我們這幾天慶祝戰(zhàn)勝，實(shí)在是熱鬧的很?？墒菓?zhàn)勝的，究竟是那一個？我們慶祝，究竟是為那個慶祝？我老老實(shí)實(shí)講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世 界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。我們慶祝，不是為那一國或那一國的一部分人慶祝，是為全世界的庶民慶祝。不是為打敗德 國人慶祝，是為打敗世界的軍國主義慶祝。

      這回大戰(zhàn)，有兩個結(jié)果：一個是政治的，一個是社會的。
 
     政治的結(jié)果，是 “大…主義”失敗，民主主義戰(zhàn)勝。我們記得這回戰(zhàn)爭的起因，全在“大…主義”的沖突。當(dāng)時我們所聽見的，有什么“大日爾曼主義”咧，“大斯拉夫主義”咧， “大塞爾維主義”咧，“大……主義”咧。我們東方，也有“大亞細(xì)亞主義”、“大日本主義”等等名詞出現(xiàn)。我們中國也有“大北方主義”、“大西南主義”等等 名詞出現(xiàn)。“大北方主義”、“大西南主義”的范圍以內(nèi)，又都有“大…主義”等等名詞出現(xiàn)。這樣推演下去，人之欲大，誰不如我？于是兩大的中間有了沖突，于 是一大與眾小的中間有了沖突，所以境內(nèi)境外戰(zhàn)爭迭起，連年不休。

     “大……主義”就是專制的隱語，就是仗著自己的強(qiáng)力蹂躪他人欺壓他人 的主義。有了這種主義，人類社會就不安寧了。大家為抵抗這種強(qiáng)暴勢力的橫行，乃靠著互助的精神，提倡一種平等自由的道理。這等道理，表現(xiàn)在政治上，叫做民 主主義，恰恰與“大……主義”相反。歐洲的戰(zhàn)爭，是“大……主義”與民主主義的戰(zhàn)爭。我們國內(nèi)的戰(zhàn)爭，也是“大………主義”與民主主義的戰(zhàn)爭。結(jié)果都是民 主主義戰(zhàn)勝，“大…主義”失敗。民主主義戰(zhàn)勝，就是庶民的勝利。社會的結(jié)果，是資本主義失敗，勞工主義戰(zhàn)勝。原來這回戰(zhàn)爭的真因，乃在資本主義的發(fā)展。國 家的界限以內(nèi)，不能涵容他的生產(chǎn)力，所以資本家的政府想靠著大戰(zhàn)，把國家界限打破，拿自己的國家做中心，建一世界的大帝國，成一個經(jīng)濟(jì)組織，為自己國內(nèi)資 本家一階級謀利益。俄、德等國的勞工社會，首先看破他們的野心，不惜在大戰(zhàn)的時候，起了社會革命，防遏這資本家政府的戰(zhàn)爭。聯(lián)合國的勞工社會，也都要求平 和，漸有和他們的異國的同胞取同一行動的趨勢。這亙古未有的大戰(zhàn)，就是這樣告終。這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是 這樣戰(zhàn)勝。世間資本家占最少數(shù)，從事勞工的人占最多數(shù)。因?yàn)橘Y本家的資產(chǎn)，不是靠著家族制度的繼襲，就是靠著資本主義經(jīng)濟(jì)組織的壟斷，才能據(jù)有。這勞工的 能力，是人人都有的，勞工的事情，是人人都可以作的，所以勞工主義的戰(zhàn)勝，也是庶民的勝利。

