索爾仁尼琴是蘇俄歷史上的一個奇葩存在。他是蘇聯(lián)歷史上有名的文學(xué)家，因為他的文學(xué)作品丑化蘇聯(lián)，而被視為異見分子。特別是赫魯曉夫執(zhí)政時，全面否定斯大林，蘇聯(lián)社會上出現(xiàn)一股抹黑斯大林的風(fēng)氣，此后索爾仁尼琴被赫魯曉夫看中，并看重他，作為自己改革的民主典型。但索爾仁尼琴卻用文學(xué)不斷揭露蘇聯(lián)的陰暗面。

赫魯曉夫以來，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人雖然開始否定斯大林，但他們要維護(hù)自己統(tǒng)治，索爾仁尼琴這樣大量揭丑，顯然不利于蘇聯(lián)的發(fā)展，隨后索爾仁尼琴被查，作品也被銷毀。蘇聯(lián)政府勒令其出國，把他趕走。

但索爾仁尼琴被趕跑后，卻受到西方的青睞，西方一直想找到索爾仁尼琴這樣一個反蘇聯(lián)體制的人物。很多西方國家都想接收索爾仁尼琴。上世紀(jì)七十年代，索爾仁尼琴先在瑞士生活，后來他移居美國。但他已經(jīng)是諾貝爾文學(xué)獎的得主，而且還準(zhǔn)備一個令全球轟動的《古拉格群島》，主要描述斯大林時期“受迫害人”的經(jīng)歷。用索爾仁尼琴話講，他寫的是真人真事。此事也被西方視為蘇聯(lián)“黑幕”的一個佐證。

不過索爾仁尼琴到了美國后，并沒有融入美國社會，他感覺受騙了，美國只是想利用他反蘇。于是索爾仁尼琴不斷抨擊美國的社會制度，索爾仁尼琴的做法讓美國一度很頭疼。美國沒想到他們培植蘇聯(lián)異見分子，不僅不聽招呼，而且反美。

蘇聯(lián)解體后，俄羅斯邀請索爾仁尼琴回國。但索爾仁尼琴回來后，又繼續(xù)批評葉利欽的執(zhí)政，認(rèn)為俄羅斯很亂，還不如蘇聯(lián)時代。至此，外界對索爾仁尼琴的做法不理解。他既不喜歡蘇聯(lián)，又不喜歡西方社會，對俄羅斯體制也不滿，反而留戀蘇聯(lián)時代。

（一）

以上我們簡要介紹了索爾仁尼琴的歷史，為什么介紹他呢？因為現(xiàn)在我們內(nèi)部有些人想成為中國版的“索爾仁尼琴”，靠抹黑自己的自己國家想在西方成名，有的人已經(jīng)成名了。

比如前10多年前獲得國際文學(xué)巨獎的某作家，其作品充滿著中國落后的一面，甚至通過文學(xué)作品抹黑丑化自己的國家。但真實情況并非作家所描寫的那樣，而且作家本身，并沒有親身經(jīng)歷過我們上世紀(jì)六十年代，只是用兒童眼光去看，后來又聽親戚朋友講，又經(jīng)過杜撰而成的。

自從成名后，此后很多人在向那個年代發(fā)力，出現(xiàn)了網(wǎng)友所說的“傷痕文學(xué)”、“知青文學(xué)”。無論什么樣的文學(xué)，國家是不斷發(fā)展的，以前我們很弱，但社會很純凈，并非像文學(xué)里描寫的那樣。所以有些人這種寫法，大都借鑒了西方作學(xué)的風(fēng)格，有的則是為了迎合西方的胃口。

改開后，上世紀(jì)八十年時，當(dāng)時社會出現(xiàn)一批低俗類文學(xué)，這與當(dāng)時西方“氣候”有關(guān)。開放了，并不是西方骯臟的一面進(jìn)入，當(dāng)時對性的描寫，在文學(xué)作品中很普遍。而這類文學(xué)都為了迎合西方的，還有那位寫“屎尿體”的他老爹，其作品甚至與黃色沾邊。

