在中國(guó)有著深厚根基的愛(ài)國(guó)主義，近年來(lái)經(jīng)受了互聯(lián)網(wǎng)輿論的反復(fù)洗禮。近日茅于軾發(fā)微博猛烈抨擊“愛(ài)國(guó)賊”，受到相同價(jià)值觀陣營(yíng)中一些人的助陣，但也遭到反對(duì)者的炮轟。我們認(rèn)為，發(fā)明“愛(ài)國(guó)賊”這個(gè)詞，本身就是針對(duì)愛(ài)國(guó)主義討論的嚴(yán)重出軌。它包含了對(duì)相當(dāng)一批愛(ài)國(guó)者和人們通常理解的愛(ài)國(guó)主義的挑釁性質(zhì)疑甚至蔑視。

　　茅于軾等人給愛(ài)國(guó)賊做了些意義限定，并通過(guò)這種限定說(shuō)出了“愛(ài)國(guó)就變成賊，賣(mài)國(guó)反而是正確的”等驚人話(huà)語(yǔ)。他們的限定就是“獨(dú)裁國(guó)家”，并以二戰(zhàn)前的日本為例。我們不知道茅于軾等人把愛(ài)國(guó)主義放到那樣的極端條件下去批判有什么現(xiàn)實(shí)意義，人們不能不認(rèn)為，他們?cè)诎抵钢袊?guó)實(shí)行的就是類(lèi)似的“獨(dú)裁”，他們真正想說(shuō)的就是“賣(mài)國(guó)在中國(guó)是正確的”這樣的狠話(huà)。

　　這哪里還像是什么討論，這分明就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值和信仰的直接捅刀子。

　　愛(ài)國(guó)是中國(guó)人乃至人類(lèi)社會(huì)的普遍情感，至少在中國(guó)，它在絕大多數(shù)時(shí)間里和在大多數(shù)人群中發(fā)揮的都是正面作用。不顧時(shí)代局限而較真中國(guó)境內(nèi)歷史上不同民族間愛(ài)國(guó)主義的對(duì)立，是毫無(wú)意義的。那種抬杠的出發(fā)點(diǎn)就是扭曲的。

　　時(shí)至今日，愛(ài)國(guó)主義根植于13億中國(guó)人的根本共同利益。它既不是騙人的政治假鈔，也不是專(zhuān)門(mén)要把人灌醉的劣質(zhì)酒，或者劃酒令用的骰子。它是中國(guó)社會(huì)能夠挺過(guò)那么多危機(jī)并走向復(fù)興的真實(shí)動(dòng)力和支柱。

　　愛(ài)國(guó)主義是情懷，是價(jià)值觀，人們應(yīng)如何愛(ài)國(guó)，則更多是認(rèn)識(shí)問(wèn)題。不排除一些人愛(ài)國(guó)的方式是不恰當(dāng)?shù)?，他們還有可能犯各種錯(cuò)誤。但把他們對(duì)愛(ài)國(guó)的認(rèn)同單獨(dú)剝離出來(lái)，稱(chēng)他們因?yàn)?ldquo;愛(ài)國(guó)”而成“賊”，這不是同他們的各種錯(cuò)誤過(guò)不去，這就是同愛(ài)國(guó)過(guò)不去。

　　這就像一個(gè)法治主義者如果踐踏了法律，一個(gè)民主主義者如果在實(shí)際中破壞了民主，我們決不能分別叫他們“法治賊”和“民主賊”一樣，編造“愛(ài)國(guó)賊”這個(gè)概念，最后打擊的不是“賊”，而是愛(ài)國(guó)本身。

　　如今“愛(ài)國(guó)賊”這頂帽子被一些人四處亂扣，很多軍人、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子和普通群眾都被他們劃進(jìn)了這個(gè)圈子。那些人在通過(guò)污名愛(ài)國(guó)來(lái)彰顯自己的道義正確，其中還有些人是要通過(guò)這樣作為自己干背離國(guó)家利益的事情進(jìn)行辯解。

　　希望普通網(wǎng)民不要跟著這些人身后做拉拉隊(duì)，幫助他們把“愛(ài)國(guó)賊”這個(gè)不該有的概念炒火。到處喊“愛(ài)國(guó)賊”，這不是互聯(lián)網(wǎng)的光榮，更不是中國(guó)社會(huì)的光榮。

　　我們不要針對(duì)愛(ài)國(guó)主義的喪心病狂攻擊或者無(wú)厘頭似的嘲弄，這個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)中應(yīng)當(dāng)保留一些神圣的東西。有些人要搞斗爭(zhēng)，那么請(qǐng)他們換個(gè)地方和話(huà)題，它們顯然能找到很多很多。愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)一面穿越了時(shí)空的精神旗幟，它往往超越了很多時(shí)代的局限，一直傳遞到今人的手中。對(duì)愛(ài)國(guó)主義亂潑臟水的人，請(qǐng)你們自重。

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