在知識的殿堂本應(yīng)閃耀著智慧與理性之光，然而，曾有北大教授王福重拋出“農(nóng)民無用論”，其言論之荒謬，令人咋舌。他聲稱“農(nóng)民跟我們吃到糧食的關(guān)系并不大，甚至幾乎沒有什么貢獻(xiàn)了。出大力流大汗，在我看來是一種懶惰和愚蠢，只有消滅農(nóng)民，國家才能真正富強(qiáng)” 。這些言論不僅刺痛了廣大農(nóng)民的心，也暴露了其對歷史、現(xiàn)實(shí)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的無知。在此，有必要以事實(shí)為依據(jù)，以數(shù)據(jù)為支撐，對這種錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行有力駁斥，還原農(nóng)民群體在國家發(fā)展進(jìn)程中不可磨滅的功績與價(jià)值。

歷史維度：農(nóng)民是新中國的奠基者

回溯歷史，農(nóng)民在中國革命、建設(shè)與發(fā)展的各個階段，均發(fā)揮著中流砥柱的作用，是當(dāng)之無愧的國家奠基者。

在革命戰(zhàn)爭年代，農(nóng)民為中國革命的勝利奉獻(xiàn)了一切?；春?zhàn)役的勝利，被陳毅元帥形象地稱為是人民群眾用小車推出來的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)役期間，支前民工累計(jì)達(dá)543萬人，向前線運(yùn)送彈藥730多萬斤、籌運(yùn)糧食9.6億斤 。這些支前民工絕大多數(shù)是農(nóng)民，他們推著獨(dú)輪車，風(fēng)餐露宿，穿梭在槍林彈雨之中，將糧食和彈藥送上前線，保障了戰(zhàn)役的勝利。沒有農(nóng)民的無私奉獻(xiàn)，就沒有解放戰(zhàn)爭的迅速勝利，更沒有新中國的誕生。

新中國成立初期，國家面臨著嚴(yán)峻的國際形勢和一窮二白的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，農(nóng)民承擔(dān)起了以農(nóng)補(bǔ)工的重任。從1953年到1985年，國家通過工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格“剪刀差”，從農(nóng)業(yè)中提取的資金超過8000億元 ，相當(dāng)于同期全民所有制工業(yè)固定資產(chǎn)原值的三分之二。在統(tǒng)購統(tǒng)銷政策下，農(nóng)民將大量糧食低價(jià)賣給國家，自己卻過著節(jié)衣縮食的生活。例如，在1960年代的困難時(shí)期，農(nóng)民們勒緊褲腰帶，將糧食上交國家，自己則以野菜、粗糧充饑，只為了能讓國家度過難關(guān)，為工業(yè)發(fā)展提供原始積累。

在國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，農(nóng)民同樣功不可沒。20世紀(jì)50 - 70年代，全國范圍內(nèi)開展了大規(guī)模的水利建設(shè)，數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民投入到水利工程建設(shè)中。他們肩挑背扛，用最原始的工具，修建了大量的水庫、水渠、堤壩等水利設(shè)施。如河南林縣的紅旗渠，歷時(shí)近十年，全縣50萬人口中，先后有30萬人參加工程建設(shè)。農(nóng)民們在極其艱苦的條件下，絕壁穿石，挖渠千里，引漳入林，解決了當(dāng)?shù)貒?yán)重缺水的問題，同時(shí)也為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和國家發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)層面：農(nóng)民撐起國家糧食安全與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

從經(jīng)濟(jì)視角審視，農(nóng)民是國家糧食安全的守護(hù)者，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心力量，對國家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。

