All Saints' Day的正確翻譯是“萬鬼節(jié)”

按語：每到西方節(jié)日，幼兒園里的小朋友都要被裝扮一番。國家禁止在學校進行宗教活動，有些人為什么就是不聽呢？去年韓國人跟著西方人過“萬鬼節(jié)”踩踏死了一百多人，真是晦氣招鬼啊。一個亞洲國家，跟著西方人過萬鬼節(jié)，死了百多人，這個事件充滿“殖民主義”的氣息，應該引以為戒。

源于百度百科 

一、我們需要進口圣人嗎？

 圣人的標準是什么？在中國文化里面，圣人一詞，是極為尊貴的，不是什么人都可以稱之為圣人。要成為圣人，首先，他得是一個華夏人，而不能是夷狄。其次，他還得是華夏人里面，具有極高修為和功德的人。

 而且，按照中國文化各家思想的不同，對圣人所對應的標準也各有側重。在道家看來，一個圣人，要能合于天倫，通天徹地才行。在儒家看來，只有極于人倫的人，才可以稱之為圣人。在法家看來，圣人是能夠通權達變，選賢任能的君主。

 按照這個標準，三皇五帝是圣人，老莊是圣人，孔孟是圣人，管仲韓非屈原是圣人。

 為什么我們會尊一個夷狄為圣人呢？這是一個很奇怪的，又發(fā)人深省的問題。這個現象，反映了兩件事：第一，我們自己的圣人，被我們遺忘了，甚至是打倒了。第二，我們在進口一些洋垃圾做自己崇拜的圣人。

 我們很容易能夠理解，進口有形的商品這種事。但是對于進口圣人，這種無形的文化商品這種事，很多人就無法理解。

 進口商品是什么意思呢，那意味著，我們無法生產那種商品，所以才需要進口它。或者說，我們生產的，沒有別人生產的好，所以才需要進口商品。

 那文化上的圣人進口說明什么呢，它背后暗含的意思是，我們民族，沒有自己的圣人，或者說，我們的圣人，不如別的民族的圣人。我們文化上太貧瘠，所以連圣人都得進口。

 我們真的沒有自己的圣人嗎，顯然不是。華夏民族，是全人類里面，最盛產圣人的一個民族。那是說，我們的圣人不如其他民族的圣人嗎？顯然更不是。但凡看過老莊孔孟之書的人，再對照下猶太人的那兩本小H書，都會發(fā)覺，這是一個不開化的民族。我實在沒能在里面，發(fā)現什么“智慧”“愛”和“永恒”。倒是看到了通篇的愚昧淫穢和殺人放火。

 我們?yōu)槭裁匆M口這種宣揚愚昧思想的文化產品呢，以及杜撰出來這種文化洋垃圾的“圣人”呢？

幼兒園里“萬鬼節(jié)”裝扮，嚇哭小朋友

 二、人盡可爹，是被征服者才有的奴隸式包容

 很多人說了，我們要與國際接軌，我們要包容，我們要海納百川，我們要兼容并蓄，所以洋鬼子的圣人，就是我們的圣人。

 如果這個道德觀正確的話，那妓女也挺講包容的，什么人都可以和她睡覺，人盡可夫嘛。反倒是那些貞潔忠誠的人，專一與愛情與家庭女人，變成了不包容的人，狹隘的人，可悲的缺乏道德的人。

 再比如，先不說跟國際接軌了。就先說一個村，或者一個小區(qū)吧。既然要和國際接軌，別人的圣人，就是你的圣人。那如果為了要建立和諧新農村和和諧社區(qū)，是不是也可以講，別人的爹就是你的爹？

 我們要講道理，對吧。

 拿別的民族的圣人，當自己民族的圣人，這背后所象征的東西，是這個民族在文化上被征服了。我們淪為了蠻夷殖民者的文化殖民地，所以征服者的圣人也就是被征服者的圣人。而且，被征服者們，對殖民者的圣人，反而更加的狂熱和崇拜。

 不光是這一件事。清宮辮子戲的泛濫，也是背后有一雙手，在刻意的推動和塑造中國人的殖民地文化意識。我們津津有味的看辮子戲，跟猶太人津津有味的看希特勒秘聞艷史影視劇，有什么區(qū)別嗎？顯然是沒有區(qū)別的。

 中國傳統(tǒng)文化里面，所講的包容，是征服者的包容，而不是被征服者的包容。

 我們強大，我們的文明，征服了所有的周邊國家，所以其他民族，都爭著搶著來跟我們接軌，我們承認了他們的被征服者的身份和地位，冊封他們個什么藩王，然后才賞點壓歲錢，打發(fā)回去。這才是中國式的包容。

