鄭蘭香(1937—)，女，漢族，浙江溫州人。1955年入浙江婺劇團(tuán)，工花旦，國家一級演員，2011年獲批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)婺劇代表性傳承人，師承周越先、徐汝英等。1960年，鄭蘭香在杭州主演《牡丹對課》，得到當(dāng)時觀看演出的毛主席贊賞;1962年，進(jìn)京演出《雙陽公主》《僧尼會》，受到周總理等領(lǐng)導(dǎo)接見。歷任浙江婺劇團(tuán)演員、團(tuán)長，中國劇協(xié)第三、四屆理事，浙江分會副主席;榮獲浙江省勞動模范、浙江省戲劇中年演員精英大獎賽最佳表演獎、浙江省文化廳“金藝獎”、浙江省為婺劇事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)證書、國務(wù)院特殊津貼等。2001年，創(chuàng)辦蘭香藝術(shù)學(xué)校，任校長，傳承婺劇藝術(shù)。

婺劇——徽戲之“活化石”

鄭蘭香這個名字，在我接觸這個項(xiàng)目以前，我還真不知道。在我的老家，戲劇非常普及，尤其是越劇。小的時候，我媽經(jīng)常說：“去把廣播開了，聽一會戲文。”當(dāng)時，我也不知道戲文到底是什么，以為就是越劇、黃梅戲，或者紹興蓮花落之類。

后來才知道，戲文其實(shí)非常古老，其歷史至少可以追溯至南宋時期，也就是南戲。明代文人祝允明《猥談》一文說：“南戲出于宣和之后，南渡之際，謂之溫州雜劇。”徐渭《南詞敘錄》中說：“南戲始于宋光宗朝，永嘉人所作《趙貞女》《王魁》二種實(shí)首之。”二者說法不盡一致，然以此推斷南宋有此，當(dāng)可成立，而昆曲、京劇又與南戲頗有淵源也。

鄭蘭香出生于20世紀(jì)30年代，其時婺劇已趨于衰落，她從小喜歡的，就是我小時候常聽的越劇?？梢?，越劇不愧是地方戲中的一大劇種。相比之下，鄭蘭香所從事的婺劇不免有點(diǎn)“自慚形穢”了。

不過，婺劇其實(shí)是比越劇甚至京劇更為悠久的一個劇種，自明代至民國長期在浙江金華地區(qū)流傳，融合了高腔、昆曲、亂彈、徽戲四種戲曲和灘簧、時調(diào)兩種曲藝，故有徽戲“活化石”之稱。京劇大師梅蘭芳曾說：“京劇的前身是徽劇，京劇要尋找自己的祖宗，看來還要到婺劇中去找。” 婺劇在全國聲名鵲起，則是新中國成立以后的事情，而以婺劇赴京演出為契機(jī)，鄭蘭香則一度成為婺劇的代名詞。

在民間，婺劇一直是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷囊环N藝術(shù)形式，所謂“鑼鼓響，腳底癢”，便是婺劇“鬧花臺”的開始曲，婺劇受歡迎的程度由此可見一斑。這當(dāng)然與婺劇劇目豐富、文武兼擅、功夫獨(dú)到的藝術(shù)特點(diǎn)有關(guān)。

學(xué)藝——名師傳授成正果

鄭蘭香并非出生于梨園世家，爺爺很早就去世了，父母是從事手工業(yè)的。她的父親幫人家做金器和銀器，是金樓里面的工人。家中有一個奶奶，七個兄弟姐妹，她是老大，生活比較困難。迫于生計，她只讀了五年書，家里就不讓讀了，讓弟弟們讀書。那時候，都是重男輕女，她母親說：“不要讀了，外面寄來的信能夠自己念得下來就好了。”

鄭蘭香在學(xué)戲前，還在居委會干過。這件事情，她印象很深。她說：“我是居委會積極分子，好像很積極的。解放初期，大家對共產(chǎn)黨啊，對解放軍啊，我們老百姓翻身做主，一片歡欣鼓舞，老百姓那種開心哦!所以，我一天到晚，有空就鉆到居委會，還有個衛(wèi)生所，這兩個地方都去，看他們有什么事情。哎，我跟你們一起去!”那個時候，諸如搞衛(wèi)生，井水消毒、除“四害”等，她都沖在前面，做了不少事情。

