軍報：西方就怕中國軍隊“毛澤東化”

伍正華

1942年5月2日至5月23日，黨中央在延安召開文藝座談會，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》?！吨v話》在中國文化史上有著極為重要的地位，對此后中國的文藝創(chuàng)作與繁榮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。特別是，在延安文藝座談會后，一大批經(jīng)典軍事文藝作品競相涌現(xiàn)，為激勵官兵從軍報國、在戰(zhàn)場上奮勇殺敵起到了不可替代的重要作用。今天重溫《講話》精神，為我們深化對軍事文化的認(rèn)識，更加有效地打造強(qiáng)軍文化等問題，有著豐富啟示。

——原編者

一個民族，總有自己的精神記憶；一支軍隊，總有自己的精神高地。民族的復(fù)興，離不開文化的復(fù)興；軍隊的強(qiáng)大，很重要的是精神的強(qiáng)大。

回望90余年的壯麗征程，先進(jìn)軍事文化如熊熊火把，照徹著人民軍隊前行的道路；如沖鋒號角，沸騰著三軍將士的滿腔熱血；如倚天長劍，宣示著人民子弟兵的赤膽忠誠。

（一）從崢嶸歲月走來的“文化軍隊”

1929年12月，具有劃時代意義的《古田會議決議》，如此痛心地描述紅軍宣傳工作的現(xiàn)狀——

宣傳員由每大隊五個縮小到三個，有些只有一兩個，有些只有一個，有少數(shù)部隊連一個都沒有了；

宣傳員成分太差，俘虜兵也有，火夫馬夫也有，吃鴉片的也有，有逃跑嫌疑便把他解除武裝塞進(jìn)宣傳隊去的也有……現(xiàn)在的宣傳隊簡直成了收容所；

差不多官兵一致地排斥宣傳隊，“閑雜人”“賣假膏藥的”就是一般人送給宣傳員們的稱號……

一支不重視文化的軍隊能打仗嗎？紅軍的目的難道僅僅是為了打仗嗎？這兩個“？”的拉直，使得文化一下子跳出一般工作的層面，而被賦予理論高度和政治品格。

恩格斯說：“文化上的每一進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”一支軍隊一旦有了高度的文化自覺，便拿到了從必然王國邁向自由王國的金鑰匙。

有感于此，1942年5月，在延安文藝座談會上，毛澤東曾詼諧地說：“我們有兩支軍隊，一支是朱總司令的，一支是‘魯總司令’的，即‘手里拿槍的軍隊’和‘文化的軍隊’。而文化軍隊是‘團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊’。”

于是，我們不難理解，紅軍走到哪里，哪里就有墻頭詩、宣傳畫、革命標(biāo)語；哪里建立了革命政權(quán)，哪里就有紅軍宣講革命理論、上演活報劇。

于是，我們不難理解，那些拿慣了鋤頭釘耙的手，為什么也能寫出動人的詩行；為什么那些穿著打補(bǔ)丁衣服的人，能夠在黃土高坡上創(chuàng)演出感天動地的民族交響；那些窯洞里或明或暗的煤油燈下，為什么也會催生一部部不朽的馬克思主義經(jīng)典巨著。

于是，我們不僅記住了那些槍聲炮聲，同時也記住了在炮火紛飛中鏗鏘有力的歌聲。“文化軍隊”的一次次沖鋒，催生一大批文化經(jīng)典，在歷史發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（二）文化疆土同樣必須捍衛(wèi)

在延安文藝座談會上，毛澤東指出，召開座談會的目的是“研究文藝工作和一般革命工作的關(guān)系，求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對其他革命工作的更好的協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務(wù)”。一個時代有一個時代特殊的歷史背景，一個時代的文化有自己特定的歷史使命。然而，正如一個國家的疆土需要永遠(yuǎn)捍衛(wèi)，一個民族的文化疆土同樣必須捍衛(wèi)。

