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政治

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錢昌明:論資產(chǎn)階級(jí)民主與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政——關(guān)于兩種國(guó)家政權(quán)階級(jí)屬性的界定

公元前3100年,上埃及國(guó)王美尼斯征服下埃及,建都孟斐斯,創(chuàng)立人類歷史上第一個(gè)真正意義上的古埃及奴隸制王國(guó)的國(guó)家政權(quán)。從此,人類結(jié)束了漫長(zhǎng)的兩、三百萬(wàn)年的原始社會(huì)階段歷史,進(jìn)入文明(文字的出現(xiàn))階段——階級(jí)社會(huì)。其后,在人類發(fā)展的共同規(guī)律作用下,無(wú)論是東方還是西方,世界各地先后形成了一個(gè)個(gè)國(guó)家。

國(guó)家是怎么產(chǎn)生的?恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中講得很明白:

“國(guó)家是從控制階級(jí)對(duì)立的需要中產(chǎn)生的,同時(shí)又是在這些階級(jí)的沖突中產(chǎn)生的。所以,它照例是最強(qiáng)大的、在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的國(guó)家,這個(gè)階級(jí)借助于國(guó)家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級(jí),因而獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級(jí)的新手段。因此,古代的國(guó)家首先是奴隸主用來鎮(zhèn)壓奴隸的國(guó)家,封建國(guó)家是貴族用來鎮(zhèn)壓農(nóng)奴和依附農(nóng)的機(jī)關(guān),現(xiàn)代的代議制的國(guó)家是資本剝削雇傭勞動(dòng)的工具”。用列寧的話說:

“國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物”,“國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器。”(《國(guó)家與革命》)

如果僅就國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性而言,其實(shí),歷史上只有兩種政權(quán):

一種是,剝削階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)。它包括奴隸主階級(jí)專政,封建主階級(jí)專政和資產(chǎn)階級(jí)專政。這種剝削階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán),迄今已延續(xù)了五千多年的歷史。

另一種是,被剝削階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)。這種政權(quán),若以1871年出現(xiàn)、存世僅72天的巴黎公社歷史起算,至今為145年,若以1917年建立的俄國(guó)(后為蘇聯(lián))蘇維埃政權(quán)起算,更是不足百年!顯然,無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政在歷史上還是個(gè)新生嬰兒。

西方政客和反共右派,總喜歡把資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán),說成是代表“全民”的“民主政權(quán)”,自稱是“民主國(guó)家”,精心包裝、美化,把它夸上了天;把社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)說成是“專制的”,是“一黨專政”、“獨(dú)裁”,竭力造謠污蔑、妖魔化,直貶入十八層地獄。

殊不知任何一種國(guó)家政權(quán),實(shí)際上都具有民主與獨(dú)裁的雙重功能。某一國(guó)家政權(quán),如果對(duì)統(tǒng)治階級(jí)來說,它是“自由”的、“民主”的;那么,對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)來說,就一定是“專制”的、“獨(dú)裁”的。在階級(jí)社會(huì)里,世界上根本就不存在對(duì)所有階級(jí)都能實(shí)行“自由”、“民主”的民主政治!剝削階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)專政也好,被剝削階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政也好,它們的職能都是為了對(duì)敵對(duì)階級(jí)實(shí)行專政,保護(hù)本階級(jí)的利益。

如果要問:資產(chǎn)階級(jí)民主與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政兩種政權(quán)有什么區(qū)別的話,那就是:前者是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——代表資產(chǎn)階級(jí)和剝削階級(jí)的利益,后者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益;前者是少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的專政,后者則是多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專政。

資產(chǎn)階級(jí)民主就是資產(chǎn)階級(jí)專政

現(xiàn)今,被美國(guó)、西方世界吹得最神乎的東西,就是它們的“民主政治”。實(shí)際上,它已成為當(dāng)今美國(guó)霸權(quán)主義推行國(guó)際強(qiáng)權(quán)政治的銳利武器!它們?cè)诎⒗澜绺泐伾锩褪亲钚碌睦C。

1991年蘇聯(lián)解體,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮。美籍日裔學(xué)者福山狂妄地提出“歷史終結(jié)論”。認(rèn)為,世界歷史的發(fā)展只有一條路,即西方的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治”;可以冀望社會(huì)主義國(guó)家“內(nèi)部的演變”(同時(shí)并不排斥武力解決的選項(xiàng))、改變現(xiàn)有的所有“專制”政治體制,全世界終將以西方的“自由民主”政治制度,“終結(jié)歷史”。

