導(dǎo)讀：歷史虛無主義思潮的滋生和蔓延，嚴(yán)重影響到馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，損害了全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，威脅到黨執(zhí)政的歷史合法性。從歷史觀上說，歷史虛無主義放棄了歷史唯物主義對(duì)歷史研究的指導(dǎo)。要從根本上遏制歷史虛無主義思潮，必須從人民立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和科學(xué)方法上全面堅(jiān)持歷史唯物主義。要堅(jiān)定用歷史唯物主義批判歷史虛無主義的信心，堅(jiān)持歷史唯物主義不僅能科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史，把握歷史真相，遵循歷史規(guī)律，而且能得到人民的支持，實(shí)現(xiàn)歷史研究的社會(huì)價(jià)值最大化。

近些年來，歷史虛無主義思潮甚囂塵上，在社會(huì)上產(chǎn)生了極為惡劣的影響，嚴(yán)重影響到馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，損害了全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，威脅到黨執(zhí)政的歷史合法性。歷史虛無主義思潮的滋生和蔓延，從歷史觀上說是放棄了歷史唯物主義對(duì)歷史研究的指導(dǎo)。要從根本上遏制歷史虛無主義思潮，必須在歷史研究中旗幟鮮明地堅(jiān)持歷史唯物主義。

一、“堅(jiān)持歷史唯物主義，批判歷史虛無主義”的重要性、緊迫性

中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)、中國(guó)最早的唯物史觀的傳播者李大釗在《史觀》中指出，“故歷史觀者，實(shí)為人生的準(zhǔn)據(jù)，欲得一正確的人生觀，必先得一正確的歷史觀”。歷史觀是一個(gè)人分析歷史、評(píng)價(jià)歷史的總閥門。歷史觀之所以重要，就在于它確立了對(duì)待歷史對(duì)待現(xiàn)實(shí)面向未來的態(tài)度。歷史唯物主義是唯一科學(xué)的歷史觀，是有效識(shí)別和有力防止歷史虛無主義的重要思想武器。但近些年來，隨著唯物主義歷史觀被邊緣化，為已被歷史證明為錯(cuò)誤的歷史事件和反面的歷史人物翻案之風(fēng)盛行，凸顯了歷史觀的混亂。歷史虛無主義從歷史觀上否定歷史唯物主義，從歷史認(rèn)識(shí)上否定馬克思主義歷史認(rèn)識(shí)體系，產(chǎn)生了嚴(yán)重惡果。

1．歷史虛無主義嚴(yán)重歪曲歷史事實(shí)，制造社會(huì)分裂和對(duì)立

近二十年來，雖然學(xué)界一直有批判歷史虛無主義的聲音，但效果卻不明顯。歷史虛無主義鼓吹的觀點(diǎn)在社會(huì)上影響廣泛，尤其是在新媒體、一些小報(bào)小刊和普通民眾中間，已經(jīng)形成了一定的社會(huì)土壤，制造了社會(huì)的嚴(yán)重分裂和對(duì)立。筆者以歷史唯物主義觀點(diǎn)和習(xí)近平總書記關(guān)于反對(duì)歷史虛無主義觀點(diǎn)為指導(dǎo)寫的一篇文章，在解放軍官方微博上發(fā)布后，遭到一些人攻擊。因?yàn)樵撐拇痰搅藲v史虛無主義者和支持歷史虛無主義的報(bào)刊的痛處，他們害怕中央和廣大人民群眾認(rèn)清他們禍國(guó)殃民的本質(zhì)，因而惱羞成怒。一些七八十歲的老人也按捺不住，來信斥責(zé)、恐嚇筆者，還有人對(duì)筆者進(jìn)行人身攻擊，更有人氣急敗壞在《炎黃春秋》2015年第7期發(fā)文，誣稱筆者堅(jiān)持的是“玄學(xué)”，不是“科學(xué)”。歷史虛無主義者只許自己歪曲歷史和事實(shí)，不許別人揭露批判其唯心的實(shí)質(zhì)，是典型的唯我獨(dú)尊。

