摘要： 我們沒有任何理由認為改革不會犯錯，也不能認為改革永遠是對的。改革的某些手段可能會錯，改革的某些結果也可能會錯，例如當今中國出現(xiàn)的貧富兩極分化。因此，改革本身也需要檢討和反思。改革應該實事求是，把改革當成政治正確的標準，甚至把改革當成道德高尚的標志，有可能傷害中國社會的發(fā)展，影響對真正需要的改革的決策。

　　近日，中共十八屆三中全會正在召開，這是中共十八大新領導班子上任一年來最重要的一次會議，因為它涉及到這一屆領導班子對中國未來發(fā)展的定位，因此，十八屆三中全會引起國內(nèi)外的廣泛關注。其中“改革”是繞不開的話題。早在會議之前，已經(jīng)有很多種預測改革的具體方案在社會上流傳，有人叫好，有人反對，甚至爭吵得不亦樂乎。如今，三中全會已經(jīng)召開，廬山真面目馬上就會讓全世界看到，在這個時候，我想說點對于改革的看法。

　　當今中國面臨很多問題，中國的確需要改革。面對國際國內(nèi)復雜多變的局勢，改革如果流于表面，無法真正解決各種問題。因此改革需要深入。“改革進入深水區(qū)”，“發(fā)起改革攻堅戰(zhàn)”等說法正是改革要向新的深度和廣度推進的表示。為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，中國需要在各個領域開展一系列改革。但是，不管改革如何深入，依然存在有的改、有的不改的問題。哪些該改、哪些不該改，這是在改革過程中必須明確的問題。改革是要變，它對于當今及未來中國很重要。但是，在改革中明確哪些不能變，甚至與改革之變同樣重要。把改革等同于改變一切是錯誤的，把明確某些東西不能改稱為倒退，也是錯誤的，是在混淆改革的目標。

　　中國的改革是整體協(xié)調(diào)的改革。有一種觀點認為，中國的政治體制改革滯后于經(jīng)濟改革，經(jīng)濟體制改革取得成果后，必定導致政治體制改革。甚至有人斷言，如果政治體制不改革，經(jīng)濟改革已經(jīng)取得的成果也保不住。這個說法聽起來有道理，不能完全說錯，但也不完全正確。

　　中國近三十多年來的改革取得了巨大的成績，這是有目共睹的。那么，近三十多年的改革是什么性質(zhì)的改革?難道僅僅是經(jīng)濟體制的改革?事實上，中國以往的改革既是經(jīng)濟的改革，也是政治的改革。這一結論不僅僅因為經(jīng)濟改革是由政治改革發(fā)動的，也因為經(jīng)濟改革是政治領導的，包括經(jīng)濟改革中出現(xiàn)的偏差，中國政治也起到了糾偏改正的作用。“以經(jīng)濟建設為中心”，“發(fā)展就是硬道理”本身就是政治改革。中國政治在三十多年的改革開放實踐中影響是巨大的，而且主要是正面、積極的影響，否則，中國的改革不可能取得令世界驚嘆的成就。三十多年中，國內(nèi)外很多人一次次預言、判斷中國將停滯、崩潰，但這些預言都失敗了。重要的原因是，做這些預言的人，把他們認定的西方政治模式當成經(jīng)濟發(fā)展的唯一依靠，所以，當他們看到中國政治與西方不同便妄下斷言。事實上，真是因為中國政治與西方不同，才使得中國的政治在很多方面比西方更好地促進了社會整體經(jīng)濟的發(fā)展，使得他們的預言一次次失敗。所以說，中國三十多年來改革取得的成就，既是經(jīng)濟改革的成就，也是政治改革的成就。這一政治改革是基于中國的現(xiàn)實，結合自身的要求所進行的改革，其中有改有不改，不是照搬西方都要改。這是中國改革成功的關鍵所在。

　　政治和經(jīng)濟從來就不是可以分離隔絕的兩個東西，政治說到底就是經(jīng)濟，經(jīng)濟在根本上就是政治，兩者緊密相關，只是同一事物的不同側面。由此我們應該看到，當經(jīng)濟基本面是好的，說明政治沒有阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，或者對經(jīng)濟發(fā)展起到促進作用。中國經(jīng)濟長期保持高速增長，現(xiàn)在保持在7.5%左右的中高速增長，在全世界獨一無二。這一現(xiàn)象說明中國的政治與經(jīng)濟發(fā)展是吻合的、和諧的、相互促進的，中國的政治不是也沒有成為經(jīng)濟發(fā)展的阻礙。因此，“政治改革滯后于經(jīng)濟改革”、“政治如不改革經(jīng)濟成果無法保住”之類的說法沒有道理。當然，反過來說，經(jīng)濟存在問題需要深入改革以保持長久的發(fā)展動力，同時說明政治也需要深入改革，兩者相輔相成。