      民主主義勞工主義既然占了勝利，今后世界 的人人都成了庶民，也就都成了工人。我們對于這等世界的新潮流，應(yīng)該有幾個覺悟：第一，須知一個新命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險。有了母親誕孕的 勞苦痛楚，才能有兒子的生命。這新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難。這等艱難，是進(jìn)化途中所必須經(jīng)過的，不要恐怕，不要逃避的。第二，須知這種潮流，是只能 迎，不可拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個潮流，不可抵抗這個潮流。人類的歷史，是共同心理表現(xiàn)的記錄。一個人心的變動，是全世界人心變動的征兆。一個事 件的發(fā)生，是世界風(fēng)云發(fā)生的先兆。一七八九年的法國革命，是十九世紀(jì)中各國革命的先聲。一九一七年的俄國革命，是二十世紀(jì)中世界革命的先聲。第三，須知此 次平和會議中，斷不許持“大……主義”的陰謀政治家在那里發(fā)言，斷不許有帶“大……主義”臭味，或伏“大……主義”根蒂的條件成立。即或有之，那種人的提 議和那種條件，斷歸無效。這場會議，恐怕必須有主張公道破除國界的人士占列席的多數(shù)，才開得成。第四，須知今后的世界，變成勞工的世界。我們應(yīng)該用此潮流 為使一切人人變成工人的機(jī)會，不該用此潮流為使一切人人變成強(qiáng)盜的機(jī)會。凡是不做工吃干飯的人，都是強(qiáng)盜。強(qiáng)盜和強(qiáng)盜奪不正的資產(chǎn)，也是一種的強(qiáng)盜，沒有 什么差異。我們中國人貪惰性成，不是強(qiáng)盜，便是乞丐，總是希圖自己不作工，搶人家的飯吃，討人家的飯吃。到了世界成一大工廠，有工大家作，有飯大家吃的時 候，如何能有我們這樣貪惰的民族立足之地呢？照此說來，我們要想在世界上當(dāng)一個庶民，應(yīng)該在世界上當(dāng)一個工人。諸位呀！快去作工呵！

     1918年11月15日

    《新青年》第5卷第5號①

      署名：李大釗

      * 關(guān)于《庶民的勝利》，過去認(rèn)為是一九一八年十一月十五日或十六日在天安門的演說。從現(xiàn)在查閱到的材料看，這篇演說發(fā)表的時間不是一九一八年十一月十 五日或十六日，而是一九一八年十一月末或十二月初；地點(diǎn)不是在天安門前，而是在中央公園（即中山公園）。一九一八年十一月十五、十六兩日，北京大學(xué)在天安 門前舉行的講演大會上，發(fā)表演說的有蔡元培等十一人，其中沒有李大釗同志。一九一八年十一月二十七日《北大日刊》頭版頭條刊載《本校特別啟事》，謂“本月 二十八日至三十日為慶祝協(xié)約國戰(zhàn)勝日期，本校擬于每日下午開演說大會（地點(diǎn)在中央公園內(nèi)外，俟擇定后再行通告），各科教職員及學(xué)生有愿出席演說者，望即選 定演題，通知文牘處，以便先行刊印，散布聽眾。”以后，《北大日刊》自十二月三日至二十四日，共發(fā)表了七個人的演說詞。其中，十二月五日刊載了陶孟和的 《歐戰(zhàn)后之政治》，并標(biāo)明“陶履恭教授在中央公園之演說”；十二月六日刊載了《庶民的勝利》，并標(biāo)明“李大釗主任在中央公園之演說”。（參見朱喬森、黃真 《關(guān)于〈庶民的勝利＞的發(fā)表和〈Bolshevism的勝利〉的寫作》，一九八○年八月十五日《歷史研究》第四期）——編者

      ① 這期 《新青年》標(biāo)注的出版時間是一九一八年十月十五日，而實(shí)際的出版時間是在一九一九年一月。（一）這期《新青年》中刊載的“關(guān)于歐戰(zhàn)的演說三篇”，都是作于 第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，而這次大戰(zhàn)的結(jié)束是在一九一八年十一月十一日；（二）這期《新青年》刊登的“《每周評論》出版廣告”中，有《每周評論》“第一次 已于十二月二十二日出版”一語，可見它的出版當(dāng)在十二月二十二日以后；（三）上?！稌r報(bào)》在一九一八年十二月十六日至三十一日每隔四天或三天刊登一次《新 青年》第五卷第四號出版的廣告，一九一九年一月十八日至二十七日每隔三天刊登一次第五卷第五號出版的廣告。據(jù)此判斷，這期《新青年》的實(shí)際出版時間，不會 在一九一九年一月以前。（參見《李大釗傳》第四十六頁注②）——編者

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