原標(biāo)題：習(xí)近平文化戰(zhàn)略思想

　　編者按：隨著施政目標(biāo)的全面推進(jìn)，習(xí)近平總書記的文化戰(zhàn)略思想逐漸清晰，即培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視意識(shí)形態(tài)工作，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

　　明確靈魂：培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這三個(gè)“倡導(dǎo)”、“24個(gè)字”，回答了建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值共識(shí)的“最大公約數(shù)”。只有讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實(shí)中華民族偉大復(fù)興的思想基礎(chǔ)。

　　【解讀】

　　范玉剛：習(xí)近平文化思想深刻意涵

　　當(dāng)今時(shí)代，戰(zhàn)略已成為一個(gè)國(guó)家發(fā)展中最具決定意義的主題詞。處于偉大歷史復(fù)興進(jìn)程拐點(diǎn)的中國(guó)就處在這樣一個(gè)戰(zhàn)略時(shí)代，這是一個(gè)全球化語(yǔ)境中文化思潮空前激蕩的時(shí)代，也是國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的時(shí)代。隨著文化的地位和作用的全球凸顯，文化日益走入國(guó)家政策和發(fā)展戰(zhàn)略的中心。國(guó)際上，文化領(lǐng)域的擴(kuò)張和反擴(kuò)張、滲透和反滲透的博弈成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)之一，對(duì)文化資源和話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪成為全球性資源配置的重要內(nèi)容，越來越多的文化產(chǎn)品進(jìn)入全球市場(chǎng)，越來越多的區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)融入現(xiàn)代世界市場(chǎng)體系。各種文化力量之間的博弈空前激烈。習(xí)近平總書記在系列重要講話中，頻頻提及“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等。隨著施政目標(biāo)的全面推進(jìn)，習(xí)近平的文化戰(zhàn)略思想凸顯，即弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)家發(fā)展和文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。

　　郭建寧：核心價(jià)值觀 社會(huì)共識(shí)“最大公約數(shù)”

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)共識(shí)的“最大公約數(shù)”。改革開放三十多年，我國(guó)發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上。我們面臨多樣化的社會(huì)思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求，需要精神旗幟、思想引領(lǐng)、文化導(dǎo)向，需要培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。正如習(xí)近平總書記所說，我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。

　　沈壯海:道德人心領(lǐng)域亟需良好治理

　　在價(jià)值觀建設(shè)中發(fā)揮好文化的作用，我們需要理性面對(duì)自己文化的歷史。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，積淀形成了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。開掘利用好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們當(dāng)下的價(jià)值觀建設(shè)便可以獲得豐厚的精神滋養(yǎng)；承繼好傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀價(jià)值觀，我們才能真正傳承中華文化的精神命脈。習(xí)近平同志關(guān)于如何認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值和豐富內(nèi)涵的論述、關(guān)于如何“講清楚”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、獨(dú)特創(chuàng)造等的論述，關(guān)于正確對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“有揚(yáng)棄地予以繼承”的論述等，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀提供了基本遵循。

　　程惠哲:價(jià)值觀感召力從何而來

　　核心價(jià)值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深沉、最根本、最持久的要素和力量，是文化軟實(shí)力的靈魂、建設(shè)重點(diǎn)，承載著民族文明進(jìn)步的精神追求、體現(xiàn)著評(píng)判是非善惡的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，事關(guān)社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安，要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動(dòng)。

理清根脈：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化是民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就會(huì)割斷自己的精神命脈，在世界文化激蕩中迷失方向。身為中國(guó)人，當(dāng)以禮敬自豪的態(tài)度對(duì)待自己的傳統(tǒng)文化，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，弘揚(yáng)其講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的不竭源泉，使民族復(fù)興的文化根基不斷得到鞏固。

　　【解讀】

　　王杰：習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀三個(gè)重要方面

　　習(xí)近平從個(gè)人和國(guó)家兩個(gè)角度，初步總結(jié)了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族偉大復(fù)興能夠發(fā)揮的作用，將個(gè)人發(fā)展和國(guó)家強(qiáng)盛，通過繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)一起來黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后對(duì)如何繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了多次論述。這些論述看似零散，實(shí)則有一鮮明主題，下面從對(duì)傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)、作用和努力方向三個(gè)方面，談?wù)劻?xí)近平總書記的傳統(tǒng)文化觀。

　　郭齊勇：中華文化超越時(shí)空的價(jià)值

　　習(xí)總書記面對(duì)國(guó)內(nèi)外極其復(fù)雜的形勢(shì)，處理內(nèi)政外交棘手問題時(shí)，自覺地調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)文化的資源，得心應(yīng)手，應(yīng)付裕余。關(guān)于傳統(tǒng)文化，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)返本開新，在認(rèn)真學(xué)習(xí)、摸清家底基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)文化精華轉(zhuǎn)化為時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)中國(guó)走向世界與未來的文化自信。習(xí)近平總書記近年來密集地對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作了一系列重要指示，強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”；“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等。學(xué)習(xí)這些指示，對(duì)于全黨全軍全國(guó)人民的文化認(rèn)同、文化自覺與文化自信，具有重大的意義。

