一個(gè)文藝作品研討會，來的嘉賓很多，主持人開始逐個(gè)介紹：“某某元帥之子某某，某某上將之子某某，某某中將之子某某，某某領(lǐng)導(dǎo)之女某某……”。于是這樣一路介紹下去，足足好長時(shí)間，全是名家后裔。此時(shí)后排的同志早就站了起來，會議要討論什么作品，人們大多已經(jīng)忘記。這樣，一個(gè)好端端的作品討論會，變成了什么名家之女之子的見面會和聚餐會。會議又是合影又是留電話，好不熱鬧。

于是，會議完后，人們對于會議到底干什么的，早已忘卻腦后，只記得我見到了誰誰的兒子，我見到了誰誰的女兒，等等。如果能在會議上和這些名家之后合個(gè)影照個(gè)相，那就可以吹乎很長時(shí)間。

其實(shí)仔細(xì)看看，這些名家之后也已經(jīng)大多耄耋之年，白發(fā)蒼蒼的老者，拄起了拐杖，甚至要人攙扶著，但是受人之邀，還不得不來。甚至有的被討論作品的一方，很可能已經(jīng)寫入?yún)f(xié)議，一定要求來一批名人之后，就是要這個(gè)排場。于是一批“老拐杖”、老花眼等等便在眾人的攙扶下來到會場。

我在猜想，這些名家之后聽到這些“某某之子”、“某某之女”的稱謂該作何思考？我想，大概無非有這樣幾種情況。一是他們中有人覺得自己已經(jīng)老了，或許覺得出頭露臉的機(jī)會不多了，還有人請自己出頭露面，何樂不為呢？也還有一種人，很有自知之明，覺得自己并沒有什么學(xué)術(shù)專長，不過借機(jī)與一些老家伙和兄弟姐妹聚聚而已，這樣或許是多數(shù)。

當(dāng)然也還有另外一種情況，那就是覺得從小到大生活在父輩的光環(huán)里，從來沒作為個(gè)人的獨(dú)立性存在過，如今老了，還被人整天稱作“某某之子、某某之女”的，很覺得不爽。記得有一次聚會，就碰見這樣的事情，一群所謂名門之后聚會，年逾七十的李西平站起來正經(jīng)八百的提議：從今天開始，咱們這些七老八十的人能不能作為獨(dú)立的個(gè)人被人稱謂，不要再稱什么某某之子、某某之女的好不好。

提議立即得到大家一致?lián)碜o(hù)，有人說，早就覺得被人這樣叫很不舒服了。前輩的光榮屬于前輩，我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了，不能這樣一輩子靠老一輩锃光。還有的已經(jīng)當(dāng)了將軍了，還動(dòng)輒就是某某之子，聽了很不順耳不舒服。

這讓我思考一個(gè)問題，假如毛主席活到如今，他老人家會怎么看這個(gè)問題。我想這個(gè)問題不用多想，毛主席肯定非常堅(jiān)決地反對和杜絕這樣一種稱謂。因?yàn)殛P(guān)于防止這類人八旗子弟化、特殊化的講話，毛主席從延安就已經(jīng)開始講，到了全國解放后，更是不斷提醒黨的各級干部，千萬不可助長黨內(nèi)在子女問題上的特殊化、脫離群眾的風(fēng)氣。萬壽路一所十一中學(xué)，是軍委系統(tǒng)的子弟學(xué)校，因?yàn)楫?dāng)時(shí)孩子們都比誰家接送上學(xué)的汽車闊氣，居然驚動(dòng)了毛主席，毛主席親自過問這件事，下令從嚴(yán)考慮和管理，從此規(guī)定從黨中央領(lǐng)導(dǎo)到普通將軍一律不準(zhǔn)用公車接送子女。這類事情當(dāng)時(shí)多了去了。

把“某某之子”、“某某子女”作為一種光環(huán)和榮譽(yù)，整天掛在嘴上，副作用很大，其中最大最為突出的問題便是引導(dǎo)一種高高在上的脫離群眾的情緒。其次助長了干部子女之間的互相攀比，誰誰元帥之子，誰誰大將之后，久而久之，便會助長干部子弟們這種高人一等的驕傲自滿情緒，養(yǎng)成一種不求進(jìn)取的心理。到哪兒就覺得該受人抬舉和尊重，認(rèn)為這是理所當(dāng)然的事。如果這樣的年齡段處在青少年，便很容易養(yǎng)成不求進(jìn)取的懶惰心理，如果人家不這樣稱呼你，便覺得很不適應(yīng)。被人捧著供著，畢竟非常不利于自己的成長。

老一輩的光榮屬于他們那一代，畢竟代表不了后代，后代當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩的精神品格，創(chuàng)造屬于個(gè)人的新天地，這才是正確的選擇。再說，今天，如果再動(dòng)輒說某某之后，還很容易在群眾中產(chǎn)生非常不好的負(fù)面作用。這樣更加得不償失。因此，還是規(guī)規(guī)矩矩該叫什么叫什么，不要一定把父輩光榮當(dāng)作自己的光榮。

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