2．強(qiáng)烈影響學(xué)術(shù)界，造成歷史唯物主義被嚴(yán)重邊緣化

習(xí)近平總書記指出，“歷史學(xué)是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)”。由于歷史虛無主義思潮的影響，歷史唯物主義話語(yǔ)在學(xué)術(shù)界特別是史學(xué)界被嚴(yán)重邊緣化，馬克思主義歷史認(rèn)識(shí)體系受冷遇、被圍攻。在中青年歷史學(xué)工作者中，熟悉歷史唯物主義基本原理和方法論的已經(jīng)不多，能夠熟練運(yùn)用歷史唯物主義的更是鳳毛麟角。堅(jiān)持歷史唯物主義的學(xué)者常常被孤立甚至被嘲笑，成果不容易發(fā)表。中山大學(xué)哲學(xué)系的一位教授主張不能對(duì)毛澤東采取歷史虛無主義態(tài)度，結(jié)果被自己相交多年的同學(xué)攻擊，后來二人絕交。筆者撰寫的一篇肯定毛澤東農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的文章被上海一家雜志社壓稿一年，最后拒絕發(fā)表，稱“這篇文章發(fā)表會(huì)讓上海學(xué)術(shù)界反對(duì)”，是該刊的辦刊方向有了問題，還是上海學(xué)術(shù)界個(gè)別人已經(jīng)走了邪路？實(shí)際上這篇文章是應(yīng)該刊約稿所寫。同時(shí)，一些刊物想約請(qǐng)中青年學(xué)者撰寫有關(guān)歷史唯物主義的文章，但很少有人能寫。

3．嚴(yán)重?fù)p害主流意識(shí)形態(tài)，威脅歷史唯物主義的指導(dǎo)地位

歷史唯物主義作為馬克思主義的理論基礎(chǔ)，在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域處于指導(dǎo)地位。然而，一些歷史虛無主義者卻攻擊馬克思主義是歷史虛無主義，已經(jīng)影響到在意識(shí)形態(tài)工作一線的一些同志。有同志認(rèn)為堅(jiān)持歷史唯物主義的學(xué)者是在給黨“添亂”，在重大問題上不予支持。筆者2015年7月應(yīng)某單位黨委宣傳部之約，寫了一篇紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的評(píng)論文章——《在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究中堅(jiān)持階級(jí)分析法》，提出應(yīng)對(duì)抗戰(zhàn)中的國(guó)民黨進(jìn)行階級(jí)分析，在肯定蔣介石代表的國(guó)民黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)的同時(shí)，還應(yīng)該看到蔣介石集團(tuán)頑固地代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益，不斷地制造與共產(chǎn)黨的摩擦，消極抗戰(zhàn)、積極反共（1941爆發(fā)的皖南事變就是最好的例證）。這篇文章被這個(gè)單位約請(qǐng)的外審專家否定，不予發(fā)表。后來這篇文章在光明網(wǎng)發(fā)表、被全國(guó)各大網(wǎng)站同時(shí)轉(zhuǎn)載后才得以發(fā)表，并獲得廣大網(wǎng)民的好評(píng)與中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的肯定。

歷史虛無主義思潮不僅在學(xué)界、社會(huì)上產(chǎn)生了惡劣影響，而且俘獲了不少領(lǐng)導(dǎo)干部，影響到黨執(zhí)政的干部基礎(chǔ)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部私下認(rèn)同歷史虛無主義的觀點(diǎn)，不相信主流意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)，形成“兩面人”。中央電視臺(tái)“星光大道”欄目原主持人在飯桌上嘲諷毛澤東被處理后，一些人包括有的領(lǐng)導(dǎo)干部替其“叫屈”，說“中國(guó)沒有言論自由”，要警惕“告密者”；在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年時(shí)，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱作用的觀點(diǎn)是“自欺欺人”，“嚴(yán)重違背歷史事實(shí)”，等等。