今天，經(jīng)濟(jì)的全球化催生并加劇了文化的全球化，而文化的無國界流動，徹底顛覆了傳統(tǒng)的國家安全觀。面對強(qiáng)勢文化流水式的侵蝕，一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家和民族，將越來越難以抵擋，越來越難以保持文化的特殊性和獨立性。

當(dāng)今世界，意識形態(tài)競爭非但沒有淡化，而且以新的形式在加劇。文化的傾銷與反傾銷，價值觀的擴(kuò)張與反擴(kuò)張，正在由社會文化領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到軍事文化領(lǐng)域，軍隊已經(jīng)成為“打開意識形態(tài)缺口”的重點。

“不怕中國軍隊現(xiàn)代化，就怕中國軍隊‘毛澤東化’。”這是少數(shù)西方敵對勢力的深層焦慮。

何謂“毛澤東化”？有軍事專家精辟概括：“變不了，跑不了，誤不了。”

有什么樣的價值取向，就有什么樣的文化選擇。我軍的先進(jìn)軍事文化之所以能成為克敵制勝的重要法寶，成為戰(zhàn)斗力生成的不竭源泉，成為全民族的巨大精神財富，最根本的原因在于始終堅持正確的政治方向不動搖。

這一點，我們?nèi)魏螘r候都不能忘記。

（三）軍隊不生產(chǎn)谷物，但生產(chǎn)安全

馬克思說，軍隊不生產(chǎn)谷物，但生產(chǎn)安全。若從精神文化層面講，只有時刻感到自身“不安全”的軍隊和軍人，才能生產(chǎn)出最安全的安全。

從造字的“止戈”為“武”，到管子的“舉之必義”；從老子的“不以兵強(qiáng)天下”，到墨子的“兼愛”“非攻”；從孔子的“教戰(zhàn)”“慎戰(zhàn)”“仁戰(zhàn)”，再到孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵”，不論是戰(zhàn)之目的，還是戰(zhàn)之謀略，中國軍事文化多以“仁”為本，以“和”為貴。

1972年，83歲的英國歷史學(xué)家阿諾爾德·湯因比與日本著名社會活動家池田大作，有一次對談。池田大作直截了當(dāng)?shù)貑枺?ldquo;作為將來的一種可能，中國也許會統(tǒng)治世界而使其殖民化。”湯因比回答說：“實際上，只要不首先侵犯中國，中國是從來不先發(fā)制人的。近代以來，鴉片戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、朝鮮戰(zhàn)爭以及迄今和中國有關(guān)的戰(zhàn)爭，無論哪一次都可以叫做自衛(wèi)戰(zhàn)爭。”

這種以“自衛(wèi)”為內(nèi)核的防御思維，充分反映了中國傳統(tǒng)軍事文化的精髓，是促進(jìn)世界和平與穩(wěn)定最寶貴的財富。然而，它也容易削弱軍隊的“不安全”感，消解軍人的“敵情”觀念。

著名軍事家約米尼說：“一個國家，不管它的政府采取什么形式，為了避免受到子孫的譴責(zé)和國家的獨立受到威脅起見，提倡尚武精神，尊重軍事職業(yè)，實在是一種明智的政策。”

中國暫無戰(zhàn)事，世界仍不太平。

（四）精神文化的“剪刀差”，比武器裝備的“剪刀差”更可怕

回望歷史，哪一次軍事變革的風(fēng)雨交加，不伴隨思想觀念的電閃雷鳴；哪一次先進(jìn)軍事思想的抽芽吐綠，離得開軍事文化的無聲滋養(yǎng)。

信息時代，拋棄舊知識與學(xué)習(xí)新知識同等重要，而否定舊觀念比樹立新觀念更難。囿于經(jīng)驗的羈絆、思維的禁錮、視野的褊狹，以及時代的局限，并不是所有人都能一睹先進(jìn)戰(zhàn)爭理念如流星劃破夜空的絢爛，感知它如閃電劈開頑石的威力。