 看其他民族，都像看動物園一樣，這樣征服者式的包容，和看其他民族，都像看爹一樣奴隸式的包容，顯然是不一樣的。

 到底是誰，在刻意的塑造中國人的被征服者認同，奴隸道德認同呢？

動漫里的“萬鬼節(jié)”

 三、到底是誰在同化誰？

 有些人振振有詞，說是中國文化的同化能力很強，我們吸收它們，在同化它們，我們民族的核心競爭力就是這些。

 看吧，還是在狡辯。按照這個道理，那白種人殖民者是被印第安人同化了嗎？

 顯然，并不是印第安人在同化白種人，而是白種人同化了印第安人。同理，并不是我們在同化這些蠻夷文化的洋垃圾，而是這些外來入侵文化同化了我們，污染了我們。

 那為何還有很多人宣揚，被同化是一種幸福，被同化是一種美德呢？為什么宣揚這種被征服者道德觀，殖民地奴隸文化觀，還成為了一種顯學呢？

 這便是良民教育。我們的社會，有一股皇協(xié)軍勢力，在拼命的美化文化殖民者和征服者，同時在拼命的貶損自己民族的一切。并且，在這樣的文化殖民地道德觀里面，衡量一個人是不是“良民”的，關鍵看他的跪姿是不是標準和優(yōu)雅。

 文化皇協(xié)軍告訴我們，一個人是不是優(yōu)雅，不是看氣質，而是看跪姿。

“萬鬼節(jié)”裝扮，好看嗎？

  四、可怕而又扭曲的卑賤

 在這樣長期的渲染和教育下，猶太人是我們的圣人，印度人是我們的圣人，阿拉伯人也是我們的圣人。只有我們自己民族的圣人，再也不是圣人。

 文化皇協(xié)軍們，管我們自己民族里的圣人，叫做“封建糟粕”。

 我們贊美著一切異質性的，侵略性的，征服性的，野蠻的，愚昧的，夷狄文化中的一切的一切。我們同時也在否定著，唾棄著，詛咒著，自己民族的一切的一切。

 原本，在華夏人看來，看夷狄們，不過就是逛動物園，充滿了異國風情罷了，吃飽沒事，瞅瞅，樂樂。就這么點事。

 現在，好像反了過來。一些人，用從動物園里的動物一樣的眼光，打量著和崇拜者蠻夷們的一切。并且，終其一生，最大的夢想，就是沖破動物園，像鄉(xiāng)下人進城一樣，變成一個二等蠻夷。

 移民，成了這個民族里的精英們，最大的理想。這是多么大的諷刺。

 為什么在移民這件事上，很多人會如此的扭曲和病態(tài)呢，因為要卑賤。認為和被征服者生活在一起，就洗脫了被征服者的身份，就變成了主人，然后，再反過來歧視曾經的被征服者，自己的同胞們。

 久而久之，很多人就麻木了。他們喪失了種族本能，喪失了文化本能。他們認為，一切都是理所當然的，跪著是理所當然的，卑賤也是理所當然的。把征服者的一切，都想象的那么美好，把自己的一切都想象的那么糟糕。

 五、文化自信從文化自尊開始

 我們中國人，有著輝煌的歷史和燦爛的文化，按理說，我們在文化并不貧瘠，相反是豐富的，多彩的。

 那為什么我們要進口這些蠻夷文化的洋垃圾呢？因為我們在文化不自信。我們?yōu)槭裁磿员澳兀?/span>因為首先喪失了文化尊嚴。

 自己都不尊重自己，自己都把自己民族的一切踩在腳下，貶斥為封建糟粕。那么我們的人民，肯定也跟著認為，自己的祖先是垃圾，自己的先人們創(chuàng)造的一切都是垃圾。

 人顯然都不想自甘淪為垃圾。既然自己的一切都是垃圾，那么很容易得出這樣的推論：只要不是自己本民族的文化，都是不垃圾的，都是文明的，都是美好的。

 要洗清這一身文化上的的垃圾原罪，怎么辦呢，就只能在別的文化里面，尋找新的認同，更高級的，更洋氣的，不垃圾的。然后鉆在里面，認為那才是自己的精神之家和歸宿。

 實際上，這只是自暴自棄的文化流浪，文化和精神上，流離失所的可憐人罷了。

 所以，要建立文化自信，就首先得從文化自尊開始。一個民族，只有自己尊重自己的文化，珍愛自己的文化，才會愛自己的民族，愛自己的國家。有了文化自尊，才能建立文化自信。有了文化自信，然后才能文化自強，然后才能從文化進口大國，變成文化出口大國。

 我們要走的路還很長，一切從文化自尊開始吧。自覺拒絕文化洋垃圾，便是文化自愛。文化自尊，文化自愛，文化自信，文化自強，這便是我們的文化復興之路。