以上問題表明當(dāng)前堅(jiān)持歷史唯物主義的重要性和緊迫性。近些年來，主流意識(shí)形態(tài)批判歷史虛無主義雖然取得一定成效，但是仍然沒有從根本上遏制住歷史虛無主義的蔓延，其中一個(gè)重要原因就是還不能全面堅(jiān)持歷史唯物主義。雖然中央領(lǐng)導(dǎo)一再號(hào)召堅(jiān)持唯物史觀，也有許多學(xué)者、媒體始終高舉歷史唯物主義大旗，但是整個(gè)社會(huì)，特別是學(xué)術(shù)界，還沒有形成學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物史觀的濃厚氛圍。

二、全面“堅(jiān)持歷史唯物主義，批判歷史虛無主義”

2015年7月30日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上。唯物史觀是觀察當(dāng)代一切問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，也是研究歷史的基本理論和方法論。在當(dāng)代，對(duì)歷史問題的研究，不堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)就很難得出正確結(jié)論。批判歷史虛無主義，應(yīng)該從立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法上全面堅(jiān)持歷史唯物主義。

1．堅(jiān)持歷史唯物主義的人民立場(chǎng)

歷史虛無主義站在人民的對(duì)立面，替剝削階級(jí)辯護(hù)發(fā)聲。堅(jiān)持歷史唯物主義，就要堅(jiān)持人民立場(chǎng)，批判歷史虛無主義替剝削階級(jí)辯護(hù)的立場(chǎng)。歷史虛無主義否定代表世界人民利益的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、否定中國(guó)近代史上的人民革命、攻擊代表中國(guó)人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨、美化中國(guó)近代統(tǒng)治階級(jí)、謳歌歐美資產(chǎn)階級(jí)。他們把近代中國(guó)歷史上人民群眾的革命斗爭(zhēng)視為“暴亂”，對(duì)敢于反抗的人民英雄、愛國(guó)志士一味地苛求，甚至用今天的標(biāo)準(zhǔn)來要求。而對(duì)待統(tǒng)治階級(jí)的人物，卻奉行另一套標(biāo)準(zhǔn)，采取“善待先人”的態(tài)度；對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的反人民行為給予“同情式理解”。把統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民群眾革命行為的鎮(zhèn)壓視為維護(hù)社會(huì)秩序之舉。在他們眼里，太平天國(guó)農(nóng)民起義是中國(guó)近代史上“最大的內(nèi)亂”，曾國(guó)藩、慈禧太后、袁世凱、蔣介石等是代表“歷史進(jìn)步”的人物。

歷史唯物主義認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。“具有優(yōu)秀精神品質(zhì)的是少數(shù)人，而決定歷史結(jié)局的卻是廣大群眾。”因此，歷史研究者應(yīng)該站在人民的立場(chǎng)上，擔(dān)當(dāng)起為國(guó)修正史、為人民寫信史的責(zé)任。作為“良史”，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，一點(diǎn)也不影響歷史研究的客觀性、科學(xué)性。“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。”“唯物主義者貫徹自己的客觀主義，比客觀主義者更徹底、更深刻、更全面。他不僅指出過程的必然性，并且闡明究竟是什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)提供這一過程的內(nèi)容，究竟是什么樣的階級(jí)決定這種必然性。”

2．堅(jiān)持歷史唯物主義關(guān)于革命的基本觀點(diǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說

歷史虛無主義思潮全面背棄了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，特別是放棄了歷史唯物主義關(guān)于革命和階級(jí)斗爭(zhēng)的基本觀點(diǎn)，導(dǎo)致由于沒有正確的理論指導(dǎo)，無法從總體上對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行全面把握和本質(zhì)分析，墮入歷史唯心主義的泥坑。

