［摘要］近年來我國輿論媒體出現(xiàn)的一些問題值得我們高度重視。馬克思主義的意識形態(tài)在輿論媒體領域被嚴重邊緣化，各種包裝的資產階級意識形態(tài)，以自由民主為噱頭的普世價值，在中國占據(jù)了較強聲音，充斥了大量的輿論平臺。一些報刊、電視臺、網絡媒體嚴重向資產階級意識形態(tài)傾斜的現(xiàn)象常有發(fā)生。有的輿論媒體存在追求負面、追求轟動、“走極端”的錯誤傾向，對此，我們必須增強陣地意識，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和主導權，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論。

［關鍵詞］理論自信  意識形態(tài)  領導權

    黨的十八大報告把 “牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和主導權，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論”［1］作為加強社會主義核心價值體系建設的重要內容加以強調。扎實推進社會主義文化強國建設，需要我們努力提高在這方面的自覺意識。

一、應該重視輿論媒體領域存在的問題

    馬克思主義認為，輿論媒體是有階級性的。毛澤東指出：“在階級消滅之前，不管通訊社或報紙的新聞，都有階級性。資產階級所說的‘新聞自由’是騙人的，完全客觀的報道是沒有的。”［2］（P263）作為社會主義中國的輿論媒體必須“用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。”［1］與之對照，反觀近年來我國輿論媒體出現(xiàn)的一些問題值得我們高度重視。

     首先，馬克思主義的意識形態(tài)在輿論媒體領域被嚴重邊緣化，各種包裝的資產階級意識形態(tài)，以自由民主為噱頭的普世價值，在中國占據(jù)了較強聲音，充斥了大量的輿論平臺。一些報刊、電視臺、網絡媒體嚴重向資產階級意識形態(tài)傾斜的現(xiàn)象常有發(fā)生。

    例如，打著理論創(chuàng)新的幌子，利用學術刊物、研討會和學術著作等散布歷史虛無主義思潮，不僅在輿論媒體頻繁出現(xiàn)，還以學術反思的面貌出現(xiàn)在文學和藝術作品中，特別是通過歷史題材的影視作品等形式，隱蔽地滲透和傳播其核心觀點。這種歷史虛無主義，形式隱蔽且深入和滲透到社會生活中的各個領域。這種錯誤思潮在政治上表現(xiàn)為“否定革命論”，貶低革命對實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的意義，認為革命完全是破壞性的和錯誤的；又如“社會主義歧途論”，認為“五四”以來中國的社會主義道路選擇是錯誤的，偏離了“以英美為師”的“近代文明的主流”；再如，“黨史詬病論”，用某些片面的材料歪曲中國共產黨的歷史，否定或掩蓋黨史的主流和本質，并以此否認中國共產黨的歷史功績。它在史學上表現(xiàn)為“侵略有論”，認為帝國主義侵略是西方各國送給中國的近代文明禮物，鼓吹中國的現(xiàn)代化應該通過追隨殖民帝國來完成；又如“現(xiàn)代化西化論”，認為現(xiàn)代化就是西化，只有把西方文化的一些基本理念引入中國并加以普及，中國才能充分實現(xiàn)“世界化”、“現(xiàn)代化”和“全球化”；再如“人物重評說”，對歷史人物進行翻案式的重新評價，盲目和錯誤地使用逆向推理對一些歷史人物進行顛覆式的重新解讀，貶損孫中山、毛澤東、魯迅等人的歷史功績，而對慈禧、李鴻章等人賣國行為進行“去階級化”，并大肆頌揚，痛斥義和團是“愛國賊”使愛國主義的價值觀遭遇妖魔化。它在文藝上表現(xiàn)為“宏大解構論”，某些歷史小說借助虛擬歷史空間來表現(xiàn)主觀篩選過的歷史內涵，在解構革命歷史小說中的宏大敘事時，對歷史事實采取了戲弄和逃避的姿態(tài)，最終從歷史顛覆走向了歷史迷惘；又如“零度寫作論”，一些文學作品力圖消解文學的教化和審美功能，嘗試將文學所依賴的歷史背景徹底虛無化和終結化。再如“歷史消費說”，一些文藝作品為了贏得市場，對某些反派歷史人物隨意翻案，或過多渲染歷史陰暗面、過多描繪權力傾軋和聲色犬馬，或對歷史人物進行戲說，并把重大歷史事件的發(fā)生歸結于各種離奇的因素。

    其次，有的輿論媒體存在“走極端”的錯誤傾向。在十二屆全國政協(xié)閉幕會上，新任全國政協(xié)主席俞正聲發(fā)表講話，提出要“拒絕浮躁和脫離國情的極端主張”，他與港澳區(qū)政協(xié)委員會面時也認為“現(xiàn)在流行的是，誰能夠講出極端的話，就能夠博得網絡的眼球……你要講一些合理的話，反而是被反駁、被攻擊，有走極端的傾向”。

