核心提示：既然“民主”、“自由”等“普世價(jià)值”的用途如此之大，因此文人“公知”必鬧“普世價(jià)值”，鬧鬧“普世價(jià)值”者必文人“公知”……

    所謂“言論自由”、“自由競(jìng)選”、“一人一票”等等全是比“解釋世界”，等于專為文人“公知”量體定造——把“改變世界”的人全踢出局，只有會(huì)賣嘴的留得住。

    政府是用來(lái)干什么的?是用來(lái)“解釋世界”的，還是用來(lái)“改變世界”的?是用來(lái)說(shuō)空話的，還是用來(lái)干實(shí)事的?如果是用來(lái)說(shuō)空話的，那何必有政府?如果是用來(lái)干實(shí)事的，那在“普世價(jià)值”的體系中卻只能從只會(huì)說(shuō)空話的人里選干實(shí)事的，不折不扣南轅北轍，緣木求魚。這就決定“公知民主”只能是為了賣嘴用的，不是為了干事用的。它核心的一條就是干不成事——只有“什么事情都不干”才能“什么錯(cuò)誤都不犯”，才能在這樣的體制中有機(jī)會(huì)勝出。這樣的機(jī)制只能是“議而不決、決而不行”、臃腫遲鈍、顢頇無(wú)能的機(jī)制。

    “什么事情都不干才能什么錯(cuò)誤都不犯”的游戲規(guī)則決定“自由競(jìng)選”只能走向“逆向競(jìng)爭(zhēng)”——靠造謠誹謗打擊別人來(lái)抬高自己。既然“什么事情都不干”，那就不可能靠“改變世界”的成就取勝。要競(jìng)選勝過(guò)別人就只能挑別人的毛病——根據(jù)相對(duì)論，貶低了別人，就等效于抬高了自己。美國(guó)暢銷書《出類拔萃之輩》承認(rèn)，如此競(jìng)選“結(jié)果是不去尋找最有才能、最有智慧的人物，而是去尋找污點(diǎn)最少、受到的反對(duì)最少的人物。”“對(duì)他們的選擇起決定作用的并不是才能和智慧，而在一定程度上是庸庸碌碌”“這個(gè)社會(huì)所謂最優(yōu)秀的、最卓越的人，往往就是那些最不誠(chéng)實(shí)、最會(huì)欺騙人的人。”

    已經(jīng)取得絕對(duì)支配地位的西方國(guó)家壟斷財(cái)團(tuán)的利益不需要國(guó)家分裂，因此媒體輿論的“言論自由”有底線——不得導(dǎo)致國(guó)家瓦解分裂。這就使其“逆向競(jìng)爭(zhēng)”受控制。其他國(guó)家地區(qū)的“言論自由”無(wú)此底線，“逆向競(jìng)爭(zhēng)”無(wú)任何制約，結(jié)果就是惡性發(fā)展，不擇手段挑撥離間煽動(dòng)敵對(duì)——前南斯拉夫1990年7月通過(guò)《政治結(jié)社法》，正式實(shí)行多黨制。結(jié)果：一個(gè)人口只比上海多一些的南斯拉夫一下子出現(xiàn)了2百多個(gè)政黨，而贏得最多選票的都是高舉民粹主義大旗的政黨，他們的口號(hào)就是‘斯洛文尼亞屬于斯洛文尼亞人’、‘克羅地亞屬于克羅地亞人’、‘科索沃屬于科索沃人’，口號(hào)越激烈、越極端，越能贏得選票。1991年，從斯洛文尼亞開始，一個(gè)接一個(gè)的共和國(guó)宣布獨(dú)立，脫離聯(lián)邦，南斯拉夫‘內(nèi)戰(zhàn)’隨即全面爆發(fā)。

    為什么“口號(hào)越激烈、越極端，越能贏得選票”?“逆向競(jìng)爭(zhēng)”——沒(méi)有成就和魅力把選票吸引到自己這兒來(lái)，就只有靠恐懼和仇恨把選票從別人那里驅(qū)趕走。這種招術(shù)你會(huì)干別人也會(huì)干，人人爭(zhēng)先恐后變本加厲，結(jié)果必然是制造仇恨和對(duì)立。