抽象地說,民主確實(shí)是個(gè)好東西。給你自由,給你自由表達(dá)自己意志的權(quán)利,給你自由選擇領(lǐng)導(dǎo)人、行使做國(guó)家主人翁的權(quán)利,誰(shuí)會(huì)不愿意?可惜在這個(gè)世界上,根本就不存在這種抽象的“民主政治”。有的都是具體的,比如美式民主政治,日本式民主政治,韓國(guó)式民主政治,等等。

以美式民主政治為例,美國(guó)人有自由選舉自己總統(tǒng)的權(quán)利,然而,奇怪的是每次總統(tǒng)選舉,總有近半數(shù)美國(guó)公民棄權(quán)、不參加。2008年奧巴馬在歷史上第一次以黑人面孔參與總統(tǒng)競(jìng)選,具有一定的新聞“轟動(dòng)效應(yīng)”,這才創(chuàng)造了57.4%的高投票率,大大超過了1996年克林頓連任當(dāng)選時(shí)49.1%的投票率!

美國(guó)人既然是生活在“民主”的天堂里,為什么會(huì)對(duì)“民主政治”如此冷漠?說白了,因?yàn)樗麄兏械竭@是政客們的事!烏龜、王八,誰(shuí)上臺(tái)都一樣,與他們普通人的生活無(wú)關(guān)。

按理,“民主政治”是最尊重民意的??墒鞘聦?shí)上,除了四年一次的選舉外,“民主政治”產(chǎn)生的總統(tǒng)、政府,他們?cè)趫?zhí)政、施政時(shí),卻總是“獨(dú)裁”的,完全無(wú)視民意。

2001年10月美國(guó)以“反恐”為名,發(fā)動(dòng)阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng),特別是2003年3月小布什總統(tǒng)以懷疑薩達(dá)姆“擁有大規(guī)模殺傷性武器”為由,下令繞過聯(lián)合國(guó)發(fā)動(dòng)入侵伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng),當(dāng)時(shí)美國(guó)民意明顯是反對(duì)的,每天有反戰(zhàn)示威游行。結(jié)果是屁用也沒有,不義之戰(zhàn)照打不誤!直打到美國(guó)政府財(cái)政上垮臺(tái)才被迫收?qǐng)?。哪里有尊重一絲一毫的“民意”?這里,美國(guó)總統(tǒng)下的開戰(zhàn)命令難道不是一種“獨(dú)裁”?

日本自稱是“民主國(guó)家”,是搞“民主政治”的。然而,安倍政府推出明顯違憲的“安保法案”,實(shí)質(zhì)上否定了日本的“和平憲法”,反對(duì)黨與廣大民意強(qiáng)烈反對(duì),但又有何用?這難道不是軍國(guó)主義分子安倍的一種“獨(dú)裁”?

韓國(guó)也以“民主國(guó)家”自居,當(dāng)然是標(biāo)榜尊重“民意”的,是最講“民主”的??墒?,樸總統(tǒng)一心追隨美國(guó)主子,決心部署“薩德”系統(tǒng),別說中、俄的反對(duì)也不予置理;國(guó)內(nèi)“民意”的反對(duì)又何等強(qiáng)烈烈,依然難以撼動(dòng)。這難道不是這位女總統(tǒng)的一種“獨(dú)裁”?

誰(shuí)能說西方的“民主政治”只有“民主”,沒有“獨(dú)裁”的?說白了,嘴上講的是“民主”,行動(dòng)上搞的都是實(shí)實(shí)在在的“獨(dú)裁”,這就是資產(chǎn)階級(jí)民主。

其實(shí),究竟什么是“民主”?什么是“獨(dú)裁”?許多人糊涂人根本就沒有搞清楚,卻在對(duì)它盲目崇拜。民主與獨(dú)裁,實(shí)質(zhì)上無(wú)非是決策方式。民主的形式是選舉與表決,按少數(shù)服從多數(shù)原則辦;獨(dú)裁的形式就是領(lǐng)導(dǎo)人說了算。然而,民主與獨(dú)裁往往又是辯證的。

民主,固然有它的形式——少數(shù)服從多數(shù);更主要的,應(yīng)該是看它的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)——能否真正體現(xiàn)多數(shù)人的意愿?