糧食生產(chǎn)是國家穩(wěn)定的基石，而農(nóng)民則是糧食生產(chǎn)的主體。盡管現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技不斷進(jìn)步，但農(nóng)民的辛勤勞作依然不可或缺。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2024年我國糧食總產(chǎn)量達(dá)到6.9億噸 ，連續(xù)多年穩(wěn)定在較高水平，實(shí)現(xiàn)了谷物基本自給、口糧絕對安全。這一成績的背后，是數(shù)億農(nóng)民的默默付出。他們春種秋收，精心照料每一株農(nóng)作物，無論是烈日炎炎還是寒風(fēng)刺骨，都堅(jiān)守在田間地頭。在一些傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)，如黑龍江的北大倉，農(nóng)民們在廣袤的黑土地上，采用先進(jìn)的種植技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了糧食的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)。而在南方的水稻產(chǎn)區(qū)，農(nóng)民們則根據(jù)不同的氣候和土壤條件，精耕細(xì)作，保障了水稻的豐收。沒有農(nóng)民的辛勤耕耘，就沒有國家的糧食安全，14億中國人的飯碗將難以端穩(wěn)。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而農(nóng)民則是推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)民積極參與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和農(nóng)村電商等新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。例如，在山東壽光，農(nóng)民們發(fā)展蔬菜種植產(chǎn)業(yè)，形成了從種苗培育、種植管理到蔬菜銷售的完整產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)品暢銷全國各地，甚至出口到海外市場。壽光蔬菜產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮，還為全國的蔬菜供應(yīng)做出了重要貢獻(xiàn)。此外，農(nóng)村電商的興起，也讓農(nóng)民們搭上了互聯(lián)網(wǎng)的快車，將農(nóng)產(chǎn)品直接銷售到消費(fèi)者手中，拓寬了銷售渠道，增加了收入。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2024年全國農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)零售額達(dá)到2.3萬億元 ，農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)零售額達(dá)到5700億元 ，這些數(shù)據(jù)背后，是無數(shù)農(nóng)民的努力和創(chuàng)新。

農(nóng)民還是農(nóng)村勞動力的主要提供者，為國家工業(yè)化和城市化進(jìn)程輸送了大量的勞動力。自改革開放以來，數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，成為農(nóng)民工群體。他們在城市的建筑、制造、服務(wù)等行業(yè)辛勤工作，為城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報(bào)告顯示，2024年全國農(nóng)民工總量達(dá)到2.95億人 ，其中外出農(nóng)民工1.74億人 。這些農(nóng)民工在城市里從事著最苦、最累、最臟的工作，他們用自己的汗水和智慧，為城市的高樓大廈添磚加瓦，為工廠的機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)注入動力，為城市居民的生活提供便利。沒有農(nóng)民工的付出，就沒有中國城市化和工業(yè)化的快速發(fā)展。

社會意義：農(nóng)民是社會穩(wěn)定的壓艙石

從社會層面考量，農(nóng)民是社會穩(wěn)定的重要保障，他們的存在對于維護(hù)社會和諧、傳承文化傳統(tǒng)意義深遠(yuǎn)。

農(nóng)村是中國社會的穩(wěn)定器，而農(nóng)民則是穩(wěn)定農(nóng)村的關(guān)鍵因素。在歷次經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會動蕩中，農(nóng)村和農(nóng)民都發(fā)揮了緩沖作用。例如，2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)，沿海地區(qū)大量工廠倒閉，數(shù)以千萬計(jì)的農(nóng)民工失業(yè)。然而，這些農(nóng)民工并沒有在城市里引發(fā)社會動蕩，而是紛紛回到農(nóng)村，依靠土地維持生計(jì)。農(nóng)村的土地和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為農(nóng)民工提供了最后的保障，使他們能夠度過經(jīng)濟(jì)危機(jī)的難關(guān)。這種“農(nóng)村 - 城市”的勞動力雙向流動機(jī)制，有效地緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對社會的沖擊，維護(hù)了社會的穩(wěn)定。

農(nóng)民是傳統(tǒng)文化的傳承者和守護(hù)者。中國擁有悠久的農(nóng)耕文明，農(nóng)村地區(qū)保存著豐富的傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情。從傳統(tǒng)的節(jié)日慶典到民間藝術(shù)、手工藝，從古老的農(nóng)耕技藝到鄉(xiāng)土建筑，這些都是中華民族的寶貴財(cái)富。農(nóng)民們在長期的生產(chǎn)生活中，傳承和發(fā)揚(yáng)了這些文化傳統(tǒng)，使它們得以延續(xù)至今。例如，一些農(nóng)村地區(qū)的剪紙、刺繡、木雕等民間手工藝，不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，還承載著當(dāng)?shù)氐臍v史和文化記憶。此外，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含著人與自然和諧相處的理念，如二十四節(jié)氣指導(dǎo)著農(nóng)民的生產(chǎn)生活，體現(xiàn)了中國人對自然規(guī)律的深刻認(rèn)識和尊重。這些文化傳統(tǒng)對于增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)文化多樣性具有重要意義。

