從《連戰(zhàn)大陸行帶來的反思——大學(xué)校長們，別再獻(xiàn)丑了》說起

元  芳

文藝作品、宣傳段子，從來不是一個人、一個故事的事兒……

端午小長假，一個同事去了臺灣旅游。昨天，進(jìn)辦公室，他第一句話就是：“沒想到臺獨(dú)問題這么嚴(yán)重了，大街上好多臺獨(dú)的標(biāo)語。”百聞不如一見，親眼所見，沖擊強(qiáng)烈，故曰“沒想到”。

其實，除了這個層面的“沒想到”，很多朋友有另一重“沒想到”。去年10月，國民黨發(fā)不出工資，洪秀柱稱“賣房也在所不惜”，網(wǎng)友一片唏噓。再到6人競選這個在破產(chǎn)邊緣的黨的主席，宛如鬧劇，讓不少曾經(jīng)對臺灣“高看一眼”的朋友直呼“沒想到”。

有網(wǎng)友跟我交流，對臺灣情況百思不得其解：之前的印象中，臺灣“政治上民主”、“經(jīng)濟(jì)上是四小龍”、“文化上比我們繼承了更多傳統(tǒng)”，“國寶都在臺北故宮”，“有家族傳承”，似乎哪里都比大陸好。前幾年，還厲害得很的“先進(jìn)地區(qū)”，怎么突然就到了這步田地？臺獨(dú)氣焰囂張，國民黨日落西山。按照之前宣傳的情況，臺灣遠(yuǎn)不應(yīng)到這一步——這是咋整的？

幾位網(wǎng)友此前這樣認(rèn)識臺灣，顯然是受了輿論宣傳的影響。其實，不光是他們這么想，包括你、我在內(nèi)很多人，不也是這么看的嗎？

但昔日的宣傳，到今日的現(xiàn)實，這個邏輯關(guān)系，真的走不通，這給了我們當(dāng)頭棒喝。

錯的，是什么呢？顯然，不會是事實。那么，我們就必須反思此前接受的宣傳。這些宣傳，說得對不對、全不全，有沒有別有用心的成分？有沒有刻意的引導(dǎo)？

在這里，先不談?wù)?、也不談?jīng)濟(jì)，就談?wù)勎幕?。從事實來看，臺灣的當(dāng)權(quán)者，如果真有文化，就不應(yīng)該搞臺獨(dú)。不忠不義，背叛祖國，死路一條，談何文化呢？

那么，又是什么，讓我們覺得臺灣有文化呢？就說一個最貼近的。

相信很多朋友都在微信群里看過、轉(zhuǎn)過一個段子，題目是《連戰(zhàn)大陸行帶來的反思——大學(xué)校長們，別再獻(xiàn)丑了》。這個段子，我看過不下幾十次，都是不同的群友轉(zhuǎn)的。段子中列舉了連戰(zhàn)、宋楚瑜等來訪時，大陸校長們丟臉的幾件事兒，讓這邊的沒文化與那邊的有文化形成了鮮明對比。最典型的以下兩件事。

其一，廈大校長不認(rèn)識“黌宮”——（原文標(biāo)楷體）

2006年4月19日下午廈門大學(xué)授予中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位的儀式中，在連戰(zhàn)先生發(fā)表了激情洋溢，博古通今，慷慨激昂的演講后，廈門大學(xué)請連戰(zhàn)先生題字，連戰(zhàn)先生揮筆激書，題下了：“泱泱大學(xué)止至善 巍巍黌宮立東南”。結(jié)果我們廈門大學(xué)的朱崇實校長當(dāng)場念成了；泱泱大學(xué)止至善，巍巍黌宮立東南的“黌宮”字念成了“皇宮”立東南，臺下還一片贊嘆聲。

黌 hung* 洪 ｈóｎｇ 黌門(古代稱學(xué)校)：|黌門學(xué)子。“黌門”的“黌”古音與“宏”或“橫”同音，與“紅”不同音，后經(jīng)普通話審音委員會定下來，其普通話讀音與“紅”同音。若說此字為生僻字那是當(dāng)然，但黌門與泮宮均為古代學(xué)校。古學(xué)均尊孔廟，黌門在西，泮宮在東，亦有“身入黌門，天子門生”的說法。傳承且一直是中國教育場所的設(shè)計概念。堂堂大學(xué)校長竟然對教育領(lǐng)域的古老稱呼和代表字不認(rèn)識，實在是令人汗顏的同時又感到羞恥和悲哀。