如果僅從形式上看,按多數(shù)人意志(選舉、公投、表決)決策——少數(shù)服從多數(shù),這叫民主;按個(gè)人說了算的,這就是獨(dú)裁。那么,要民主就只有取消領(lǐng)導(dǎo)人制度,搞無(wú)政府主義才是真正“民主”——什么事情都來一個(gè)“全民公決”。否則,這個(gè)世界上的任何總統(tǒng)、主席之類領(lǐng)導(dǎo)人的命令、決定,有哪一個(gè)不是由個(gè)人名義——“獨(dú)裁”做出的?

看來,還是毛澤東的“民主集中制”(從群眾中來,到群眾中去)才是科學(xué)的。先發(fā)揚(yáng)民主,廣泛地聽取意見;然后集中大家的智慧,最后做出正確的決策。毛澤東思想為什么最后總是會(huì)被證明是正確的,即使開始不為人們所理解,最后仍會(huì)讓人膺服,其原因就在這里。當(dāng)然,筆者在這里強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)民主的重要性,也不否定民主集中制仍需要有相應(yīng)的形式。

“資產(chǎn)階級(jí)民主”,作為美、歐西方資本主義國(guó)家的政治制度,絕不是用所謂的“民主政治”、“民主國(guó)家”這樣漂亮的桂冠所美化得了的,其資本壓迫勞動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)專政本質(zhì)是改變不了的。

就在筆者撰寫本文時(shí),美國(guó)這個(gè)最標(biāo)榜“民主”的“民主國(guó)家”,在北卡羅來納州夏洛特市又發(fā)生了警察任意開槍射殺美國(guó)公民的事件。為了防止人民的示威抗議活動(dòng),州長(zhǎng)在和平時(shí)期照樣簽發(fā)了“宵禁令”!聯(lián)系美國(guó)社會(huì)層出不窮的警察暴力執(zhí)法,屢屢濫殺無(wú)辜;聯(lián)系冷不丁會(huì)冒出來的、諸如大規(guī)模血腥鎮(zhèn)壓“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)一類政治事件;聯(lián)系美國(guó)歷史上麥卡錫主義的白色恐怖統(tǒng)治①,這些不都是赤裸裸的資產(chǎn)階級(jí)專政又是什么?這中間又有那一個(gè)事件不說明這個(gè)政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)專政性質(zhì)?難道這些暴力鎮(zhèn)壓活動(dòng),不是在維護(hù)資本主義制度?不是在保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益?

從根本上講,資產(chǎn)階級(jí)民主與資產(chǎn)階級(jí)專政,本來就是西方“民主政治”的兩個(gè)面,兩者是同一的。資產(chǎn)階級(jí)民主政治所以是資產(chǎn)階級(jí)專政,還因?yàn)樗哂幸韵氯齻€(gè)特點(diǎn):

第一,它是私有剝削制度下的民主,對(duì)被剝削階級(jí)具有先天的不平等性。

從邏輯上講,人們?yōu)槭裁匆?/font>“民主”?不就是為了滿足人們的平等愿望嗎?可是資產(chǎn)階級(jí)民主,是在資產(chǎn)階級(jí)制訂的《憲法》的框架內(nèi)運(yùn)作的,維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)的核心利益——西方的資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度,這就從根本上決定了這種“民主”對(duì)勞動(dòng)階級(jí)的不平等性質(zhì)。

美式兩黨制的“民主”競(jìng)選,所以只是一種鬧劇,歸根到底,不管是民主黨的希拉里上臺(tái),還是共和黨的特朗普上臺(tái),他們所維護(hù)的都是美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的利益。盡管他們嘴上講的也是“為了美國(guó)人民”,實(shí)際上他們不可能代表美國(guó)大多數(shù)的勞動(dòng)人民與弱勢(shì)群體。只要資本主義剝削制度一天不改變,對(duì)勞動(dòng)人民來講,資產(chǎn)階級(jí)政客任何美好的“承諾”,永遠(yuǎn)只能是一個(gè)騙局,永遠(yuǎn)改變不了自己處于社會(huì)低層的悲慘命運(yùn)!