然而，鄭蘭香自幼酷愛戲劇。上學(xué)時，只要有劇團(tuán)來演出，她都要想方設(shè)法去觀看。當(dāng)時，劇團(tuán)為了吸引人，都有十五分到半個小時的“開門戲”，她便和小伙伴進(jìn)去看?？戳艘院筮€不過癮，趁演員不注意，還要鉆到后臺去看他們卸妝，看他們吃飯。演員們說：“小朋友，你們快回去吧，父母還在等你們吃飯呢!”他們這才不情愿地離開。

因?yàn)榻?jīng)?？磻?，她心里就有了當(dāng)演員的渴望。后來，她想考演員，可父母都不同意。特別是她父親，堅決反對，說家里再困難，也不能會讓女兒去演戲。如果一定要去演戲，就不要姓鄭。這也難怪，在傳統(tǒng)觀念中，演員被稱為“戲子”，似乎是低人一等的。不過，這并沒有打消她學(xué)戲的念頭和想當(dāng)演員的渴望。等父親上班了，母親去買菜去了，她就在家里唱，唱越劇，不管唱得如何，反正就是喜歡。

說起來，鄭蘭香與婺劇結(jié)緣純屬偶然。1954年8月，華東地區(qū)舉辦首屆戲曲觀摩演出大會，平陽和劇團(tuán)陳美娟主演的和劇《斷橋》榮獲優(yōu)秀演出獎，她本人榮獲演員表演一等獎，引起轟動。1955年，浙江省文化局根據(jù)中央搶救戲曲精神，準(zhǔn)備籌建婺劇團(tuán)，把陳美娟調(diào)至劇團(tuán)，并在全省范圍內(nèi)招生。一天，招生人員正在溫州城內(nèi)路邊吃飯，偶然發(fā)現(xiàn)巷口路過一位青春靚麗、哼著小調(diào)的姑娘，就請她入考場一試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她頗具天賦，遂將其招進(jìn)訓(xùn)練班。這個姑娘便是鄭蘭香。

鄭蘭香的父親原本不想讓她學(xué)戲，這時由于家里經(jīng)濟(jì)困難，靠擺個小攤賣煙，掙不了幾個錢，也就想通了，就同意她去了。

在訓(xùn)練班，鄭蘭香遇到了一批好老師。他們對學(xué)員要求非常嚴(yán)格，使她很快從婺劇的門外漢到基本掌握要領(lǐng)。周越先(周月仙)老師對她影響較大。周老師生于1928年，是龍游縣寺后鄉(xiāng)后田鋪村的，八歲就進(jìn)入父親周春生所創(chuàng)辦的越劇小科班學(xué)戲。這個戲班以其家庭成員為班底組成，一開始演的是越劇，抗日戰(zhàn)爭勝利后，才改演婺劇。周老師教鄭蘭香的第一個戲是《槐蔭記》，黃梅戲中叫《天仙配》。她演的是《槐蔭記》中的一段折子戲——《槐蔭分別》，扮演七仙女。周老師雖然年紀(jì)大了，但她不僅親自教，指導(dǎo)形體、腰腿、臺步，還跟大家一起練，使學(xué)生們明白“臺上一分鐘，臺下十年功”的道理。徐汝英老師工花旦，唱腔甜美，婉轉(zhuǎn)流暢，富有韻味，悉心指導(dǎo)，使她獲益匪淺。

還有一位老師叫蓋叫天。他是京劇名角，河北高陽縣人，長期在江南地區(qū)演出，工武生，擅演武松，有“江南活武松”美譽(yù)。給大家上課時，他說：“十七八歲開始學(xué)戲，你要多用功啊，他們都是六七歲就來了!”鄭香蘭聽了，頓時覺得年紀(jì)這么大了，要是學(xué)不好，學(xué)了半路，再退回去，那就沒地方去了，思想波動很大，感到自己手腳都硬了。