堅(jiān)持歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，要堅(jiān)持歷史唯物主義關(guān)于革命的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，批判歷史虛無主義思潮貶損革命和階級(jí)斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

關(guān)于革命的基本觀點(diǎn)。歷史唯物主義關(guān)于革命的基本觀點(diǎn)主要包括：革命是一種歷史發(fā)展的必然現(xiàn)象，不是人的主觀意志的產(chǎn)物；革命是歷史發(fā)展的火車頭；革命的方式包括暴力革命和非暴力的和平過渡；革命的主體是人民群眾，革命是一種大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)，不是少數(shù)人的政治密謀，更不是政治恐怖；革命不是隨時(shí)就爆發(fā)的，需要具備革命形勢(shì)。

堅(jiān)持這些基本觀點(diǎn)，就可以有力駁斥歷史虛無主義思潮對(duì)中國(guó)近代革命、特別是新民主主義革命的污蔑。否定革命是歷史虛無主義的慣用手法和重要表現(xiàn)，他們攻擊革命使人發(fā)狂，把革命看作情緒化的產(chǎn)物、一種破壞力量。革命是中國(guó)近代史的主題，是近代中國(guó)的首要任務(wù)。美國(guó)著名中國(guó)學(xué)專家費(fèi)正清在《觀察中國(guó)》一書中指出：“帝國(guó)主義的侵略使中國(guó)人民蒙受了恥辱，正是這種恥辱喚起了中國(guó)的民族主義并激發(fā)了二十世紀(jì)中國(guó)革命。”“革命是近代中國(guó)的基調(diào)，美國(guó)人要想了解這一點(diǎn)，必須首先要懂得中國(guó)的歷史。”中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是中國(guó)近代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)基本矛盾的產(chǎn)物。近代中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的野蠻專制，中國(guó)近代社會(huì)矛盾的尖銳，決定了革命是唯一的選擇。沒有辛亥革命，封建、腐朽、反動(dòng)、落后的清王朝不知還要延續(xù)多少年；沒有新民主主義革命，國(guó)民黨反動(dòng)派就不可能退出歷史舞臺(tái)，就無法建立一個(gè)能夠推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人民幸福的新社會(huì)。新民主主義革命就是社會(huì)主義社會(huì)誕生的助產(chǎn)婆。

關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說。階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說是馬克思主義唯物史觀的重要內(nèi)容。“馬克思的天才就在于他最先從這里得出了全世界歷史所提示的結(jié)論，并且徹底地貫徹了這個(gè)結(jié)論。這個(gè)結(jié)論就是階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說。”歷史唯物主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說，對(duì)于認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)現(xiàn)象具有重大意義。“馬克思主義提供了一條指導(dǎo)性的線索，使我們能在這種看來?yè)渌访噪x、一團(tuán)混亂的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。這條線索就是階級(jí)斗爭(zhēng)的理論。只有研究某一社會(huì)或某幾個(gè)社會(huì)的全體成員的意向的總和，才能科學(xué)地確定這些意向的結(jié)果。其所以有各種矛盾的意向，是因?yàn)槊總€(gè)社會(huì)所分成的各階級(jí)的地位和生活條件不同。”歷史虛無主義思潮極力貶損、否定階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，否認(rèn)階級(jí)的存在，否認(rèn)人類歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)及其在人類社會(huì)發(fā)展中的重大作用，以特定歷史時(shí)期存在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”導(dǎo)致的錯(cuò)誤從而否定階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，是因噎廢食，是違背歷史事實(shí)的。

3．堅(jiān)持歷史唯物主義的科學(xué)方法

歷史虛無主義思潮不僅背離歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，也放棄了歷史唯物主義科學(xué)方法。堅(jiān)持歷史唯物主義，批判歷史虛無主義，也要堅(jiān)持歷史唯物主義科學(xué)方法，特別是階級(jí)分析法、歷史分析法和辯證分析法。