第二,它僅僅是一種形式民主,并不保證民主的真實(shí)內(nèi)容。

資產(chǎn)階級(jí)的民主政治強(qiáng)調(diào)的是民主的“形式”,講究的是一個(gè)“程序”。以美式民主為例:什么“三權(quán)分立”啊,什么“眾院、參院”啊,什么“白宮、國(guó)會(huì)山”啊,等等。表面看,都是為了要對(duì)權(quán)力進(jìn)行“制約”,結(jié)果呢?卻是各部門相互扯皮,熱鬧一番而已。一個(gè)聯(lián)邦政府“債務(wù)上限”案,就可以鬧得聯(lián)邦政府“停擺”、“關(guān)門”18次!僅僅一個(gè)“槍支管控”案,就成了美國(guó)政治中一個(gè)復(fù)雜無(wú)比、似乎永遠(yuǎn)無(wú)法解決的“老大難”問題!(美國(guó)每年死于槍支暴力的冤魂高達(dá)3萬(wàn)多!)

美國(guó)的“民主政治”,不是講要對(duì)總統(tǒng)進(jìn)行“監(jiān)督”嗎?可是,它能管得住肯尼迪克總統(tǒng)的道德敗壞嗎②?它能防止林頓總統(tǒng)在白宮辦公廳與萊溫斯基搞腐敗嗎?什么“水門”、“郵電門”等政治丑聞不是照樣在“與日俱進(jìn)”地花樣翻新!

看看歷史吧,請(qǐng)不要忘記:類似德國(guó)希特勒那樣的法西斯政權(quán),恰恰就是近代西方典型的“民主政治”(一人一票)的產(chǎn)物。

第三,它是資本控制下的民主,天然地剝奪了大多數(shù)人民群眾的權(quán)利。

在西方“民主政治”的運(yùn)作下,廣大勞動(dòng)人民有權(quán)去參與選舉總統(tǒng)投票的義務(wù);卻永遠(yuǎn)不可能享受被投票參與總統(tǒng)競(jìng)選的政治權(quán)利??纯疵绹?guó)歷史上的44位總統(tǒng),有亞當(dāng)斯的父子總統(tǒng);有哈里森的祖孫總統(tǒng);有羅斯福的叔侄總統(tǒng);有布什的父子總統(tǒng);現(xiàn)在又有了克林頓夫婦總統(tǒng)的可能(希拉里已成了總統(tǒng)候選人)。真可謂:人人爭(zhēng)選當(dāng)總統(tǒng),個(gè)個(gè)總統(tǒng)出豪門。

道理也簡(jiǎn)單。普通勞動(dòng)人民,他們終日忙于生機(jī),不可能去從政過問政治,自然沒有政治影響力;他們靠出賣勞動(dòng)為生,終日為生計(jì)奔波,自然不會(huì)是豪富,哪來的競(jìng)選經(jīng)費(fèi)?既無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),又無(wú)金錢優(yōu)勢(shì),你叫他們?cè)趺慈⑦x?

據(jù)有關(guān)資料顯示,2012美國(guó)總統(tǒng)大選和國(guó)會(huì)選舉的總花費(fèi),竟高達(dá)58億美元(約合370億元人民幣)!雖說參選的候選人可以向社會(huì)籌措經(jīng)費(fèi),但這樣的金錢選舉,對(duì)普通的人民群眾來說,無(wú)疑是絕緣的。只有那些擁有巨額財(cái)富的富豪們,才能通過金錢運(yùn)作——“有錢能使鬼推磨”,取得成功。一句話,“民主政治”,只是大資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)——超級(jí)富豪的游戲。

西方“民主政治”的上述三大特點(diǎn),決定了它的階級(jí)屬性。一言以蔽之,資產(chǎn)階級(jí)民主就是資產(chǎn)階級(jí)專政!

無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主

自從有了馬克思主義,這才有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命自從有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命,這才有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;自從有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,這才有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主。

《共產(chǎn)黨宣言》在批判舊世界的基礎(chǔ)上,莊嚴(yán)地宣告:

“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”。“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí),爭(zhēng)得民主”!這就是最早的馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想。其后,馬克思總結(jié)了1848年歐洲革命的經(jīng)驗(yàn),在1852年的“致魏德邁的信”中,才提到了他的“新貢獻(xiàn)”——正式提出了完整的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想:

“無(wú)論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中有階級(jí)存在或發(fā)現(xiàn)各階級(jí)間的斗爭(zhēng),都不是我的功勞。在我以前很久,資產(chǎn)階級(jí)的歷史學(xué)家就已敘述過階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也已對(duì)各階級(jí)作過經(jīng)濟(jì)上的分析。我的新貢獻(xiàn)就是證明了下列幾點(diǎn):(1)階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系;(2)階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;(3)這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過渡。”(《1852年馬克思致約·魏德邁》)

1871年的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中,馬克思總結(jié)了巴黎公社的革命實(shí)踐,提出“巴黎公社原則”:無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)存的國(guó)家機(jī)器,并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。恩格斯認(rèn)為,巴黎公社政權(quán),就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。(恩格斯:《1891年〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉導(dǎo)言》)

巴黎公社政權(quán)所以是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,說到底,因?yàn)檫@個(gè)政權(quán)保護(hù)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益;對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行了專政:

政治上,它打碎了舊的資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器,廢除了舊軍隊(duì),取消舊警察、舊法庭;代之以主要由工人為主體組成的國(guó)民自衛(wèi)軍,依靠工人和工人代表建立起新的國(guó)家機(jī)構(gòu)——公社委員會(huì),執(zhí)行公社的法令和各委員會(huì)的決定。

經(jīng)濟(jì)上,沒收了逃亡資本家的工廠,交給工人合作社管理;成立專門委員會(huì),對(duì)鐵路運(yùn)輸和軍需生產(chǎn)實(shí)行監(jiān)督。這兩項(xiàng)措施,都觸及了資產(chǎn)階級(jí)的私有制,體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的根本性質(zhì)。因而,馬克思認(rèn)為:

“公社的真正秘密就在于:它實(shí)質(zhì)上是工人階級(jí)的政府,是生產(chǎn)者階級(jí)同占有者階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果,是終于發(fā)現(xiàn)的、可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式。”(《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》)

1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命,繼承了巴黎公社原則,通過暴力革命途徑,打碎了資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器,建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的蘇維埃政權(quán)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,把土地、礦山、銀行、鐵路和大工業(yè)收歸國(guó)有,壟斷對(duì)外貿(mào)易,剝奪了資產(chǎn)階級(jí)……

蘇俄及其隨后的蘇聯(lián),正是因?yàn)閳?jiān)持了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,才使原先落后的沙俄,僅僅經(jīng)過不到20年的奮斗,使蘇聯(lián)到1936年一躍而為歐洲第一工業(yè)強(qiáng)國(guó),巋然屹立于整個(gè)資本主義世界的包圍之中,且越來越強(qiáng),終于成為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的主力!并發(fā)展成為二戰(zhàn)后的兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之一。

1949年毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利。遵循馬克思列寧主義,結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際情況,堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,才使中國(guó)革命從新民主主義階段順利完成了向社會(huì)主義階段的轉(zhuǎn)變,并取得了偉大的勝利。社會(huì)主義新中國(guó),工農(nóng)勞動(dòng)大眾當(dāng)家作了主人,一掃百年國(guó)恥,僅僅用了不到30年的時(shí)間,通過跨越式的發(fā)展,很快上升為世界第六工業(yè)強(qiáng)國(guó),成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和維護(hù)世界和平的重要力量,令整個(gè)世界震撼、矚目。

中國(guó)原是個(gè)半殖民地、半封建社會(huì)性質(zhì)的落后國(guó)家。占人口的極大多數(shù)的是農(nóng)民階級(jí),工人階級(jí)人數(shù)不多。民族資產(chǎn)階級(jí)力量并不強(qiáng),雖然也屬于統(tǒng)治階級(jí)范疇,但它同時(shí)又遭受著帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此,中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩重性:新民主主義階段,既有反抗三大敵人壓迫革命性的一面;又有同三大敵人妥協(xié)性的一面。社會(huì)主義階段,既有擁護(hù)憲法、接受改造,走社會(huì)主義道路這一面;又有不愿放棄剝削——抗拒改造,走資本主義道路這一面。民族資產(chǎn)階級(jí)政治上這種搖擺與最終去向,完全是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)——共產(chǎn)黨主導(dǎo)的革命力量強(qiáng)弱決定的。

鑒于上述國(guó)情,為化消極因素為積極因素,中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是以人民民主專政的形式出現(xiàn)的,這是毛澤東思想對(duì)馬克思列寧主義的一大發(fā)展。1949年6月,新中國(guó)成立前夕,毛澤東寫下了《論人民民主專政》。他站在歷史的高度,從理論上闡明了馬克思列寧主義關(guān)于階級(jí)、政黨和國(guó)家的學(xué)說,特別是對(duì)我國(guó)將要建立的人民民主專政政權(quán)——亦即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政政權(quán)的性質(zhì)、內(nèi)涵與作用,進(jìn)行了完整的、深刻的論述。