陳金聲老師教唱腔，江和義老師教高腔，還有王方中、方葆元等，他們都非常認(rèn)真地教。鄭香蘭說：“老師們就像慈父、慈母一樣，不僅教他們藝術(shù)，還教他們?nèi)绾巫鋈恕?rdquo;于是，她暗下決心，一定要練好基本功，決不能辜負(fù)老師的期望。

鄭蘭香學(xué)習(xí)十分刻苦，總是想方設(shè)法多學(xué)一點(diǎn)本領(lǐng)。當(dāng)時，有個部隊來的賈慕超老師，他是演京劇的，教的是武戲。鄭蘭香是演文戲的，人家不讓她學(xué)，說是你把臺步練好、把水袖練好、把唱腔練好就行了?？墒?，她還是不放棄。每天吃過中飯，他們?nèi)W(xué)劍舞，她就坐在門口看他們練，自己還跟著練。時間長了以后，賈老師可能覺得她有一股干勁，訓(xùn)練時也叫上她，幫她壓壓腿、扳扳腿，結(jié)果把腿都弄傷了，她也不敢吱聲。當(dāng)時，大家都非常用功，經(jīng)常在月光底下走臺步、做身段，所以進(jìn)步都很快。

最難的是學(xué)語言。地方戲的一大特色，就是要用當(dāng)?shù)胤窖匝莩?，這樣才原汁原味。婺劇誕生于金華地區(qū)，要用金華方言演唱。鄭蘭香是溫州人，溫州話與金華方言還是有差別的。她不僅要學(xué)正宗的金華官話，還要學(xué)金華土話。于是，她便在日常生活中學(xué)，聽廣播，念報紙，念臺詞，一字不對，重新來過。

功夫不負(fù)有心人。通過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，鄭蘭香終于成為一代婺劇名家。

表演——采眾長，勇創(chuàng)新

鄭蘭香入婺劇團(tuán)不久，因其天賦優(yōu)異、勤學(xué)苦練，很快就成為團(tuán)里的業(yè)務(wù)骨干。1957年，金華地區(qū)組織匯演，她在《黃金印》中扮演蘇秦的妻子。黃金印，就是黃金制作的印章，在古代是王侯將相所佩，是權(quán)力的象征。《黃金印》這個戲的主角，原本是戰(zhàn)國時期縱橫家蘇秦。蘇秦是洛陽人，早年拜鬼谷子為師，學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)，后游說列國，佩六國相印，成為一個傳奇。唐代詩人李白在《別內(nèi)赴征》詩之二中寫道：“出門妻子強(qiáng)牽衣,問我西行幾日歸。歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)。”現(xiàn)代文學(xué)家郭沫若在《哀時古調(diào)》之三中寫道：“羨煞人，黃金印，順口說合縱，橫目說連衡。富貴在天生有命，一朝尸被五牛崩。酒醴，三牲，準(zhǔn)備哭蘇秦。”鄭蘭香演的《黃金印》，戲中主角是蘇秦。

不過，京劇當(dāng)中也有《黃金印》，然戲中主角不是蘇秦，而變成了韓信。這是為什么呢?據(jù)《史記·五宗世家》記載：“高祖時諸侯皆賦，得自除內(nèi)史以下，漢獨(dú)為置丞相，黃金印。”可見，黃金印在漢代確實(shí)有，諸侯王的丞相，都有黃金印。當(dāng)然，像韓信這樣助高祖開創(chuàng)江山基業(yè)的一代名將，其設(shè)壇拜將的事跡是很好的戲劇材料了。

鄭蘭香演蘇秦的妻子，自然很成功，獲得了二等獎。這個劇目又參加浙江省第二屆戲曲會演，她又榮獲演員二等獎，《浙江日報》都作了報道。浙江婺劇團(tuán)在短短幾年里，一下子拿出四臺戲，在省里參加演出，全部都得獎，在社會上反響很大。后來，《黃金印》又到溫州匯演，鄭蘭香回家，見到她父親把《浙江日報》有關(guān)報道剪下來，貼在墻壁上。

