傳統(tǒng)治國理政思想在新時代的價值

梁  孝

擁有五千年深厚底蘊的中華傳統(tǒng)文化,是中華民族走向偉大復興的精神支撐,其中,傳統(tǒng)治國理政思想是中華文化的重要組成部分。在中國特色社會主義新時代,對傳統(tǒng)治國理政思想進行揚棄,是一項重要的理論任務(wù)。

很多人有這樣一個疑問:以農(nóng)業(yè)為主體的封建社會中孕育的治國理政思想,在以現(xiàn)代工業(yè)為主體的中國特色社會主義社會中,是否還有當代價值?這樣的疑問忽視了歷史深層的延續(xù)性。

歷史是一個過程。已經(jīng)過去的歷史作為既定的條件,深刻地影響著現(xiàn)在。中國從傳統(tǒng)、封建的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代中國特色社會主義社會的躍升過程中,存在著歷史延續(xù)性。治國理政是通過特定的理念、制度和政策解決一個國家所面臨的內(nèi)政外交問題,以維護社會的長治久安。中國傳統(tǒng)的治國理政思想就是在解決這些社會問題時,不斷積累起來的智慧。在轉(zhuǎn)型過程中,傳統(tǒng)治國理政所面臨的社會問題,有的以原來的形式存在,有的以新的形式出現(xiàn)。要想真正了解一個問題,首先要了解這個問題形成的歷史。正是在這個意義上說,深入研究中國傳統(tǒng)的治國理政思想,對于更深刻地了解中國的國情,認知、解決當今中國治國理政所面臨的問題,具有重要意義。

歷史的延續(xù)性決定著中國傳統(tǒng)治國理政思想在新時代具有重要價值。但是,要挖掘、發(fā)揚這些傳統(tǒng)智慧,更要看到傳統(tǒng)中國和中國特色社會主義新時代之間存在著社會形態(tài)上的本質(zhì)區(qū)別,要看到一個處于社會主義初級階段的開放的工業(yè)經(jīng)濟體所面臨的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等問題,其復雜性遠遠超過傳統(tǒng)的封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟體。因此,在中國特色社會主義新時代,必須以馬克思主義為指導,對中國傳統(tǒng)治國理政思想進行揚棄,取其精華,去其糟粕,正確處理古與今的關(guān)系問題。

堅持人民至上,厘清統(tǒng)治與治理的關(guān)系,厘清社會主義和封建主義的本質(zhì)區(qū)別。

馬克思主義認為,國家有兩種職能,一種是階級統(tǒng)治的職能,另一種是公共管理的職能。中國傳統(tǒng)治國理政思想中包含著兩種主要的思想因素:一種是以皇權(quán)統(tǒng)治為目的的封建思想,如“三綱五常”等封建專制思想;另一種是維護經(jīng)濟、社會正常運轉(zhuǎn)的管理思想,如民本思想、任賢使能的思想、革故鼎新的變革思想、居安思危的憂患意識等。這兩種思想因素相互滲透在一起。近現(xiàn)代革命時期,中國革命的鋒芒所指是前者,核心就是批判封建皇權(quán)思想及其對人民思想的束縛。在中國特色社會主義新時代,則要認真研究和借鑒后者,維護社會的穩(wěn)定發(fā)展,實現(xiàn)中華民族的偉大復興。區(qū)分這兩種思想因素的關(guān)鍵是看人民在國家中的地位如何。我國是人民民主專政的社會主義國家,人民是國家的主人,擁有參與國家管理的權(quán)力。因此,一方面要吸收、借鑒中國傳統(tǒng)治國理政思想有益成分,充實人民民主;另一方面要更加自覺地批判封建思想。

堅持實踐問題導向,正確處理傳統(tǒng)治國理政思想和現(xiàn)代國家治理的關(guān)系。

面對的實踐問題不同,治國理政的內(nèi)容和形式就會不同。中國經(jīng)濟、政治、社會的一些重大問題有歷史的延續(xù)性,傳統(tǒng)國家治理累積的智慧有益于認識、解決當今中國所面臨的問題。但是,傳統(tǒng)國家治理面臨的主要問題是維護農(nóng)業(yè)社會的穩(wěn)定,新時代治國理政面臨的問題是以中華民族的偉大復興為目標,在面對全球經(jīng)濟競爭的情況下,推動開放的工業(yè)經(jīng)濟體繼續(xù)發(fā)展、不斷升級,面對的是一個現(xiàn)代國家治理的問題。想簡單地從古書中找到解決這些問題的現(xiàn)成答案,無異于刻舟求劍。

堅持洋為中用,正確處理中國傳統(tǒng)治國理政思想和西方現(xiàn)代化思想的關(guān)系。

中國傳統(tǒng)治國理政思想要根據(jù)中國現(xiàn)代化的實踐進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在這個過程中,需要吸收各國治國理政思想的有益成分。西方是現(xiàn)代化的先行者,中國開始走上現(xiàn)代化之路,既是自身發(fā)展的需要,也是在西方?jīng)_擊下進行的。西方現(xiàn)代化中的先進經(jīng)驗和理論,是中國現(xiàn)代化進程中要學習和借鑒的重要內(nèi)容。但是,在這種學習借鑒過程中,要避免陷入機械的階段論。這種機械的階段論把現(xiàn)代化進程分為幾個階段,把西方在某個階段的特征絕對化、模式化,將它簡單套用在中國的現(xiàn)代化進程中。西方的思想是西方國家在解決本國特定問題過程中形成的,這些思想影響著西方現(xiàn)代國家的治國理政方式。中國從歷史到現(xiàn)在,都有自己所要解決的特定問題,這些特定問題決定了中國的治國理政方式。簡單套用西方治國理政的經(jīng)驗,不僅不會解決中國的問題,還有可能造成更大的混亂。

總之,根據(jù)中國特色社會主義新時代的實踐,對中國傳統(tǒng)治國理政思想進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,其中所蘊含著的中國智慧必將發(fā)揚光大。 

(作者系中國社會科學院馬克思主義研究院副研究員)

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