國和世界介紹滕頭村這個走社會主義共同富裕道路的成功典范。

 

我應該說,如果沒有袁志堅的努力,是沒有這本書的。我是在他的正義面前,無法回避他的眼光。他在“編輯手記”描述的我與他共同思索這個題材,是事實。但是,我還是要說,2018年我確實缺少時間,如果沒有青年作家蕭雨林的援手,也是沒有這本書的。

 

 

 

專家請蕭雨林簽名

 

這本書全文是蕭雨林寫出來的,她很好地吸收了我和志堅的思索,更有她自己采訪所得的精彩呈現。我所作的主要是在她的成稿中做了近似編輯的工作,如果說比編輯工作多一點點,就是也有若干補充。研討會上,多位文學評論家談到,這本書文學上最突出的特點是相當生動地刻畫了三位性格不同而又個性鮮明的村黨組織書記。在新中國70年艱辛曲折的環(huán)境下,寫出生動的具有典型性和精神引領意義的人物,在我看來是文學的最高造詣。這是蕭雨林刻畫出來的。我以為這里靠的不只是才華,她是一個農民的女兒,她的父母也有承包地,每年插秧季節(jié),她還回家去幫助父母插秧。她的弟弟至今還在外打工。這些經歷同滕頭村的道路相碰撞,她自己的情感和思辨都會指引她的筆去真情實感地描述,這是她重要的創(chuàng)作背景。

 

我寫下這些不短的文字,是期望連同袁志堅的“編輯手記”一起推薦給當前關心農村發(fā)展的人們看一看;也想推薦給一些出版社的編輯以及關心農村題材的熱心作者們看一看。

 

 

 

 

最后我還想起,習總書記說,文化文藝工作者要跳出“身邊的小小的悲歡”,走進實踐深處;哲學社會科學工作者要走出象牙塔,把學問寫進群眾心坎里。在中國文聯文藝評論中心召開的《中國有個滕頭村》研討會,正是作家、文學評論家,同研究宏觀經濟和基層黨建的專家以及村支部書記,針對一部紀實文學作品共同探討農村工作的對話式研討。這是致力于研究問題,并促進一部反映農村現實的文學作品更好地從農村中來,再到農村中去,希望更好地發(fā)揮文學在社會發(fā)展進步中的作用。

 

 

 

袁志堅在研討會上

 

《中國有個滕頭村》:向世界講述中國故事

 

 

 

 

 

 

 

(作者:袁志堅;原載:光明網-學術頻道)

 

2018年,王宏甲老師的創(chuàng)作任務非常繁重:在2017年出版《塘約道路》的基礎上,他又蹲在畢節(jié),采寫一部反映脫貧攻堅的報告文學;《中國天眼:南仁東傳》列入中宣部2018年度主題出版重點出版物;《中國有個滕頭村》列入浙江省2018年度主題出版重點出版物。

 

 

 

 

《中國有個滕頭村》王宏甲 蕭雨林著,寧波出版社出版

 

2017年底,我代表寧波出版社聯系王宏甲老師時,他開始婉拒了《中國有個滕頭村》的創(chuàng)作任務,他感覺到時間不夠用。王宏甲老師收到了我提供給他的一些關于滕頭的材料,拗不過我的“軟磨硬泡”,終于答應到滕頭村看一看。2017年的最后一天,王宏甲老師到了滕頭,2018年的第一天就開始工作,利用元旦假期采訪下來,他的心里有了一個念頭:滕頭值得寫!

 

滕頭值得寫的地方在哪里?

 

這涉及到這部作品的題材選擇、主題提煉和寫作方向,需要先謀而后動。未能謀定,就不會接手——如果沒有把這個問題想深、想細、想清晰,王宏甲老師可能會放棄這部稿子。他確實難以立即分出精力、抽出時間來寫滕頭。浙江出版集團出版處處長鄒亮此前跟我說過,王宏甲是中國最懂農村、最與農民貼心的報告文學作家,千萬要爭取機會讓王宏甲來寫滕頭。而王宏甲來滕頭之前,我只告訴他一個初步的想法,就是能不能把滕頭作為鄉(xiāng)村振興的一個樣板來考察。顯然,這個想法是需要深化、細化、清晰化的。

