聽(tīng)了大家的發(fā)言，很受教益。我多年受賀老領(lǐng)導(dǎo)、教誨，感受最深的有兩點(diǎn)，向大家匯報(bào)一下。

一是要學(xué)習(xí)賀老抱定宗旨的政治品格。第一次接觸賀老，是因?yàn)槲业睦蠋熺姷霔捰龅搅穗y題，寫封信給賀老，讓我送去，因?yàn)樗麄儌z是魯藝的同學(xué)。鐘老遇到的難題是一部電影大有站隊(duì)之勢(shì)，不好表態(tài)。他想了半天，就寫了封信讓我送給賀敬之同志。當(dāng)時(shí)賀敬之同志是中宣部副部長(zhǎng)，主管文藝工作。我去了之后，賀老非常熱情，從此開(kāi)始了影響我為人為學(xué)為藝的人生。百年中國(guó)文藝，賀老是參與者、見(jiàn)證人，后來(lái)還是領(lǐng)導(dǎo)人之一。研究百年中國(guó)文藝，賀老是繞不過(guò)去的。他不僅是一位人民藝術(shù)家、人民詩(shī)人、馬克思主義文藝?yán)碚摷遥瑫r(shí)也是新時(shí)期黨的文藝戰(zhàn)線的杰出領(lǐng)導(dǎo)者。我去過(guò)他家多次，向柯巖老師請(qǐng)教。每次，賀老都在場(chǎng)，見(jiàn)面之后就到里間了?？聨r是人民詩(shī)人，充滿激情，說(shuō)著說(shuō)著就激動(dòng)起來(lái)了。賀老總是出來(lái)，溫和、堅(jiān)毅、嚴(yán)肅地說(shuō)：說(shuō)話要講黨性，要團(tuán)結(jié)人，但是有一條，務(wù)必抱定宗旨，要有信仰。這事給我印象極深。

記得新時(shí)期有一次召集我們?nèi)ヤ弥蓍_(kāi)會(huì)，后來(lái)又在保定開(kāi)會(huì)。當(dāng)時(shí)，文藝思潮很混亂、斗爭(zhēng)很激烈。他說(shuō)：涿州不能再去了，要到保定來(lái)。上次在涿州開(kāi)會(huì)，我們就被“捉”(涿)住了，所以這次定在保定開(kāi)，保定平安，因?yàn)槲覀冇姓胬碓谑?，我們有宗旨、有信仰，我們?jiān)決貫徹人民文藝的正確方針。賀老講起毛主席的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，總是充滿了深情。我記得他說(shuō)，在魯藝他是最小的，還有一位最小的、能說(shuō)善辯的，就是我的老師鐘惦棐，后來(lái)被打成了“右派”。22年之后，鐘老復(fù)出，半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“教訓(xùn)和禍根蓋出于我這個(gè)舌頭，舌頭之于我，是多余的生理器官。”他與賀老在文藝思想上、文藝見(jiàn)解上互相有交流，也有異議，但是兩個(gè)人有一個(gè)共同特點(diǎn)：堅(jiān)定的信仰。鐘老雖然歷經(jīng)磨難，但總對(duì)我說(shuō)：本人姓“馬”，行不改名，坐不改姓，篤信馬列。賀老對(duì)理想信仰的堅(jiān)定，也是如此。每一次去賀老那兒，給我的感受都很深。