晚清70年間，曾先后發(fā)生過兩次大的軍事變革浪潮，出現(xiàn)過四批軍事改革者，卻無一例外地折戟沉沙。當(dāng)權(quán)者的思想麻木和觀念守舊難辭其咎。

精神文化的“剪刀差”，比武器裝備的“剪刀差”更可怕。

美國陸軍前參謀長新關(guān)上將曾對中校、上校們說，你們將領(lǐng)導(dǎo)指揮20年后的陸軍，你們自己要考慮怎樣變革，更要鼓勵和支持下級軍官去尋找未來陸軍的方向。

一個崛起大國的軍事戰(zhàn)略設(shè)計，放眼的恐怕不是20年，而是50年、100年，甚至更遠(yuǎn)。可以斷言，未來戰(zhàn)爭條件下，抹掉了“信息化”三個字，任何軍事文化都將與“先進(jìn)”無緣。給敵人以致命打擊的，可能不是隱藏在塹壕下的槍口，而是電腦屏幕后那一張張智慧的臉和一雙雙靈巧的手。

翻看世界各國的軍事戰(zhàn)略藍(lán)圖，信息能力已當(dāng)之無愧地成為軍隊的“第一戰(zhàn)斗力”，信息素養(yǎng)則不可替代地成為軍人的“第一素養(yǎng)”。據(jù)悉，美軍不斷提高指揮機(jī)構(gòu)科技人員的比例，日本則視技術(shù)力量為“最大的威懾力量”。

相當(dāng)長一段時間以來，世界各國興起一股“孫子熱”。西方向東方取經(jīng)謀略，東方又向西方學(xué)習(xí)什么？據(jù)《中國兵書知見錄》統(tǒng)計，從先秦至今，中國存世兵書2308部，但論述兵器的只有《火龍神器陣法》等為數(shù)不多的論著，所占比例不到1%。

透過自身的長板，常?？梢愿Q見自身的短板。揚(yáng)長補(bǔ)短是軍事文化建設(shè)的永恒課題。

（五）今天的沖鋒號令

實踐證明，軍事文化越來越成為軍隊轉(zhuǎn)型的重要推手，越來越成為戰(zhàn)斗力生成的重要源泉，越來越成為廣大官兵的精神家園。在改革強(qiáng)軍的新時代，我們應(yīng)該鍛造怎樣一種文化，以確保其在國防和軍隊建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用？

2014年10月15日，習(xí)主席主持召開文藝工作座談會并強(qiáng)調(diào)：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步”“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”。在這次座談會上，習(xí)主席還深切勉勵：“我們的軍旅文藝工作者，應(yīng)該主要圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)做自己該做的事情”。

半個月之后，在古田全軍政治工作會議上，習(xí)主席鮮明提出“打造強(qiáng)軍文化”的戰(zhàn)略思想：“要結(jié)合各部隊傳統(tǒng)和任務(wù)特點，加強(qiáng)軍事文化建設(shè)，打造強(qiáng)軍文化，培養(yǎng)部隊大無畏的英雄氣概和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。”此后，習(xí)主席視察部隊時又多次和官兵們談起“強(qiáng)軍文化”：“要打造強(qiáng)軍文化，鞏固部隊思想文化陣地，堅定官兵革命意志、升華官兵思想境界、純潔官兵道德情操，引導(dǎo)他們努力成長為有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人”“推進(jìn)強(qiáng)軍文化建設(shè)，激勵官兵爭當(dāng)訓(xùn)練尖子、技術(shù)能手、精武標(biāo)兵，引導(dǎo)官兵爭做有靈魂、有本事、有血性、有品德的革命軍人。”

……

打造強(qiáng)軍文化，是新時代賦予我們“文化軍隊”的沖鋒號令。能不能走好新時代的“文化長征”，是一張鋪在我們這一代人面前的時代考卷。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：