    歷史上凡野心家陰謀家無(wú)不靠煽動(dòng)盲目仇恨的“逆向競(jìng)爭(zhēng)”來(lái)贏得“民主選舉”——希特勒靠煽動(dòng)對(duì)共產(chǎn)黨和猶太人的盲目仇恨上臺(tái);美國(guó)政客靠煽動(dòng)對(duì)中國(guó)人的盲目仇恨、制造“排華法案”爭(zhēng)取選票，麥卡錫靠煽動(dòng)對(duì)共產(chǎn)黨的盲目仇恨和恐懼紅極一時(shí);陳水扁靠煽動(dòng)對(duì)“外省人”的盲目仇恨執(zhí)政;前南斯拉夫的2百多個(gè)政黨靠煽動(dòng)盲目民族仇恨生存……

    前南斯拉夫如此，中國(guó)如果按“普世公知”的“民主競(jìng)選”也必然如此——毛澤東說(shuō)，“差異就是矛盾”。正常情況下族群、宗教、習(xí)俗、文化、籍貫等等差異性矛盾并非對(duì)抗性矛盾，但一旦蓄意煽風(fēng)點(diǎn)火無(wú)限擴(kuò)大，任何差異性矛盾都會(huì)迅速激化對(duì)抗。“逆向淘汰”的“自由選舉”一旦沒(méi)有底線，就必然走向利用上述差異激化矛盾，煽動(dòng)盲目仇恨——既然中國(guó)的文人“公知”的利益需要分裂瓦解中國(guó)，那他們自然不會(huì)放過(guò)任何機(jī)會(huì)煽動(dòng)盲目仇恨制造分裂：煽動(dòng)對(duì)毛澤東的仇恨、煽動(dòng)對(duì)共產(chǎn)黨的仇恨、煽動(dòng)對(duì)文革的仇恨、煽動(dòng)對(duì)中國(guó)革命的仇恨、煽動(dòng)對(duì)老百姓的仇恨——“上海人如何如何”、“河南人如何如何”、“廣東人如何如何”、“新疆人如何如何”、“西藏人如何如何”、“東北人如何如何”、“北方人如何如何”、“南方人如何如何”……還沒(méi)搞“多黨制”，種種仇恨煽動(dòng)就已經(jīng)泛濫成災(zāi)了，一旦搞“民主競(jìng)選”豈能不變本加厲肆無(wú)忌憚?豈能不使中國(guó)四分五裂?如今“分裂中國(guó)有理”的論調(diào)不是已經(jīng)肆無(wú)忌憚了嗎——“這個(gè)世界上彈丸之國(guó)多的是。老百姓活得好象都不比你這個(gè)有戰(zhàn)略縱深的大國(guó)國(guó)民差。大一統(tǒng)腐敗落伍，分裂很好，歐洲那么多小國(guó)家，德國(guó)法國(guó)都試圖統(tǒng)一歐洲，結(jié)果呢?”“真分裂有什么不好?大一統(tǒng)有什么好處?其實(shí)，中國(guó)人，最適合的就是小國(guó)寡民的形態(tài)!!”“大一統(tǒng)使得國(guó)家內(nèi)部失去前進(jìn)變革的動(dòng)力，趨于腐朽，而分裂使得各分裂政權(quán)都面臨競(jìng)爭(zhēng)的壓力，需要不斷革新以自存。”“南宋偏安一坳，結(jié)果，經(jīng)濟(jì)反而得到巨大發(fā)展，創(chuàng)造了歷史上的最好記錄，文化也得到繁榮，人權(quán)狀況也是歷史上的較好時(shí)期”……

     既然“民主”、“自由”等“普世價(jià)值”的用途如此之大，因此文人“公知”必鬧“普世價(jià)值”，鬧鬧“普世價(jià)值”者必文人“公知”。

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