其二，清華校長不認(rèn)識“侉離”——

這不禁又想起了一年前訪問大陸的臺灣親民黨主席宋楚瑜應(yīng)邀在清華大學(xué)發(fā)表演講，清華大學(xué)校長顧秉林向宋楚瑜贈送了一幅小篆書法，內(nèi)容是黃遵憲的詩《贈梁任父同年》：

“寸寸河山寸寸金，

侉離分裂力誰任？

杜鵑再拜天淚，

精衛(wèi)無窮填海心！”

顧大校長念到 “離分裂力誰任后，就被 “侉”字卡住了，后經(jīng)人提醒 才得以圓場，引得學(xué)生們笑聲連連，相當(dāng)尷尬。而當(dāng)晚清華大學(xué)國際問題研究所副所長劉江永教授又在中央電視臺國際頻道《宋楚瑜大陸行》節(jié)目中出語不凡，把 “侉離分裂”讀成了“瓜離分裂。”真為這些清華的大師巨匠羞煞。

以這兩件事為主，再加上其他兩件事，段子的結(jié)尾便感嘆：“黔驢技窮亂收費(fèi)而連基礎(chǔ)的語文基礎(chǔ)和國學(xué)常識都弄不清白的大學(xué)校長們是讓人鄙視，讓人悲哀的！”“把中華民族的臉丟盡了。”

相形之下，“連戰(zhàn)先生不顧70高齡，跋山涉水再度來到大陸……為兩岸的和平事業(yè)而努力。這是我們值得尊敬的一個長者，這也是我們值得尊重的一個學(xué)者，這更是我們值得敬佩的一位智者！...其名字連戰(zhàn)源自父親連橫臨終囑曰：中日必將一戰(zhàn)！假如生的是男孩，就叫‘連戰(zhàn)’，唯有挺身而抗方得恢復(fù)家園。這樣一個大義凜然的名字，這樣一個熱血沸騰的故事，是中華民族的光榮，值得我們尊敬！”

于是乎，高下立判。

記得第一次看到這個段子，我也被它深深地影響了。最直觀的結(jié)論就是——大陸沒文化，臺灣有文化。

且看，臺灣政客都比大陸校長有文化，人家寫了書法、送了禮，咱都認(rèn)不對，這不是悲哀，又是什么呢？當(dāng)然，心中也暗暗泛起另一個念頭：校長不好當(dāng)。但這個念頭很快被“文化自卑感”壓了下去。“校長沒文化”的印象，就這樣固化了。其實，我們對事物的認(rèn)識，何嘗不是這樣形成的呢！

有趣的是，十一二年過去了，廈大和清華，都在正常地培養(yǎng)著人才，“沒文化”的大陸日益強(qiáng)盛。如此有文化的國民黨，卻日薄西山，如此“愛國”的連戰(zhàn)，竟無力阻止臺獨(dú)肆虐，如此“精衛(wèi)填海”之心的宋楚瑜，在2015年公開表態(tài)“不相信美日會為臺出兵，這是癡人作夢”，以及2016年“臺灣是主權(quán)國家”http：//mil.sohu.com/20161008/n469730985.shtml?t=1475918031731，“震撼”了14億國人。

事實勝于雄辯。用事實看清些真相，再來反思這個段子，不禁會發(fā)現(xiàn)——這是一則充滿了情緒渲染的別有用心的段子。任何事情，說到底，都要回歸常識。試問，“黌門”、“侉離”，你、我認(rèn)識嗎？中文系的人，就一定能認(rèn)識嗎？到臺灣找?guī)讉€學(xué)者來認(rèn)，保證能認(rèn)識嗎？古文里的字多了！

如何評價大學(xué)校長的優(yōu)劣？是以百科全書式的學(xué)者、古文專家為標(biāo)準(zhǔn)嗎？理工科出身的大學(xué)校長，對文科不熟悉，不認(rèn)識一個字，需要被扣上“恥辱”的帽子嗎？就是蔡元培當(dāng)年，也并非以博聞強(qiáng)識著稱。古代的大儒大賢，冷不丁被考，答不出個什么，也很正常。

在公眾場合認(rèn)錯字，當(dāng)然不是什么光榮的事。但因為一個細(xì)節(jié)，就成為了“中國教育的悲哀”、“文化人的恥辱”，乃至“國恥”，被反復(fù)黑無數(shù)次，這就理性、公平了嗎？