農(nóng)民的穩(wěn)定生活和發(fā)展，對于縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)社會公平正義也具有重要作用。長期以來，城鄉(xiāng)差距一直是中國社會發(fā)展面臨的一個重要問題。解決好農(nóng)民問題，提高農(nóng)民的收入水平和生活質(zhì)量，是縮小城鄉(xiāng)差距的關(guān)鍵。只有實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展，讓農(nóng)民享受到與城市居民同等的公共服務(wù)和發(fā)展機(jī)會，才能促進(jìn)社會公平正義，構(gòu)建和諧社會。近年來，國家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加大對農(nóng)村地區(qū)的投入，推動農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教育醫(yī)療事業(yè)發(fā)展和社會保障體系完善，旨在提高農(nóng)民的生活水平，縮小城鄉(xiāng)差距。

對王福重錯誤觀點(diǎn)的剖析與批判

王福重的“農(nóng)民無用論”，不僅是對農(nóng)民群體的詆毀，更是對歷史事實(shí)的歪曲和對社會發(fā)展規(guī)律的無知。

他認(rèn)為農(nóng)民出大力流大汗是一種懶惰和愚蠢，這完全是顛倒黑白。農(nóng)民的勞動是最艱辛、最樸實(shí)的勞動，他們每天面對的是繁重的體力勞動和復(fù)雜的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)任務(wù)。從播種、施肥、澆水、除草到收割，每一個環(huán)節(jié)都需要農(nóng)民付出大量的時(shí)間和精力。而且，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受自然條件的影響很大，農(nóng)民還要面臨自然災(zāi)害、市場波動等風(fēng)險(xiǎn)。在這種情況下，農(nóng)民依然堅(jiān)守在土地上，努力生產(chǎn)糧食，保障國家糧食安全，這種勤勞和堅(jiān)韌的精神值得我們每一個人尊重。將農(nóng)民的辛勤勞動貶低為懶惰和愚蠢，是對農(nóng)民的極大侮辱。

他聲稱農(nóng)民跟我們吃到糧食的關(guān)系并不大，這是對糧食生產(chǎn)過程的無知。糧食的生產(chǎn)離不開農(nóng)民的辛勤勞作，從選種、耕地、播種到田間管理、收割、晾曬，每一個步驟都凝聚著農(nóng)民的心血。雖然現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的應(yīng)用提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，但農(nóng)民仍然是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，他們需要掌握先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)糧食的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)。而且，土地只是糧食生產(chǎn)的基礎(chǔ)，沒有農(nóng)民的勞動，土地不會自動長出糧食。將糧食生產(chǎn)的功勞完全歸功于土地和技術(shù)，而忽視農(nóng)民的貢獻(xiàn)，是荒謬至極的。

他提出消滅農(nóng)民國家才能真正富強(qiáng)的觀點(diǎn)，更是違背了社會發(fā)展的規(guī)律。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，沒有農(nóng)民就沒有農(nóng)業(yè)，沒有農(nóng)業(yè)國家就無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。世界上任何一個發(fā)達(dá)國家，都高度重視農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題，通過政策支持、科技投入等方式，促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村發(fā)展。中國作為一個人口大國，更應(yīng)該重視農(nóng)民的作用，保障農(nóng)民的權(quán)益，推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。消滅農(nóng)民不僅無法實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，反而會導(dǎo)致糧食危機(jī)、社會動蕩等嚴(yán)重后果。

王福重作為一名學(xué)者，本應(yīng)秉持客觀、理性的態(tài)度，尊重事實(shí)和勞動人民。然而，他卻發(fā)表如此荒謬的言論，不僅損害了自己的聲譽(yù)，也誤導(dǎo)了公眾。這種行為不僅違背了學(xué)術(shù)道德，也違背了社會良知。

王福重的“農(nóng)民無用論”是一種極其錯誤的觀點(diǎn)，與歷史事實(shí)和社會發(fā)展規(guī)律背道而馳。農(nóng)民在中國歷史發(fā)展進(jìn)程中，無論是在革命戰(zhàn)爭年代、國家建設(shè)時(shí)期，還是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定方面，都發(fā)揮了不可替代的重要作用。他們是國家的基石，是社會的脊梁，是值得我們每一個人尊敬和感恩的群體。我們應(yīng)該堅(jiān)決反對和批判這種錯誤觀點(diǎn)，捍衛(wèi)農(nóng)民的尊嚴(yán)和權(quán)益，重視農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民在國家發(fā)展中獲得應(yīng)有的地位和回報(bào)。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)國家的繁榮昌盛和社會的和諧穩(wěn)定。

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