1959年，為迎接新中國成立十周年，浙江婺劇團(tuán)排練了《牡丹對課》，作為國慶獻(xiàn)禮劇目。這個戲講的是神仙呂洞賓下凡云游，路過杭州鐵板橋，見到有一個藥鋪張掛著“萬藥俱全”招牌，乃以買藥為名，進(jìn)行刁難。店主白禮文之女白牡丹聰明伶俐，針對呂洞賓的難題從容應(yīng)對，駁得他無比自容，只好狼狽遁去。鄭蘭香在戲里扮演白牡丹。為了演好這個戲，她不僅對劇本認(rèn)真揣摩，而且多次去藥店體驗(yàn)生活，從店面的布置，進(jìn)藥、切藥、碾藥、磨藥，各種工具的不同用途，還有小抽屜中盛放的不同中藥，什么金銀花、白菊花之類，她都要看一看，摸一摸，有一個親身感受。

《牡丹對課》這個戲演出非常成功。1960年3月18日，毛主席在杭州觀看了鄭蘭香主演的《牡丹對課》，對其深表贊賞。接見時，毛主席說：“今天我要好好祝賀你，你勝利啦!”1962年，這個戲還獲得了進(jìn)京演出機(jī)會。鄭蘭香和她的同事再次將一批具有濃郁地方特色的婺劇劇目呈現(xiàn)在廣大觀眾面前，深受好評。周總理多次觀看演出，并指定用婺劇演出招待國賓，鄭蘭香等演職員還受邀到中南海做客。

在藝術(shù)的道路上，鄭蘭香的腳步堅定而又有力。而這，又與整個劇團(tuán)的努力是分不開的。婺劇藝術(shù)中，演員在臺上的唱功非常重要，但是，光嗓子好遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不僅要唱情，還要把情與神、形巧妙地結(jié)合起來，這樣才能吸引觀眾，收到良好的演出效果。為此，導(dǎo)演往往對演員的每一個動作、每一個細(xì)節(jié)都不輕易放過，力求完美。

有一天，鄭蘭香參加《昆侖山》這個戲的排練，一個下午排練下來，導(dǎo)演都不滿意。吃飯以前，導(dǎo)演帶她到婺江邊。那個時候，正好是日落時分，太陽似乎在江面上，夕陽下，波光粼粼，非常美。導(dǎo)演對她說：“太陽快要下去了，你看，很好看，一點(diǎn)點(diǎn)下來，沒有了，可是余光還有。”導(dǎo)演的意思，就是啟發(fā)她，在演出中，即便面前是空的，心里要有戲。然后，導(dǎo)演還把她帶到百貨公司，買一個小麋鹿，一個玩具送給她，啟發(fā)她怎么進(jìn)入角色，怎么把表演外化。對此，她感觸很深。

要演好婺劇，最重要的是唱腔。婺劇很難唱，弄得不好，嗓子都啞了，還會充血。為了演好婺劇，鄭蘭香反復(fù)思考，如何才能科學(xué)發(fā)聲。有的人為了唱好，專門跑到省城去學(xué)，可是，不是老師指點(diǎn)一下就能馬上掌握的。為此，她經(jīng)常琢磨，悉心鉆研。通過反復(fù)實(shí)踐，在演出過程中，她慢慢悟出了一個道理，就是用唱腔在臺上塑造人物，其實(shí)與臺下人們的日常生活是一樣的。每個人的個性不一樣，每個人的嗓子不一樣，那么，在舞臺上塑造角色也絕對不能一樣，因?yàn)槊總€人的命運(yùn)不一樣，她的聲音也不一樣。

可是，要做到這些，又談何容易!在鄭蘭香演出的劇目中，既有現(xiàn)代戲，又有歷史戲、傳統(tǒng)戲，涉及的人物多樣。這對于一個演員來說，無疑是不小的挑戰(zhàn)。如何才能演好不同的人物，體現(xiàn)不同的人物個性和聲音特點(diǎn)呢?關(guān)鍵的關(guān)鍵，在于氣息。作為一個演員，要練一輩子的氣息，猶如要練一輩子腰腿功一樣。氣息如果沒練好，想要唱好是不可能的。況且，婺劇音域很寬，從高滑到低，差不多有十幾度，如果氣息不好，高音根本不上去。