階級(jí)分析法。歷史唯物主義要求觀察階級(jí)社會(huì)的歷史和各種現(xiàn)象時(shí)，必須堅(jiān)持馬克思主義階級(jí)分析的方法，全面地分析各階級(jí)在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)中所處的地位，主要是占有生產(chǎn)資料和支配勞動(dòng)成果的情況，以及對(duì)于國(guó)家政權(quán)的影響力；分析各階級(jí)的政治態(tài)度和思想觀念；分析各階級(jí)中不同階層的區(qū)別和矛盾，以及由此產(chǎn)生的不同政治傾向；分析各階級(jí)之間的階級(jí)關(guān)系，以及階級(jí)力量對(duì)比的歷史性和變動(dòng)性；揭示政治事變中的階級(jí)關(guān)系和各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)看到圍繞著經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)必然具有政治的形式，以維護(hù)或奪取政治權(quán)力為集中表現(xiàn)；嚴(yán)格區(qū)分有階級(jí)性和不帶階級(jí)性的社會(huì)矛盾的差別。這樣，才能抓住問題的本質(zhì)，才能在看來迷離混沌的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)支配歷史進(jìn)程的一般規(guī)律。

歷史虛無主義思潮否認(rèn)階級(jí)分析法，所以無法看清近代中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)。他們放大國(guó)民黨的民族立場(chǎng)，諱言蔣介石代表的國(guó)民黨政權(quán)的階級(jí)本質(zhì)，把抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)共之爭(zhēng)說成是權(quán)力之爭(zhēng)，混淆國(guó)共之爭(zhēng)的本質(zhì)。

歷史分析法。歷史唯物主義要求研究歷史時(shí)，把研究對(duì)象置于一定的歷史關(guān)聯(lián)環(huán)節(jié)中考察，用具體的歷史的方法對(duì)研究對(duì)象作出評(píng)價(jià)。“馬克思主義要求我們一定要?dú)v史地來考察斗爭(zhēng)形式的問題。脫離歷史的具體環(huán)境來談這個(gè)問題，就是不懂得辯證唯物主義的起碼常識(shí)。”“不詳細(xì)考察某個(gè)運(yùn)動(dòng)在它的某一發(fā)展階段的具體環(huán)境，要想對(duì)一定的斗爭(zhēng)手段問題作肯定或否定的回答，就等于完全拋棄馬克思主義的立腳點(diǎn)。”“在社會(huì)科學(xué)問題上有一種最可靠的方法，它是真正養(yǎng)成正確分析這個(gè)問題的本領(lǐng)而不致淹沒在一大堆細(xì)節(jié)或大量爭(zhēng)執(zhí)意見之中所必需的，對(duì)于用科學(xué)眼光分析這個(gè)問題來說是最重要的，那就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系，考察每個(gè)問題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生，在發(fā)展中經(jīng)過了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的。”“沒有這種觀察社會(huì)現(xiàn)象的歷史觀點(diǎn)，歷史科學(xué)就會(huì)無法存在和發(fā)展，因?yàn)橹挥羞@樣的觀點(diǎn)才能使歷史科學(xué)不致變成偶然現(xiàn)象的糊涂賬，不致變成一堆荒謬絕倫的錯(cuò)誤。”

辯證分析法。歷史唯物主義辯證分析法要求對(duì)歷史現(xiàn)象的分析堅(jiān)持以下原則。

第一，采取一分為二的方法，反對(duì)形而上學(xué)方法，反對(duì)全面肯定和全面否定。“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。”