 

 

 

滕頭村

 

王宏甲是一個勤奮負責的作家,在滕頭期間,每天晚上都采訪到十點鐘以后,接著還要和我談論當天的采訪心得,梳理第一手材料,提出有所疑惑、需要證實的問題。他更是一個思想敏銳的作家,他所提出的這些問題,很多涉及到對宏觀政策的思考和對微觀實踐的審視。他說,不能讓自己留下的文字經不起檢驗。2016年,習近平總書記為滕頭村黨委書記傅企平頒發(fā)“全國優(yōu)秀黨務工作者”證書時,勉勵滕頭“常青樹不容易,一定要繼續(xù)走在前列”。滕頭為什么了不起?滕頭為什么不容易?圍繞這兩方面來思考這個選題,我們把滕頭實踐放進鄉(xiāng)村振興的主題框架,就不是簡單地給滕頭貼一個新的標簽,而是堅持問題導向,深入挖掘這個選題的內涵和價值。果然,在沉思過后,王宏甲更加重視這個選題,也答應了我讓他來寫滕頭的請求。

 

 

 

傅嘉良


滕頭為什么了不起?

 

我陪同王宏甲老師采訪的第一個人,就是滕頭村的第一任黨委書記傅嘉良,出生于1924年的傅嘉良當天接受了2個小時的采訪,他在上世紀50年代就擔任了基層干部,經歷了土改、合作化、人民公社化,也經歷了改革開放,滕頭村民都稱呼他為“老書記”。傅嘉良那天說的三句話深深打動了王宏甲。傅嘉良回憶起1952年擔任互助組組長時說的一句話:“最窮的人跟我來!”這句話引發(fā)了王宏甲對滕頭農民的集體主義精神的思考。王宏甲提出“為什么在分田到戶的大形勢下,滕頭卻實行適度規(guī)模經營”這一問題時,傅嘉良的回答只是一句當地諺語:“長弄堂里趕豬”,這句話引發(fā)了王宏甲對滕頭農民的“不走回頭路”的思考。“一犁耕到頭”,是傅嘉良提出的“滕頭精神”,這句話的意思更豐富,王宏甲從中讀出了自力更生的精神、勇于探索的精神、將改革進行到底的精神,讀出了滕頭村黨委“一任接著一任干”的干勁,更加理解了習近平總書記對浙江提出的“干在實處永無止境、走在前列要謀新篇、勇立潮頭方顯擔當”的要求。

 

 

 

王宏甲與傅嘉良

 

滕頭為什么不容易?

 

第一,王宏甲看到,滕頭從一個“有囡不嫁滕頭人”的窮村發(fā)展成為一個遠近聞名的富裕村不容易,而且是全體村民共同富裕,“都是富裕戶,沒有貧困戶,沒有暴發(fā)戶”。走共同富裕的道路,實現發(fā)展成果村民共享,不容易。

 

第二,滕頭有堅強的黨組織,每一任黨委書記都很優(yōu)秀,政治素質和經營能力都很強,不容易。

 

第三,滕頭堅持發(fā)展集體經濟不容易。在《塘約道路》中王宏甲曾經寫道,塘約村“把承包地確權流轉到合作社統(tǒng)一經營,這是在三十多年改革的基礎上繼續(xù)改革”,在滕頭村,他看到傅嘉良一開始就在搞土地集約經營。后來的兩任村黨委書記,傅企平和傅平均,都堅持集體經濟發(fā)展模式,雖然在進入市場經濟階段后也探索了公司制,但是,滕頭村以全資、控股、參股等多種形式壯大集體經濟,統(tǒng)籌一二三產業(yè)的分工分業(yè)多級經營發(fā)展。王宏甲和我討論采訪提綱時說,全國十強村,沒有一個村不是堅持集體經濟的。

 

 

 

滕頭,全球入選上海世博會的唯一鄉(xiāng)村

 

第四,滕頭始終走生態(tài)發(fā)展之路不容易,滕頭村本來“田弗平,地弗平,畝產只有二百零”,如今是“全球生態(tài)500佳”“世界十佳和諧鄉(xiāng)村”“國家AAAAA級景區(qū)”,上海世博會上滕頭館是唯一的鄉(xiāng)村案例館。在王宏甲家里,我們談起了《烏托邦》這本書,產生了一個追問:今天的滕頭,不是嚴格意義上的農村了,但也不是城市,它是不是人類第三種棲居地?