第二條是磐石般的定力。說(shuō)他“左”說(shuō)他右，都不對(duì)。他始終主張講真話、訴真情、求真理。他這個(gè)定力是非常堅(jiān)定的。比如有一次柯巖老師叫我去，她寫了一個(gè)人民教師的電視劇本。當(dāng)時(shí)是在清除精神污染的背景之下，柯巖老師用她的筆觸，直接批評(píng)了那種歪風(fēng)邪氣。我寫了一篇了評(píng)論，《光明日?qǐng)?bào)》登了一整版。賀老表?yè)P(yáng)我旗幟鮮明，激濁揚(yáng)清。賀老主張?jiān)u論要講定力，不能夠在是非面前模棱兩可?，F(xiàn)在，我覺(jué)得有些事情應(yīng)該澄清。比如，關(guān)于朦朧詩(shī)那場(chǎng)爭(zhēng)論，現(xiàn)在認(rèn)為那是創(chuàng)新，這不對(duì)。在當(dāng)時(shí)現(xiàn)代派思潮泛濫的背景下，中央領(lǐng)導(dǎo)同志指示要批評(píng)，這是黨中央的指示，賀老貫徹起來(lái)是非常堅(jiān)定的。現(xiàn)在的評(píng)論界，有些人是今天說(shuō)東、明天說(shuō)西，追風(fēng)趨時(shí)，說(shuō)到底，他本身就不是個(gè)東西。但是，賀老是一位堅(jiān)定的馬克思主義文藝?yán)碚摷?。正因?yàn)槿绱?，他講究辯證法。他是真正把握好“度”的人。面對(duì)各種文藝思潮激蕩，他都是強(qiáng)調(diào)要冷靜對(duì)待，要實(shí)事求是地分析，要扣其兩端。他的辯證思維，值得我們后學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)我們有點(diǎn)少不更事、年輕氣盛的時(shí)候，他總是說(shuō)“你還是要從另外一方面想想”，把你引到辯證思維的科學(xué)軌道上去，這是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)后學(xué)的引領(lǐng)。外面有一種風(fēng)傳，好像說(shuō)鐘老與賀老有矛盾，但是我親身見(jiàn)證兩位老人相交是很好的。有些事情還讓我傳書(shū)遞信。他們都是從延安過(guò)來(lái)的，都是《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》是20世紀(jì)40年代馬克思主義中國(guó)化、民族化的最高成果，尤其是在文藝與人民的關(guān)系、文藝與時(shí)代的關(guān)系、文藝的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、普及與提高的關(guān)系等方面，提出了永恒的真理。賀老堅(jiān)守著這些真理，是我們的榜樣。

還有，就是賀老對(duì)于現(xiàn)實(shí)作品的關(guān)心和評(píng)價(jià)，也體現(xiàn)了其辯證思維。報(bào)紙上炒得很熱的作品，他會(huì)問(wèn)你究竟怎么樣;要批評(píng)的作品，他也問(wèn)為什么要批。但是現(xiàn)在出現(xiàn)的情況是，文藝評(píng)論對(duì)于作品的判斷，我認(rèn)為有的是失準(zhǔn)的。比如說(shuō)不應(yīng)該肯定的，或者可以包容的，卻要去贊揚(yáng)它。10年間有那么多優(yōu)秀作品，比如舞臺(tái)藝術(shù)上有昆曲《瞿秋白》，是大家公認(rèn)的好作品。要講繼承傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有寫柳宗元的、鄭板橋的，都值得肯定。但我們某些報(bào)刊卻用很多篇幅推崇所謂的未經(jīng)歷史和人民檢驗(yàn)的、造成了文藝生態(tài)環(huán)境混亂的“戲曲新空間”。我看了，我敢說(shuō)那絕不值得提倡，但可以容忍它。陳云同志講過(guò)七個(gè)字：“出戲出人走正路”。這個(gè)節(jié)目既未出戲，也未出人，更未走正路。用二十屆三中全會(huì)的講法，什么是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?要有兩個(gè)必須做到：第一是必須把出作品和出人才相結(jié)合，第二要把抓創(chuàng)作與抓環(huán)境相貫通。這個(gè)節(jié)目第一是沒(méi)有出作品，也沒(méi)有出人才，只是造就了一批起哄的尋找“老公姐”的粉絲。如果照這樣的文化鑒賞環(huán)境，還談什么出高峰作品?

學(xué)習(xí)賀老，就要學(xué)習(xí)他堅(jiān)定的信仰，學(xué)習(xí)他堅(jiān)守的定力，學(xué)習(xí)他的辯證思維，做一名真正的人民需要的文藝工作者。

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