    可以說，媒體輿論追求負面、追求轟動的、走極端的必然結果無非是三個：第一，你生活在不好的時代，第二，你生活在不好的國家，第三，這一切都是政府的錯誤。這三種論調對以愛黨、愛祖國、愛人民為核心形成中華民族的凝聚力，堅定走社會主義道路的信心，堅持社會主義理論和社會主義制度的信心都是極為不利的。

     為了證明所謂“不好的時代、不好的國家、政府的錯誤”，某些媒體總是毫無遺漏地、極端化地夸大宣傳大量負面信息，逐漸形成一種“越是負面新聞、負面事件、負面話題越有吸引力的奇怪現(xiàn)象。”［3］媒體輿論的這一現(xiàn)象，從實質上看，難道不是幫了“顏色革命”、改旗易幟的忙？因此，對媒體輿論“走極端”的傾向，我們必須高度警惕并加以糾正。列寧說過：“我們知道困難重重，我們看到了一切毛病，我們并沒有慌張，而是在一步一步地、堅持不懈地醫(yī)治這些毛病。但是不應當用‘自由’（給資產階級的）來醫(yī)治，而應當用無產階級的和黨的辦法來醫(yī)治。”［4］（P314）媒體輿論應在發(fā)現(xiàn)問題、暴露問題的同時，更加注重報道我們是如何“醫(yī)治這些毛病”的，以為實現(xiàn)中華民族的偉大復興多給人民鼓勁、打氣而不是撤勁泄氣。

     1957年3月10日，毛澤東在同新聞出版界代表談話時說道：“對具體問題要作具體分析，新聞的快慢問題也是這樣。有的消息，我們就不是快登慢登的問題，而是干脆不登。比如土改新聞就是這樣，我們在報上不宣傳，免得傳播一些不成熟的、錯誤的經驗。”［2］（P265）所以，宣傳什么不宣傳什么，媒體輿論的選擇必須要有堅定正確的政治方向和立場，時刻牢記“一切離開社會主義的言論行動是完全錯誤的。”［2］（P303）

二、牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和主導權

     馬克思主義指導思想是中國特色社會主義文化發(fā)展的根本，應當始終不渝地堅持。正是有了馬克思主義，中華文化注入了先進科學的思想內涵，中國人民獲得了科學的、銳利的思想武器，在思想上精神上得到極大的解放。正如毛澤東所說：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。”我們現(xiàn)在講“老祖宗”不能丟，這是歷史的結論，也是現(xiàn)實的必然。在新的形勢下，我們只有堅持以馬克思主義為指導，用發(fā)展著的馬克思主義引領文化建設，才能在紛繁復雜的社會意識和社會文化生態(tài)中，辨析主流和支流、區(qū)分先進與落后、劃清積極與消極，有效引領各種社會思潮、抵御腐朽文化影響，不斷鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。［5］

     鞏固和加強馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位，就需要我們黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和主導權，堅持正確導向，壯大主流思想輿論。1985年陳云就明確強調要樹立中央宣傳部的權威，中宣部要管電臺、電視臺、報紙和文藝。”［6］（P292）在大的是非面前，宣傳思想文化部門要堅持原則，提倡什么、允許什么、限制什么、反對什么，必須旗幟鮮明。那些散布否定黨的領導和社會主義制度的東西，散布腐朽思想、情緒，危害我們的事業(yè)，絕不能任其泛濫。［7］

     近年來，媒體輿論界有人受西方資產階級所謂“新聞自由”的迷惑，總是不滿并欲擺脫黨對意識形態(tài)的領導，這種傾向是極端錯誤的。實際上，西方資產階級從來就沒有真正的新聞自由。“如果縱觀西方媒體報道的整體圖景，就會看到，所謂的‘新聞自由’實際上只是在同一價值體系內有效，維護的是西方主流社會的利益，而一旦走出西方封閉的利益體系，面對其他利益群體，西方媒體立刻散發(fā)出‘獨裁者’的味道，其面目變化令人吃驚。”［8］

     2013年3月22日，美國教育部下屬機構國家教育統(tǒng)計中心網站，在站內兒童專區(qū)“每日語錄”一欄中，以英文引用了毛澤東的“對自己，‘學而不厭’，對人家，‘誨人不倦’”。美國家教育統(tǒng)計中心因而遭受猛烈的抨擊后立刻刪除，換成林肯的名言。對此，美國參議員極為不滿地出面表示，教育部必須解釋為何引用“共產主義者”的話。“美國如此‘言論自由’的國家，容不下毛澤東的一句語錄，顯示了美國政治制度在世界多元文化面前的小氣?？磥聿粩嘤腥私衣睹绹?lsquo;言論自由’是冒牌貨，有他們的道理。任何一位美國總統(tǒng)及名人的話，哪怕是與中國軍隊曾經交戰(zhàn)的麥克阿瑟的話如今登上中國媒體，大概都不會有障礙。而反過來，毛澤東的話登在美國網站上就引出了風波。這起“語錄風波”讓我們看到，美國對在多元環(huán)境中保持其社會深層的一致性更加堅決，美國精英們不僅對社會的思想分裂高度警惕，而且對維護“美國共識”出手迅速，毫不猶豫。”［9］