另外，語言或者說吐字也很重要，要做到字正腔圓。所謂字正腔圓，是金華方言的字正腔圓，不是普通話。這對于非金華籍的婺劇演員鄭蘭香來說，也是不容易的。在《西施淚》中，她扮演西施。她要盡可能真實(shí)地在舞臺上表現(xiàn)西施這樣一位家喻戶曉的歷史人物。她覺得，西施在兵荒馬亂亂中去尋找夫婿范蠡，她跟貂蟬、楊貴妃出身不一樣、身份不一樣。她是浣紗女，是勞動者，所以在表演上、在唱腔上也應(yīng)該體現(xiàn)其勞動者的一個特色，不能大富大貴的唱。

在長期的演出實(shí)踐中，鄭蘭香在藝術(shù)的道路上不斷精進(jìn)，成就斐然。她演出的劇目眾多，塑造的人物性格多樣，令人印象深刻。人們常把她的名字與婺劇相提并論，這是對她把自己一生奉獻(xiàn)給婺劇事業(yè)的最好褒獎。在婺劇藝術(shù)的廣闊天地中，她在舞臺上成功地塑造了諸如《牡丹對課》中的白牡丹、《僧尼會》中的小尼姑、《昭君出塞》中的王昭君、《黃金印》中的蘇秦妻、電影《西施淚》中的西施，以及現(xiàn)代戲《雙紅蓮》中的崔紅蓮、《驕楊》中的楊開慧，還有現(xiàn)代京劇中的李鐵梅、江水英、柯湘等栩栩如生的藝術(shù)形象。

鄭蘭香博采眾長而又敢于創(chuàng)新，形成了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格，為婺劇藝術(shù)發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。她對角色的獨(dú)特設(shè)計和表現(xiàn)的流暢自如，令人驚嘆!她的唱腔音色甜美，輕松圓潤，音域?qū)掗?，表演?xì)膩，文武兼擅。在繼承傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，她又有個人創(chuàng)造，加以完善，其演唱高音亮而不燥，低音厚而不悶，用氣足而不濁，行腔順而不平，聲情并茂。同時，她還善于通過肢體語言塑造人物性格，將人物形象刻畫得惟妙惟肖，令觀眾拍案叫絕!

正因?yàn)槿绱?，鄭蘭香的演出經(jīng)常是座無虛席，有時劇場內(nèi)走道、門邊都被觀眾擠滿，喝彩叫好聲伴著掌聲似濤聲此起彼伏。

1992年3月,參加金華市人大、政協(xié)兩會的代表們觀看了由56歲的鄭蘭香擔(dān)綱主演的《紅燈記》。她在戲中所飾演的李鐵梅，開場一聲“爹!”就仿佛將觀眾帶入了20多年前的表演場景，天真活潑、稚氣未盡的小姑娘形象赫然出現(xiàn)在舞臺中央。1999年6月，鄭蘭香在金華劇院舉辦從藝45周年專場演出，三天演出，場場爆滿，一時間滿城爭說鄭蘭香。

鄭蘭香能走到今天，都是出于對婺劇的一份熱愛。她說：“我不容易的，走到這一步。我知道自己太晚了，好多像我這個年紀(jì)的演員都已經(jīng)出山了，在舞臺上了，在群眾中都已經(jīng)非常有影響了，可是我還剛剛進(jìn)來。我必須為婺劇奮斗終生。我們那個時候是黨支部教育我們青年人要自己有個計劃，一年有一年的計劃，十年要有十年的計劃，你的心目當(dāng)中是哪一個演員，你要準(zhǔn)備學(xué)到什么程度，你要有個標(biāo)本。雖然不敢講出來，心里默默的，就像這些演員。”正是這樣的信念，始終不渝，持之以恒，鄭蘭香終于成長為當(dāng)之無愧的婺劇大家。