而連戰(zhàn)、宋楚瑜來趟大陸，寫幾個對方看不懂的字，就被捧為“不惜跋山涉水，中華民族的智者、長者、值得尊敬”，這是否又有些滑稽呢？這則段子，邏輯混亂，指向卻很明確——以一點(diǎn)否定全局。

而在一次次轉(zhuǎn)發(fā)和情緒渲染的過程中，我們傳播的，除了這幾樁軼事之外，是否還有一次次的妄自菲?。窟@背后，有沒有圈套，有沒有不自覺的陷阱呢？

一個長期以來建立的理性的認(rèn)識，可以被一個感性的段子在瞬間摧毀。一篇論文，說“臺灣多有文化”，可能你不會看、不會信，但一則依附于局部事實的段子，卻輕而易舉地抓住人們的心。這，就是宣傳的力量。不獨(dú)這類段子，名人的言論，有影響的文藝作品，所能起到的作用，不都是如此嗎？

正因為作用太大了，這就對名家、作者提出了要求——自律。否則，如果思想空間里，負(fù)能量滿天飛，我們的思想文化安全，不出問題，才怪！

不禁想到了最近的小說《軟埋》。有筆者認(rèn)識的人，因為批評《軟埋》，被推到了輿論的風(fēng)口浪尖。也有朋友勸說：“多一事不如少一事。”然而，批評小說《軟埋》的人，多是不認(rèn)識作者本人的人，為什么要批評？有人說，為了出名。都為了出名嗎？我看，出名這事，頗有點(diǎn)“由不得自己”。多少想出名的人，一輩子出不了名，有些不想出名的人，反而出了名。被人批評，就給批評者扣上想出名的帽子，這恐怕不妥吧？按這種說法，批評家都天然地是“名家”了。

實際上，批評小說《軟埋》的人，多少是想說句公道話——替土改。

小說《軟埋》，就說土改。它跟我們有什么關(guān)系？說到這兒，不禁想到了另一個問題：英烈和我們有什么關(guān)系？

之前，網(wǎng)絡(luò)大V某某在微博上說邱少云犧牲是燒烤。后被禁言。禁言得冤嗎？廣大網(wǎng)友都看得很明白——禁得好，一點(diǎn)也不冤。像邱少云這樣的戰(zhàn)士，如果都要被“自由”地侮辱，且不說解放軍歷史上的尊嚴(yán)的問題，就說現(xiàn)在，還有誰愿意去當(dāng)兵？還有誰去保家衛(wèi)國？為祖國沖鋒陷陣、赴湯蹈火，卻要落到這樣的田地，這不是悲哀，又是什么呢！他不當(dāng)兵，我不保家衛(wèi)國，強(qiáng)寇難御，結(jié)果也很簡單，就是1937年12月發(fā)生的事情。別忘了，那個時候的南京，可不只一座旅游文化名城，而是首都！

英烈的問題可以理解了，理解土改也不難了。就像否定英烈就是否定解放軍，否定土改就是否定共產(chǎn)黨。其實，這個問題，高中生就能回答：為什么不能否定土改？否定土改，就是挖了共產(chǎn)黨執(zhí)政的根子。

不錯，黨不是你家的，也不是我家的，可你不捍衛(wèi)黨，我不捍衛(wèi)黨，任由它被誤解、被詆毀、被侵蝕，等它變質(zhì)、沒落的那一天，你、我就奔向“自由”了嗎？

有人或許隱隱認(rèn)為，肯定了土改，好像就否定了今天的企業(yè)家，否定了改革開放。這是一種謬論。改革開放的前提，是堅持四項基本原則：堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。否定土改，相當(dāng)于否定了四項基本原則。兩個邏輯鏈條，不應(yīng)混為一談。

了解土改，推薦閱讀《翻身》

或許，小說的故事，是有原型存在的?？蓜e說是存在原型了，連戰(zhàn)、宋楚瑜訪大陸的段子，還是“以事實為依據(jù)”呢，到頭來怎么樣？經(jīng)過情緒的渲染，內(nèi)容的拼接，有意的加工，結(jié)果而言，就是一顆打擊我們文化自信的炮彈。

《軟埋》下架了，有人認(rèn)為，這是對個人自由的不尊重。學(xué)過法學(xué)的人都知道，從不存在絕對的自由。自由永遠(yuǎn)是相對的。

在談個人自由之前，別忘了：文藝作品、宣傳段子，從來不是一個人、一個故事的事兒。

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