　　這里尤其需要糾正一種錯誤觀點，以為政治改革達成某個目標，改革大業(yè)就最終完成了。當今中國不少人在談論改革時，矛頭都指向政治改革。他們首先是對中國政治在以往改革中所起的正面積極作用視而不見，其次是把西方政治模式當成改革的最終目標，例如西方“普世價值”或照搬西方的“憲政”，卻不愿看到歐美正在為他們自己制度弊端而呼吁改革。當我們說中國政治也需要改革時，不能簡單化地把某個政治模式當成唯一目標，而應該結合社會經(jīng)濟的發(fā)展要求，適當開展政治改革，使得政治能夠適應經(jīng)濟發(fā)展的要求，同時能保證經(jīng)濟的健康發(fā)展。

　　政治和經(jīng)濟制度都是有生命的，任何一種制度都有其適應的條件，不可能也不存在一勞永逸的制度。對于中國如此，對于西方同樣如此。不論是政治還是經(jīng)濟，改革都是一個動態(tài)、長期、持續(xù)的過程，這是辯證法的精髓：變化是永恒的。所以，改革也應該是常態(tài)。那種把改革當成一場類似攻山頭的戰(zhàn)役，以為攻上了山頭便可以畢其功于一役的想法是幼稚的。

　　改革沒有完成時，改革只有進行時。因此，改革永遠都需要。小到針對社會具體問題的法律法規(guī)，大到憲法以及國家頂層制度，改革永遠伴隨著人類社會的發(fā)展。一個改革的結束，等于下一個改革的開始。如同佛教所說的因果鏈條，事物都是互為因果，改革是過去的果，也是未來的因。在改革的長期過程中，變與不變，改與不改，也是相對的。在某一個時間段，某些東西不能改;但在另一個時間段，或者更長的時間段，某些原先不能改的東西或許也應該改。其核心是根據(jù)自身需要出發(fā)，保持政治制度與社會經(jīng)濟的相互適應。用某一種政治模式強行嫁接在社會經(jīng)濟之上，很多時候都會破壞這種適應，其結果很可能與改革者的初衷適得其反。

　　對于什么該改，什么不該改，我們還應該認識一個問題。在改革之初，“該改的”與“不該改的”未必清晰，很多是在改革過程中甚至改革之后才能辨明。中國三十多年的改革從試點開始，從局部開始，經(jīng)現(xiàn)實檢驗成功的經(jīng)驗就加以推廣，不成功的就加以修正。試錯是穩(wěn)妥改革的必要手段，但正因為要不斷試錯，改革就應該是逐步的、有序的。歷史上很多改革之所以失敗，例如戊戌變法，就是因為沒有逐步試錯的過程和耐心。世界上還有一些改革者接受了社會政治、經(jīng)濟原則的某些西方教條，人為而生硬地創(chuàng)造實現(xiàn)改革目標的各種先決條件，強行推動，試圖一步到位，例如俄羅斯的“休克療法”，其結果也不理想。

　　我們還應認識到，改革對象不僅是改革之前存在的老問題，也包括改革之中出現(xiàn)的新問題。改革之前的老規(guī)則有的該改，有的不該改;改革之后出現(xiàn)的新現(xiàn)象有的該留，有的不該留。改革過程中出現(xiàn)的新問題，有的與老問題有關，有的與老問題無關，完全是改革本身造成的。從試錯的角度說，我們沒有任何理由認為改革不會犯錯，也不能認為改革永遠是對的。改革的某些手段可能會錯，改革的某些結果也可能會錯，例如當今中國出現(xiàn)的貧富兩極分化。因此，改革本身也需要檢討和反思。改革應該實事求是，把改革當成政治正確的標準，甚至把改革當成道德高尚的標志，有可能傷害中國社會的發(fā)展，影響對真正需要的改革的決策。

　　對于三十多年來中國的改革實踐以及對十八屆三中全會改革的預測，有人不斷提出一個說法，叫做“政左經(jīng)右”，這一觀點是一種混淆。因為中國的改革沒有完全按照他們的意愿進行，便簡單化地對中國的改革加以定性。事實上，中國的改革沒有“政左”，也沒有“經(jīng)右”，中共十八大的報告明確指出“不走老路也不走邪路”，中國的改革始終是一種平衡，是變與不變的平衡，是先變與后變的平衡。改革是必然的，是長期的。在十八屆三中全會召開之際，我要再次強調(diào)本人的一個觀點：“改不改不是問題;如何改才是問題”。

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