傳承——蘭香藝術(shù)學(xué)校

人類文明賴世代傳承而延續(xù)發(fā)展。馬克思說：“歷史不外是各個世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力;由于這個緣故，每一代一方面在完全改變了的條件下繼續(xù)從事先輩的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來改變舊的條件。”在人類文明傳承過程中，教師起著不可替代的重要作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“賴以為生的職業(yè)有很多，但選擇當(dāng)老師絕不能成為一種謀生的手段，他更是一種責(zé)任，一份讓知識傳承，育人成才的責(zé)任”。

2000年，在婺劇藝術(shù)領(lǐng)域辛勤耕耘了45年的鄭蘭香退休了?？墒?，對她而言，這只是角色轉(zhuǎn)換的開始，人生即將翻開新的一頁。2001年5月，浙江省第一所以演員名字命名的學(xué)校——蘭香藝術(shù)學(xué)校在金華市武義縣誕生，鄭蘭香親任校長。

提到辦學(xué)，她這樣說：“辦學(xué)是非常開心的事兒!開始也沒有想過，就這樣退休回家去，什么也不干了，回家去去燒燒飯、買買菜，覺得沒意思。后來剛好人家找我，辦個學(xué)校。這個勾起我很多想法。十年一輪。十年以后，這些新生就像筍一樣的尖尖兒都長出來啦，這個非常有意義的。作為一個老同志，年紀(jì)大了要做讓自己開心的事情，后來我就答應(yīng)到武義去。”可是，學(xué)校辦起來了，為了婺劇藝術(shù)，她現(xiàn)在又不得不放棄天倫之樂，遠(yuǎn)離上海自己的家人。她的丈夫丁加生，在上海戲劇學(xué)院工作。他們結(jié)婚后曾長期兩地分居，各自忙于事業(yè)。

鄭蘭香說：“尋找和培育出好的接班人，這是對婺劇事業(yè)的最大貢獻(xiàn)。”她給藝術(shù)學(xué)校定的學(xué)制是三年。招生時，她都親自去，到各個學(xué)校挑初中畢業(yè)生。第一次去招生，招了五六十個，但是，她發(fā)現(xiàn)一個很大的問題，就是這些孩子的文藝細(xì)胞和欣賞能力幾乎是一片空白，不會唱，不懂得五音，更不會演戲。對于老師來說，這是非常難的，必須從最基礎(chǔ)的東西教起。為了讓學(xué)生盡快適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，掌握基本功，老師和學(xué)生一個月只休息三天，雙休日基本上不休息。早上六點(diǎn)鐘就開始練，白天、晚上都要練功，一天要出好幾身汗。通過努力，學(xué)生們進(jìn)步非?？欤饾u喜歡上了婺劇。

鄭蘭香覺得，學(xué)生的父母省吃儉用，把孩子送到這里來，很辛苦的練功，萬一沒培養(yǎng)好，辦學(xué)校還有什么意義?所以，她非常重視教學(xué)質(zhì)量，必須要優(yōu)師興教，對學(xué)生和家長負(fù)責(zé)。為此，她帶學(xué)生到北京學(xué)習(xí)，按照戲曲的手眼身法步、唱念做打，系統(tǒng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)人才。婺劇藝術(shù)中，唱腔是最主要也是最艱難的。作為校長，她主要抓唱腔，一個吐字，一個聲音，一個氣息。同時，她還要教老師，尤其是年輕老師。老師們學(xué)了以后，再去教學(xué)生。不僅如此，她還十分重視學(xué)生品德修養(yǎng)。她說：“教學(xué)生，首先要教他做人，就是品德。一定要尊重老師，尊重長輩，同學(xué)之間要互相尊重，互相促進(jìn)。這個叫道德教育。”

于今，一晃又是20多年過去了。鄭蘭香仍以古稀之年，為婺劇人才培養(yǎng)和婺劇傳承辛勤工作，學(xué)生們則發(fā)自肺腑地稱她為“蘭香媽媽”。

的確，人如其名，鄭蘭香——猶如蘭花般久久散發(fā)清香。

(本文原載國家圖書館中國記憶項(xiàng)目中心編：《他們鑒證了文明：非遺傳承人故事》上冊，天津人民出版社，2003年版。)

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