新中國(guó)的人民民主專政,實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。這在1954年的《中華人民共和國(guó)憲法》中更有明確的規(guī)定:“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政,實(shí)質(zhì)上即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”。因?yàn)?,它?ldquo;工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的”——通過它的先鋒隊(duì)組織中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政最終目的,是為了實(shí)現(xiàn)階級(jí)、政黨和國(guó)家機(jī)器的消亡——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

以往馬克思主義經(jīng)典作家在論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想時(shí),歷來偏向于強(qiáng)調(diào)“專政”性的一面;較少論述其“民主”性的一面。毛澤東在他的著述中,恰恰對(duì)此作了有益的補(bǔ)充,從而使馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論變得更為豐滿與完整。

什么是“人民民主專政”?毛澤東的回答是:

“人民是什么?在中國(guó),在現(xiàn)階段,是工人階級(jí),農(nóng)民階級(jí),城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。這些階級(jí)在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下,團(tuán)結(jié)起來,組成自己的國(guó)家,選舉自己的政府,向著帝國(guó)主義的走狗即地主和官僚資產(chǎn)階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派及其幫兇們實(shí)行專政,實(shí)行獨(dú)裁,壓迫這些人,只許他們規(guī)規(guī)矩矩,不許他們亂說亂動(dòng)。如要亂說亂動(dòng),立即取締,予以制裁。對(duì)于人民內(nèi)部,則實(shí)行民主制度,人民有言論集會(huì)結(jié)社等項(xiàng)的自由權(quán)。選舉權(quán)只給人民,不給反動(dòng)派。對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面,互相結(jié)合起來,就是人民民主專政”。(《毛澤東選集》四卷合訂本第1480頁(yè))

“人民民主專政有兩個(gè)方法。對(duì)敵人說來是用專政的方法,就是說在必要的時(shí)期內(nèi),不讓他們參與政治活動(dòng),強(qiáng)迫他們服從人民政府的法律,強(qiáng)迫他們從事勞動(dòng)并在勞動(dòng)中改造他們成為新人。對(duì)人民說來則與此相反,不是用強(qiáng)迫的方法,而是用民主的方法,就是說必須讓他們參與政治活動(dòng),不是強(qiáng)迫他們做這樣做那樣,而是用民主的方法向他們進(jìn)行教育和說服的工作。” (《毛澤東選集》第五卷第28頁(yè))

毛澤東的上述論述,已從理論上明白無(wú)誤地闡明了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的完整內(nèi)涵。中國(guó)的人民民主專政——即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,它同時(shí)具有兩個(gè)方面的含義:既有對(duì)敵對(duì)階級(jí)專政性的一面;同時(shí)又具有在本階級(jí)內(nèi)部實(shí)行民主性的一面。因此,把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政歪曲為只有“專政”、沒有“民主”的觀點(diǎn),完全是違背馬克思列寧主義和毛澤東思想的。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)所從事的是為著全人類解放的崇高革命事業(yè),不存在剝削階級(jí)的私利,根本沒有什么不可告人的目的,因而完全可以把自己的真實(shí)意圖徹底公開出來,無(wú)需遮遮掩掩;相反,只有資產(chǎn)階級(jí),因懷著奴役、剝削被壓迫階級(jí)的卑劣動(dòng)機(jī),才會(huì)把資產(chǎn)階級(jí)專政的本質(zhì)掩蓋起來,非得把它包裝成一種美麗的、純粹的“民主政治”,籍以欺騙人民大眾,以售其奸。

“人民大眾開心之日,就是反革命分子難受之時(shí)”(《毛澤東選集》第五卷第159頁(yè))。“民主”與“專政”,本來就是客觀世界存在的矛盾律。沒有“民主”,何來“專政”?反之亦然。

在當(dāng)今這個(gè)世界上,只有兩種政權(quán):要么就是所謂的“資產(chǎn)階級(jí)民主”政權(quán)要么就是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的政權(quán)。兩者必居其一。有了資產(chǎn)階級(jí)的民主,就必然要對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)行專政;否則,資產(chǎn)階級(jí)民主就不復(fù)存在。反之,如果有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主,也就必然要對(duì)資產(chǎn)階級(jí)專政;要不無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主就沒有保障。所以說,無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主。