還記得疫情期間，那位躲在國內(nèi)家中寫疫情日記的女人吧，用陰暗面的寫自己的國家，卻沒想到她所崇拜的西方國家卻是一團(tuán)糟。

文學(xué)家是引領(lǐng)一個國家前進(jìn)先鋒，無論寫什么樣文學(xué)作品，都應(yīng)該為國家和人民服務(wù)，衡量的標(biāo)準(zhǔn)是自己國家民眾，可不是唯西方標(biāo)準(zhǔn)就是文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)。我們的四大名著，幾百年來受到民眾的喜受，當(dāng)時的西方出現(xiàn)在什么作品？

有些作家本身目的就不純，其作品不僅迎合歐美，甚至骨子想當(dāng)中國版“索爾仁尼琴”，想得到那個西方的文學(xué)獎諾貝爾獎。要知道諾貝爾只是西方的獎項，只是西方自認(rèn)為引領(lǐng)全球，所以他們把這個獎項作為對東方國家打壓的工具。還有那個和平獎，更是不倫不類，奧巴馬拿和平獎，他制造了多少戰(zhàn)爭？所謂諾獎不是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）

文學(xué)沒有國界，文學(xué)家但有祖國。如果削尖腦袋，想為得到一個西方大獎，就憑空杜撰并抹黑自己的國家，這樣的人并不是合格的文學(xué)家，實際上就賣國沒什么兩樣。

西方意識形態(tài)為什么能影響我們？

因為他們把自己的價值觀包裝成文學(xué)、藝術(shù)、影視等向全球各國灌輸，從而影響滲透其他國家。所以不要以為西方的作家不愛國，他們主要為價值觀滲透而服務(wù)。

有些作家以為當(dāng)了中國版“索爾仁尼琴”，就如某作家一些能拿大獎，甚至賺大錢。但賺錢要有底線，要知道你寫的東西是否起到了為國家服務(wù)，如果不利于國家，即使得了大獎，與賣國有什么兩樣？

索爾仁尼琴最初的確靠黑蘇聯(lián)而成名，也得到西方的資助。但他后來有良心發(fā)現(xiàn)，西方并不是他想象的那樣美好，他開始懷念蘇聯(lián)，也是一種對國家毀滅的懺悔。

要成為中國版的“索爾仁尼琴”，首先看看自己是否符合索爾仁尼琴的標(biāo)準(zhǔn)。都說索爾仁尼琴是一個復(fù)雜的人物，但他還有愛國之心，良心被發(fā)現(xiàn)。所以你愛國心都沒有，更談不上良心，只想賺錢，連家國情懷都沒有了，根本不配成為中國版的“索爾仁尼琴”。

（三）

改開后，我們放開了，多元化價值觀涌入，的確改變了一些人的觀念，特別是在文學(xué)作品方面，一些新潮文學(xué)出現(xiàn)。但并非所有文學(xué)都是好的，這一點咱們得承認(rèn)。也并非所有作家都是為國為民服務(wù)的。

對于這種問題出現(xiàn)，也屬正常。畢竟我們改開也是摸著石頭過河，后來發(fā)現(xiàn)問題，我們也及時扭轉(zhuǎn)了一些傾向性問題，這也值得肯定。

不過現(xiàn)在依然有些人，崇洋媚外，認(rèn)為西方都是好的，都是對的，西方的標(biāo)準(zhǔn)就是標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為中國什么都不行，而且落后。但我們國家才發(fā)展幾年，我們能發(fā)展這個程度就不錯了。我們國家弱，我們作為一個公民就應(yīng)該想辦法為國家添磚加瓦，而不是為了錢而詆毀這個國家。

要知道，索爾仁尼琴后來良心發(fā)現(xiàn)，他更多的是為國家落后而上火。我們有幾個能有這樣的良心發(fā)現(xiàn)呢？

不要一味以西方標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，我們文學(xué)為什么不能成為標(biāo)準(zhǔn)？難道我們創(chuàng)造作品，就是為了迎合西方國家的標(biāo)準(zhǔn)？首先動機要純，否則必然被民眾所唾棄。

現(xiàn)在我們有所改變，很多作家也都有著愛國情懷，但希望那些爛渣類的，死不悔改的要注意了，民眾的眼睛是雪亮的，你對國家怎么樣，都已經(jīng)留下抹不掉痕跡，這些帳總有一天會清算的。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者。

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