 

第五,滕頭注重育人,注重文化,有自己的村規(guī)民約,鄉(xiāng)村文化振興應該是鄉(xiāng)村振興的重要內容,滕頭的文化建設還有哪些文章要做?王宏甲在尋找這一個個問題的答案,后來,他又和青年作家蕭雨林一起,再來滕頭采訪。

 

 

 

滕頭小康住宅區(qū)

 

作為這本書的策劃編輯和責任編輯之一,我深深感受到,要做好主題出版,編輯必須介入到選題策劃、采寫思路和圖書生產的每一個環(huán)節(jié)。編輯和作者一起反復發(fā)問、思考、探討,可以較好把握這部作品的主題、文本、語言,共同精心打磨,最大化體現作品的價值。特別是推出一個典型,一定要思考為什么樹立這個典型,這個典型是否具備可持續(xù)、可復制的特點。也就是說,如果滕頭村這個典型是可持續(xù)的,不僅過去的經驗值得總結提煉,而且未來的發(fā)展趨勢可以預測,它才能樹得起來;如果滕頭村這個典型的經驗可以復制,值得中國其他鄉(xiāng)村借鑒,它才能推得開來。

 

 

 

2010年世博會滕頭館內

 

我很有幸遇到兩位“文章合為時而著”的作者,他們有時代眼光和現實擔當,堅持問題導向和理論思索,站在思考中國鄉(xiāng)村振興和人類文明發(fā)展的高度,寫出了滕頭村70年艱難探索的獨特歷程和普遍意義,寫出了《中國有個滕頭村》這本富有思想性和感染力的優(yōu)秀作品。

 

 

 

 

著名文學評論家高偉說,“《中國有個滕頭村》首章即鮮明發(fā)問,每段都落在發(fā)問,一問到底,體現了鮮明的思考指向”。

 

著名“三農”問題專家張文茂說,《中國有個滕頭村》概括了當前“三農”問題的幾乎全部重點,提煉了我國農村現代化轉型的主線和走向,推出了一個好典型,指明了一條好道路,是一部抓住時代熱點的好書。

 

 

 

滕頭人改土造田修水利

 

新中國成立70年,改革開放41年,中國農村經歷了風風雨雨,在曲折前行和積極探索中,形成了極具特色的實踐。滕頭是一個極具代表性的案例。在改土造田階段,滕頭村就是先進村,改革開放以來,滕頭村獲得的榮譽更是不可勝數,因此習近平總書記把滕頭村評價為一棵“常青樹”。我和王宏甲老師最終把書名定為“中國有個滕頭村”,就是要向世界講述中國故事,因為滕頭的實踐是值得世界矚目的。

 

聯合國前副秘書長多德斯韋爾認為滕頭是“許多發(fā)展中國家要學習的典范”。越共中央前總書記農德孟說滕頭是他心目中的“社會主義新農村的樣子”。這些都不是溢美之詞。

 

我們在確定這本書的英語名稱時,用了一個形容詞來描述滕頭:Emerald。這個英語詞的本意是寶石綠,滕頭是綠色文明發(fā)展的樣板,更是一顆每一個面都閃閃發(fā)光的寶石,是綠色常青的。寧波出版社還第一時間和多家國外出版社簽署了版權輸出協(xié)議,要把《中國有個滕頭村》這本書介紹給世界。

 

 

 

 

我們不僅要出一本書,評一個獎,而且要有講好中國故事、傳播中國聲音的職責,要有思考中國問題、發(fā)現中國方案,參與實現中華民族偉大復興的“中國夢”的擔當?,F在,我們可以說,《中國有個滕頭村》的成功出版,不僅證明了滕頭村值得寫,而且,這本書值得讀!

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責任編輯:寒江雪 更新時間:2019-05-04 關鍵字:三農  理論園地  

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