社會(huì)主義革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的“1883年德文版序言”中,曾經(jīng)把馬克思主義的基本思想概括為三條:

“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu),是該時(shí)代政治的和精神的歷史基礎(chǔ);(按:即唯物史觀)

“因此,(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史,即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;(按:即文明史就是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史)

“這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段,即被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí)),如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng),就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來。(按:即消滅階級(jí),解放全人類)”

結(jié)合160多年來的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的實(shí)踐,它實(shí)際上告訴了人們:

全部馬克思列寧主義和毛澤東思想的精華,實(shí)質(zhì)上就是一句話:造反有理,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。其中的核心問題,就是要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政!

列寧從領(lǐng)導(dǎo)十月革命與蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)踐中,深刻地體會(huì)到:“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人,才是馬克思主義者。馬克思主義者同庸俗小資產(chǎn)者(以及大資產(chǎn)者)之間的最大區(qū)別就在這里。必須用這塊試金石來測(cè)驗(yàn)是否真正了解和承認(rèn)馬克思主義。”(列寧:《國(guó)家與革命》)

國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)影響的存在,國(guó)外屈服于帝國(guó)主義的壓力,這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生現(xiàn)代修正主義的內(nèi)外原因;五千年私有制觀念的遺留,更是社會(huì)主義國(guó)家復(fù)辟資本主義私有制的歷史根源。所有這些,全有賴于堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政??梢?,無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)人民來說,是鎮(zhèn)國(guó)之寶與“護(hù)身符”,是須臾不能離的。

資產(chǎn)階級(jí)和一切反動(dòng)派,從反共政客、右派到社會(huì)主義叛徒們(包括從伯恩斯坦、考茨基到赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義分子),也都深知這一點(diǎn)。為此,他們總要千方百計(jì)地否定、攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,丑化社會(huì)主義制度,以便通過這種“攻心戰(zhàn)”,搞“和平演變”,要讓你放棄革命,從而來瓦解無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。

1956年,赫魯曉夫修正主義思潮泛濫,括起一股“全盤否定斯大林,惡毒攻擊蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”妖風(fēng)時(shí),是毛澤東挺身而出,先后主持撰寫了《論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》兩文,捍衛(wèi)了馬克思列寧主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想,給了現(xiàn)代修正主義當(dāng)頭一棒。當(dāng)時(shí)毛澤東就一針見血地批判赫魯曉夫拋棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政:

“我看有兩把‘刀子’,一把是列寧,一把是斯大林?,F(xiàn)在,斯大林這把刀子,俄國(guó)人丟了。——列寧這把刀子現(xiàn)在是不是也被蘇聯(lián)一些領(lǐng)導(dǎo)人丟掉一些呢?我看也丟掉相當(dāng)多了。十月革命還靈不靈?還可不可以作為各國(guó)的模范?蘇共二十次代表大會(huì)赫魯曉夫的報(bào)告說,可以經(jīng)過議會(huì)道路去取得政權(quán),這就是說,各國(guó)可以不學(xué)十月革命了。這個(gè)門一開,列寧主義就基本上丟掉了。”(《毛澤東選集》第五卷第321到322頁(yè))

此后,毛澤東又領(lǐng)導(dǎo)了現(xiàn)代國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上中蘇兩黨的一次大論戰(zhàn),并結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義革命的實(shí)踐,發(fā)展了馬克思列寧主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論,極大地豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論寶庫(kù)。

馬克思認(rèn)為,“在資本主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)之間,橫著一個(gè)從前者進(jìn)到后者的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適合的也有一個(gè)政治的過渡時(shí)期,而這個(gè)時(shí)期的國(guó)家則只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政。”(馬克思:《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》)

列寧認(rèn)為,無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,“不僅推翻資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要,而且,從資本主義過渡到‘無(wú)階級(jí)社會(huì)’,過渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期都需要,只有了解這一點(diǎn)的人,才算領(lǐng)會(huì)了馬克思國(guó)家學(xué)說的實(shí)質(zhì)。”(列寧:《國(guó)家與革命》)

毛澤東思想發(fā)展、完善馬克思列寧主義上述無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說,這特別表現(xiàn)在:

