近日翻閱《論語(yǔ)》，讀到孔子“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”箴言，引發(fā)一點(diǎn)思考。在歷史的長(zhǎng)河中，見(jiàn)賢思齊不僅是個(gè)人的修身準(zhǔn)則，更是文明存續(xù)的一個(gè)密碼，時(shí)而如圭璋端肅，時(shí)而若暗河洶涌，宛如一條無(wú)形卻又實(shí)在的精神紐帶，串聯(lián)起五千年中華文明的璀璨星河，至今仍煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

商周時(shí)期，“賢”字系指輔佐君王的有德之人，孔子則將其升華而成為一種具有普遍意義的價(jià)值觀(guān)念，打破貴族對(duì)德行的壟斷。西漢董仲舒將賢者精神納入國(guó)家意識(shí)形態(tài)，司馬遷《史記·循吏列傳》與班固《漢書(shū)·古今人表》以制度化形式，構(gòu)建起賢者的評(píng)判體系，使見(jiàn)賢思齊成為個(gè)人修身、家族傳承與國(guó)家治理的價(jià)值坐標(biāo)。及至唐宋，賢者文化呈現(xiàn)出多元色彩，唐太宗命人繪制《凌煙閣二十四功臣圖》，樹(shù)立精神圖譜以資鏡鑒效仿。

自孔子提出見(jiàn)賢思齊，繼其志者史不絕書(shū)?？鬃拥茏宇仠Y云：“舜何人也?予何人也?有為者亦若是”即要以舜為榜樣，通過(guò)努力而達(dá)到圣賢境界?！盾髯?middot;勸學(xué)》云：“學(xué)莫便乎近其人。”認(rèn)為最便捷的學(xué)習(xí)途徑是親近賢者?！端鍟?shū)·李德林傳》云：“見(jiàn)德思齊，狂夫成于圣業(yè)。”唐初駱賓王《靈泉頌》云：“見(jiàn)賢思齊，仰圭璋而有地;揮毫興頌，鏤琬琰之無(wú)慚。”文中以玉器(圭璋、琬琰)比喻賢者的品德，表達(dá)對(duì)賢者的敬仰與效仿之志。韓愈《師說(shuō)》提出“道之所存，師之所存”，以破除世俗門(mén)第之見(jiàn)。

南宋朱熹將“格物致知”融合修身哲學(xué)，其名句“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”，以“活水”隱喻向賢者學(xué)習(xí)，暗合見(jiàn)賢思齊的精神實(shí)質(zhì)。元代秦簡(jiǎn)夫所寫(xiě)的雜劇《剪發(fā)待賓》，展現(xiàn)了陶母的賢德和對(duì)兒子的嚴(yán)格要求，“你可便見(jiàn)賢思齊，默而識(shí)之”一句，通過(guò)戲曲臺(tái)詞，將“見(jiàn)賢思齊”的品德追求融入市井生活。明清之際思想家顧炎武《井中心史歌序》中云：“見(jiàn)賢思齊，獨(dú)立不懼。”他以賢者精神自勉，賦予其家國(guó)情懷與士人風(fēng)骨。

事實(shí)上，見(jiàn)賢思齊的文化傳統(tǒng)并非中國(guó)獨(dú)有。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知就是最大的智慧。”“我只知道一件事，就是我什么都不知道。”他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，而不能狂妄自大。古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加說(shuō)：“教誨是條漫長(zhǎng)的道路，榜樣是條捷徑。”《圣經(jīng)》中，大衛(wèi)是古代以色列的一位年輕牧羊人，他在面對(duì)巨人歌利亞時(shí)，憑借其勇氣和智慧戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，成為奮斗的榜樣，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)他的勇氣與智慧。東西方文明的這種共通性，揭示了人類(lèi)對(duì)崇高精神的美好向往。

然而，歷史的光明背面總會(huì)有潛伏的陰影，嫉賢妒能、殘害忠良的事情屢有發(fā)生，諸如龐涓刖足孫臏，李斯陷害韓非，霍光陷害上官桀，周瑜嫉妒諸葛亮，武三思陷害狄仁杰，李林甫陷害王忠嗣，賈似道陷害文天祥，魏忠賢陷害楊漣，等等。這些事例說(shuō)明，嫉妒和陷害不僅會(huì)破壞人際關(guān)系，還會(huì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)造成損害。近代以來(lái)，由于社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜，權(quán)力斗爭(zhēng)和利益沖突依然存在，嫉妒和陷害他人的案例事有發(fā)生。

絕對(duì)的平均是不存在的，機(jī)會(huì)的有無(wú)和大小總是客觀(guān)存在。當(dāng)今社會(huì)，難免仍會(huì)發(fā)生嫉賢妒能、不公平的事情，或在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中使用不正當(dāng)手段、排擠和打壓他人，或采用誹謗和造謠，或惡意舉報(bào)，故意破壞人與人之間的相互信任，使嫉妒之毒以更隱蔽的方式蔓延。古希臘伊卡洛斯神話(huà)警示：當(dāng)人們背離賢者精神的指引，終將在欲望的烈陽(yáng)下墜落。盡管因嫉妒而打壓別人的現(xiàn)象不是社會(huì)主流，這樣的行為也不會(huì)有好的結(jié)果，但其阻礙公平競(jìng)爭(zhēng)、阻礙事業(yè)發(fā)展的消極作用卻不可漠視，應(yīng)提高警惕，采取適當(dāng)措施加以防范。

黃河九曲終入海，文明的真諦永遠(yuǎn)在流動(dòng)中孕育新生。千百年來(lái)，“見(jiàn)賢思齊”從竹簡(jiǎn)銘文躍入市井巷陌，已成為中華文明自我更新的精神機(jī)制。面對(duì)百年未有之大變局，面臨科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和不同文明之間的碰撞交融，更需以賢者為鏡，凈化社會(huì)環(huán)境，樹(shù)立社會(huì)正氣，重構(gòu)見(jiàn)賢思齊的文化生態(tài)，建立更加公正透明的評(píng)價(jià)機(jī)制，確保社會(huì)公平、公正，共同書(shū)寫(xiě)人類(lèi)文明的輝煌篇章。茲賦一首小詩(shī)以為本文小結(jié)：

圣人氣質(zhì)古來(lái)崇，

夕惕朝乾敢競(jìng)雄。

仁義盈懷趨大道，

謙恭在抱仰高風(fēng)。

蔽賢猶似遮天手，

破障還須貫日虹。

社會(huì)和諧需此德，

昌明必賴(lài)有平公。

2025年4月12日于京城大風(fēng)日

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