堅(jiān)守陣地：做好意識(shí)形態(tài)工作，傳播正能量。宣傳思想工作能點(diǎn)亮精神的火炬、吹響前行的號(hào)角。習(xí)近平總書記曾提出，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。如何在各類新聞信息蜂擁而至中，鞏固壯大主流思想輿論；如何在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等傳播手段日新月異中，抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、工作創(chuàng)新；如何在應(yīng)對(duì)國(guó)際上不和諧的質(zhì)疑聲中，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音……諸多問題，考量著新聞工作者的智慧。

　　【解讀】

　　李希光：摸清思想意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)土與陣地

　　在新聞宣傳的管理層面，宣傳工作要從科層體系的行政主導(dǎo)轉(zhuǎn)向扁平組織的政治主導(dǎo)，這是做好黨的宣傳工作的基礎(chǔ)設(shè)施。如果一個(gè)政黨遠(yuǎn)離政治并主動(dòng)放棄自己的主流意識(shí)形態(tài)，放棄培育并呵護(hù)自己的輿論領(lǐng)袖，將會(huì)導(dǎo)致一些黨內(nèi)思想領(lǐng)袖和黨外的政治同盟者棄黨而去。而這將導(dǎo)致出現(xiàn)政黨與大眾、尤其是與處于中下層的大眾疏遠(yuǎn)。只有在各個(gè)輿論場(chǎng)都有自己的代言人，中國(guó)共產(chǎn)黨才能占領(lǐng)輿論的制高點(diǎn)，掌握輿論引導(dǎo)力。

　　習(xí)近平同志的8·19講話和在中央黨校省部級(jí)研討班開班式上的2·17講話等系列重要講話深入剖析了當(dāng)前我國(guó)在輿論導(dǎo)向方面存在的問題和難點(diǎn)，從體制和機(jī)制方面找到了問題的癥結(jié)所在，是指導(dǎo)改革和健全新聞宣傳體制機(jī)制的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在要求。

　強(qiáng)基固本：提升國(guó)家文化軟實(shí)力。一個(gè)民族，只有文化體現(xiàn)出比物質(zhì)和資本更強(qiáng)大的力量，才能造就更大的文明進(jìn)步；一個(gè)國(guó)家，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)出文化的品格，才能進(jìn)入更高的發(fā)展階段。在物質(zhì)財(cái)富劇增、國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局重塑、中國(guó)崛起備受關(guān)注的同時(shí)，我們還應(yīng)致力于提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，走出一條文化強(qiáng)國(guó)之路。

　　【解讀】

　　張峰:習(xí)近平文化形象淺談

　　國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部和外部公眾對(duì)其歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化及其活動(dòng)成果的綜合印象和評(píng)價(jià)認(rèn)知體系，是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，也是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，塑造我國(guó)的國(guó)家形象很重要。打破“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局，扭轉(zhuǎn)“有理說不出、說了傳不開”的被動(dòng)局面很迫切。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，重點(diǎn)展示中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象。這四個(gè)方面的國(guó)家形象，維系起來的是一條紐帶，就是文化形象。

　　鄒廣文：全球化時(shí)代文化軟實(shí)力建構(gòu)路徑

　　文化軟實(shí)力就是文化的影響力、凝聚力和感召力，就是一個(gè)民族的文化在與“他者文化”的遭遇中所彰顯出來的創(chuàng)生力量。中國(guó)的文化軟實(shí)力的建設(shè)才剛剛起步，與發(fā)達(dá)國(guó)家之間仍有著相當(dāng)大的差距。如果不重視建構(gòu)文化軟實(shí)力，不僅我們自己的文化產(chǎn)品輸出有問題，影響力受到限制，而且還會(huì)被別人占領(lǐng)本土市場(chǎng)，直接影響到國(guó)家的文化安全。

　　黃元：中華文明內(nèi)核如何實(shí)現(xiàn)良性延伸

　　就中華文明而言，在系統(tǒng)構(gòu)建之后，迄今歷經(jīng)2000多年的歲月消耗，盡管文明的內(nèi)核仍然在熠熠生輝，但其中的“綜合性能”已經(jīng)顯然呈現(xiàn)出“取用不敷、應(yīng)用不勝”的現(xiàn)象。在2000多年的國(guó)家治理進(jìn)程中，由于在根本上沒有消除封建專制體制所導(dǎo)致的人性壓迫與階級(jí)對(duì)立,從而導(dǎo)致全民族創(chuàng)造能力被大大地內(nèi)耗而削弱，缺乏對(duì)于整個(gè)宇宙、地球與人類社會(huì)運(yùn)行規(guī)律的理性探索和遵循。

　　在一個(gè)社會(huì)，政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。如同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域需要良好的治理一樣，一個(gè)社會(huì)的思想文化、意識(shí)形態(tài)、道德人心領(lǐng)域也需要良好的治理。文化的力量、價(jià)值觀的力量與國(guó)家治理的其他力量共同使用，國(guó)家治理才能達(dá)于善境。

　　習(xí)近平總書記的文化戰(zhàn)略思想根植于中華文化的深厚沃土，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，借鑒世界文明的有益成果，為國(guó)家治理注入了新的內(nèi)涵。我們相信，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌！

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：