——在中國(guó)成功地建立了人民民主專政——實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán),保證了中國(guó)革命順利完成從新民主主義階段向社會(huì)主義階段的轉(zhuǎn)變;

——提出在社會(huì)主義階段,存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾,必須正確區(qū)分與處理人民內(nèi)部矛盾問題的理論,鞏固了中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;

——提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下繼續(xù)革命理論,進(jìn)一步完善了馬克思列寧主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想。

毛澤東對(duì)馬克思列寧主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論的貢獻(xiàn),為今后的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)奪取最后階段的勝利——由社會(huì)主義向共產(chǎn)主義的過渡,提供了保證。

面對(duì)國(guó)際范圍修正主義思潮的狂風(fēng)惡浪,面對(duì)國(guó)內(nèi)修正主義勢(shì)力的囂張猖狂,1966年毛澤東終于義無(wú)反顧地以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的大無(wú)畏革命精神,發(fā)動(dòng)了史無(wú)前例的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命,為的就是要堅(jiān)持馬克思列寧主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,為的就是要把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行到底。可嘆的是天不假年,毛澤東主席過早地離開人世,文化大革命的成果未及鞏固,隨即遭受社會(huì)主義叛徒的出賣,一場(chǎng)反革命政變,無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政變成了資產(chǎn)階級(jí)民主——即資產(chǎn)階級(jí)專政。導(dǎo)致中國(guó)的社會(huì)主義革命發(fā)生逆轉(zhuǎn),造了難以挽回的歷史悲劇。

歷史是無(wú)情的。然而,它的發(fā)展,卻完全證實(shí)了毛澤東思想的科學(xué)預(yù)見性與正確性:

“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中,還存在著階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng),存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng),存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。”

蘇聯(lián)曾經(jīng)是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的中心與堡壘。在赫魯曉夫修正主義集團(tuán)的主導(dǎo)下,就是因?yàn)閽仐壛藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,導(dǎo)致修正主義思潮與資產(chǎn)階級(jí)的民主主義思想大泛濫。到了1991年底,蘇聯(lián)——這一個(gè)世界上曾經(jīng)的超級(jí)大國(guó),轟然坍塌,終于亡黨亡國(guó)。蘇東的劇變,也使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮。

中國(guó)的歷史盡管發(fā)生了逆轉(zhuǎn),但經(jīng)歷過無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的中國(guó)共產(chǎn)黨人和革命人民,必將高舉毛澤東思想的偉大紅旗,把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命進(jìn)行到底,直至社會(huì)主義革命的最后勝利。

注釋:

①據(jù)“百度百科”資料:在1950——1954年麥卡錫主義反共浪潮期間,有2000多萬(wàn)人接受了有關(guān)當(dāng)局的所謂“忠誠(chéng)審查”,遭受不同程度迫害。另有資料認(rèn)為,有4000多萬(wàn)美國(guó)人受到了不同程度的“審查”,有300萬(wàn)以上美國(guó)人直接被聯(lián)邦調(diào)查局立案處理,被秘密抓捕、暗殺、關(guān)押、失蹤的人,難以計(jì)數(shù)。

②見2015年4月27日10:02:04“人民網(wǎng)”《肯尼迪與亂性女人夢(mèng)露的風(fēng)流韻事:禁媒體曝光》:“肯尼迪與數(shù)名婦女有染,包括杰基的新聞秘書帕梅拉·特納(Pamela Turnure);·布拉德利的弟妹瑪麗·平肖·邁耶(Mary Pinchot Meyer);被人們戲稱為“閑聊”和“胡扯”的白宮的2個(gè)秘書因與薩姆·詹卡納(Sam Giancana)這樣的黑幫老大關(guān)系密切而受到聯(lián)邦調(diào)查局嚴(yán)密監(jiān)視的朱迪思·坎貝爾·??怂辜{(Judith Campbell Exner);以及一個(gè)大學(xué)二年級(jí)“又高又苗條的漂亮”女生、有兩個(gè)暑假在白宮新聞辦公室工作的實(shí)習(xí)生。此外,還有戴夫·鮑爾斯花錢請(qǐng)來的好萊塢明星和小明星以及應(yīng)召女郎。鮑爾斯是個(gè)宮廷小丑的角色,為肯尼迪提供放縱機(jī)會(huì),為他在加利福尼亞的各個(gè)飯店和游泳池、在白宮安排幽會(huì)。”

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