第二，抓住歷史的本質(zhì)、主流、主線，把握研究對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)，辨清內(nèi)容與形式。“正如在日常生活中應(yīng)當(dāng)把一個(gè)人對(duì)自己的想法和品評(píng)同他的實(shí)際人品和實(shí)際行動(dòng)區(qū)別開來一樣，在歷史的斗爭(zhēng)中更應(yīng)該把各個(gè)黨派的言辭和幻想同它們的本來面目和實(shí)際利益區(qū)別開來，把它們對(duì)自己的看法同它們的真實(shí)本質(zhì)區(qū)別開來。”

第三，堅(jiān)持聯(lián)系的全面的觀點(diǎn)，科學(xué)地搜集全部事實(shí)，確定事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。歷史學(xué)是建立在客觀歷史事實(shí)的實(shí)證研究基礎(chǔ)上的。“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項(xiàng)工作完成以后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜怼?rdquo;“即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說空話是無濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)。”

三、堅(jiān)定“堅(jiān)持歷史唯物主義，批判歷史虛無主義”的自信心

歷史唯物主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。堅(jiān)持歷史唯物主義不僅能科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史，把握歷史真相，遵循歷史規(guī)律，而且能得到人民的支持，實(shí)現(xiàn)歷史研究的社會(huì)價(jià)值最大化。只要始終高舉歷史唯物主義大旗，在全黨和全社會(huì)進(jìn)行歷史唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法教育，始終不渝地堅(jiān)持歷史唯物主義指導(dǎo)歷史研究，就一定能戰(zhàn)勝歷史虛無主義思潮。

1．只有堅(jiān)持歷史唯物主義，才能揭示歷史的真相和歷史規(guī)律，實(shí)現(xiàn)歷史研究的科學(xué)性

唯物史觀的創(chuàng)立，是人類認(rèn)識(shí)史上偉大的革命。唯物史觀使歷史破天荒地第一次置于它的真正基礎(chǔ)之上，開辟了從現(xiàn)實(shí)出發(fā)對(duì)歷史進(jìn)行科學(xué)研究的道路，把對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)建立在科學(xué)基礎(chǔ)上。唯物史觀是唯一科學(xué)的歷史觀，是科學(xué)研究歷史的指導(dǎo)思想，是指引歷史學(xué)成為科學(xué)的可靠指南。列寧認(rèn)為：“馬克思的歷史唯物主義是科學(xué)思想中的最大成果。過去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性，被一種極其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論所代替。”

歷史虛無主義歪曲歷史事實(shí)，使歷史學(xué)成為“偽科學(xué)”，把歷史研究引向社會(huì)歧途，開歷史研究的倒車，把人類對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)拉回到近代以前的水平，是歷史研究的大倒退。

2．只有堅(jiān)持歷史唯物主義，才能實(shí)現(xiàn)歷史研究社會(huì)價(jià)值最大化

歷史唯物主義堅(jiān)持人民立場(chǎng)，以嚴(yán)密的觀點(diǎn)和科學(xué)的方法揭示歷史的本質(zhì)，指導(dǎo)歷史研究站在人民立場(chǎng)研究歷史，研究人民的歷史。這樣的歷史研究才能得到人民支持，才能真正為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)歷史研究社會(huì)價(jià)值最大化。只要把真實(shí)的歷史告訴人民，用歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法教育人民，人民一定會(huì)看清歷史的真相，堅(jiān)定地站在歷史唯物主義者一邊。事實(shí)證明，群眾的眼睛是雪亮的，群眾是真正的英雄。也許有些群眾一時(shí)會(huì)看不清真相，也許少數(shù)群眾會(huì)一時(shí)上當(dāng)，但群眾最終會(huì)看清楚歷史虛無主義的真面目，歷史最終是人民群眾寫的。因此，要堅(jiān)定“堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史虛無主義”的自信心，堅(jiān)定地相信群眾，堅(jiān)信真理一定會(huì)戰(zhàn)勝謬誤。正如《歷史虛無主義的破產(chǎn)》一文所講的：歷史虛無主義的反人民性、反正義性、反真理性及其唯心本質(zhì)，決定了它走向破產(chǎn)的必然。

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