     僅此一例，可見西方資產階級的“新聞自由”、“言論自由”是假，維護資產階級意識形態(tài)的高度“政治掛帥”才是真。至于多年來西方媒體抹黑中國，抬高西方資本主義國家的雙重標準就不需贅言了。

     回顧歷史可知，列寧曾一語道破資產階級“新聞自由”、“言論自由”的實質：“在全世界，凡是有資本家的地方，所謂出版自由，就是收買報紙、收買作家的自由，就是買通、收買和炮制‘輿論’幫助資產階級的自由。這是事實。任何人任何時候都推翻不了。”［4］（P311）

     列寧還告訴我們，當前在全球范圍內西方資產階級在很多方面占有優(yōu)勢和我們處于全世界資產階級包圍的情況下，提出新聞出版自由，那就等于讓境內外一切反華勢力建立政治組織的自由，等于我們自愿自殺。他說：“資產階級（在全世界）還比我們強，強很多倍。再讓它有建立政治組織的自由（＝出版自由，因為報刊是政治組織的中心和基礎）這個武器，那就是為敵人的活動開方便之門，那就是幫忙階級敵人。我們不愿意自殺，因而決不會這樣做。”［4］（P312）前蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的教訓，從一個重要方面驗證了列寧的這一英明論斷。

     事實表明，所謂的“新聞自由”使蘇聯(lián)經過幾十年努力構筑起來的社會主義思想防線，短短幾年間就從內部土崩瓦解。有學者把前蘇聯(lián)從新聞改革到政權喪失的過程概括為一個模式：新聞改革——媒體放開——外力介入——陰暗面曝光——群眾不滿情緒積累——反制無力——輿論徹底失控——政權喪失、國家解體。這個模式清楚地表明，輿論失控是蘇聯(lián)演變的重要原因之一。其中，新聞媒體脫離黨的領導，是蘇聯(lián)輿論失控的關鍵。正如有的學者所言，在改革進行的關鍵時刻，“俄羅斯媒體人成為推倒蘇聯(lián)大廈的最后一個操盤手”。［10］

     由此可見，媒體失控導致反共反社會主義的輿論一步步瓦解、摧毀了蘇聯(lián)意識形態(tài)大廈的根基，掏空了蘇聯(lián)制度的核心價值體系，加速了蘇聯(lián)演變和解體的步伐?，F(xiàn)在，我國也有人在疾呼“新聞自由”［11］，這不得不令我們警醒。

     總之，我們應該堅信：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。隨著中國特色社會主義不斷發(fā)展，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風’”［12］。讓我們認真吸取蘇聯(lián)的前車之鑒，牢固堅守社會主義輿論陣地，“確保一切文化陣地、一切文化產品、一切文化活動，都要體現(xiàn)社會主義核心價值體系的內容和要求，使之無所不在、無時不有，在人們心中深深扎根，充分發(fā)揮文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的重要功能。”［5］

參考文獻：

［1］胡錦濤《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》［J］北京人民出版社，2012.

［2］《毛澤東文集》第七卷，［M］北京 人民出版社1999.

［3］李艷玲：扣準社會脈搏是凝聚改革共識的重要前提［J］《求是》2013.2

［4］《列寧專題文集論無產階級政黨》［M］北京 人民出版社2009.

［5］劉云山：《文化自覺文化自信 文化自強——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考 》（署名云杉）［J］《紅旗文稿》2010.15.

［6］《陳云論黨的建設》［M］北京 中央文獻出版社，1995.

［7］江澤民《論黨的建設》［M］北京 中央文獻出版社，第137頁 2001.

［8］單仁平：西方“新聞自由”的折扣［J］，中宣部理論局教育部社科司：《高校思想政治理論課參考資料》第7期2008年9月17日

［9］社評：美國對毛澤東禁言，“言論自由”掛了《環(huán)球時報》［N］2013年4月1日）

［10］趙強：輿論失控：蘇聯(lián)解體的催化劑［J］《求是》2010.21.

［11］白巖松：假如新聞自由真來了，我就不干新聞了《南方日報》［N］2013年2月28日

［12］習近平談“中國特色社會主義”：道路就是黨的生命 人民網2013年01月05日  http://politics.people.com.cn/n/2013/0105/c1024-20099340.html

作者簡介：匡長福 首都經濟貿易大學馬克思主義學院副教授、中國高等教育學會馬克思主義研究會理事

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