作者：全國(guó)人大內(nèi)務(wù)司法委員會(huì)副主任委員　李慎明

　　習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史唯物主義。這是十分重要的。歷史唯物主義的真諦，就是“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。

在1945年黨的七大閉幕詞中毛主席曾鼓勵(lì)全黨：“一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。”另?yè)?jù)湖北衛(wèi)視拍攝的紀(jì)錄片《東湖梅嶺毛澤東》披露，1958年11月，在前往武昌主持召開(kāi)中央政治局?jǐn)U大會(huì)議的途中，毛澤東徑直走到正在大田勞作的農(nóng)民面前問(wèn)：“你這個(gè)一畝地撒了多少種子??？這么密的麥苗，現(xiàn)在像地毯很漂亮，但是它長(zhǎng)大了，就窩風(fēng)了，就長(zhǎng)不了了，不能豐產(chǎn)。”毛澤東還追問(wèn)：“誰(shuí)讓你們這么做的？”農(nóng)民回答：“上頭命令唄，上頭要弄的，咱就弄。”隨即，毛澤東在列車上主持召開(kāi)省、地、縣和生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)會(huì)議。他說(shuō)：“想了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，因?yàn)槟銈兪亲钣邪l(fā)言權(quán)的。一畝地需要多少種子？土地耕多深最好？”回答五花八門(mén)。毛澤東突然說(shuō)：“你們信不信上帝呀？我信。這上帝就是老百姓，就是人民。你們把人民惹翻了，咱們非垮臺(tái)不行。”中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意相信人民、依靠人民、為了人民，也就是說(shuō)，人民是共產(chǎn)黨人心中的“上帝”?！秶?guó)際歌》中也明確唱到：“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。”正因如此，當(dāng)成千上萬(wàn)的人民群眾在天安門(mén)廣場(chǎng)喊出“毛主席萬(wàn)歲”的時(shí)候，毛主席也在天安門(mén)城樓上喊出了“人民萬(wàn)歲”。千百萬(wàn)人民群眾相信自己、認(rèn)識(shí)自己、改造自己、依靠自己、解放自己，這才是真正的自強(qiáng)、自立、自尊、自愛(ài)，這才是真正的歷史唯物主義。

　　在階級(jí)或有階級(jí)的社會(huì)里，普通勞動(dòng)大眾始終占社會(huì)的絕大多數(shù)，絕大多數(shù)人的利益、意愿、意志和力量是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力，最終決定著歷史的發(fā)展方向。人民是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史真實(shí)的存在，而不是社會(huì)和歷史的虛幻，并且代代永生。因此，依靠人民，為著人民，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的人類大同社會(huì)最終必將到來(lái)。

　　有人總覺(jué)得馬克思主義過(guò)時(shí)了。這種看法同樣不對(duì)。其實(shí)，馬克思主義的基本原理和基本觀點(diǎn)，都在直接間接地講述著人類歷史發(fā)展的根本規(guī)律。這些基本原理和基本觀點(diǎn)講述的往往是幾百甚至上千上萬(wàn)年的事，決不能僅憑以十或數(shù)十年為單位的短暫時(shí)間來(lái)評(píng)判其正確與否和功過(guò)是非。這不是馬克思主義過(guò)時(shí)了，而是一些人的心胸與眼界太狹小了。如果不是把問(wèn)題放到歷史的長(zhǎng)河中，而是僅用幾十年時(shí)間甚至個(gè)人眼前暫時(shí)的得失來(lái)檢驗(yàn)、判斷馬克思主義的是非功過(guò)，那就可能得出馬克思主義不管用、不實(shí)用的錯(cuò)誤結(jié)論。因此，只有真正學(xué)懂弄通馬克思主義，才能真正理解掌握人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律和歸宿，才能堅(jiān)定正確的理想信念。

　　堅(jiān)定正確的理想信念是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。沒(méi)有這一堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，核心價(jià)值觀便是空中樓閣。我常想，沒(méi)有當(dāng)年前輩、先烈堅(jiān)定正確的理想信念，決沒(méi)有今天的新中國(guó)，決沒(méi)有我們現(xiàn)在的和平幸福生活。我又想，為什么在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，先烈們比今天的我們反而信念更加堅(jiān)定？一是他們當(dāng)時(shí)深受殖民、地主、官僚、軍閥之苦，因此，翻身求解放的愿望愈加強(qiáng)烈。二是在他們之中盡管有不少人可能比我們文化水平低，但是他們真正懂得了人類歷史發(fā)展的必然歸宿。我們現(xiàn)在生活在和平幸福之中，一方面要堅(jiān)定信心，另一方面要居安思危。我們決不能僅僅滿足于當(dāng)前“出有車、食有魚(yú)”的小康生活，忘卻了國(guó)內(nèi)外的各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，忘卻了我們的遠(yuǎn)大理想信念。

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